
Электронная
699 ₽560 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
"Я не могу себе вообразить, как построить жизнь, если свободы воли не существует. Невозможно думать о себе как о сумме биологических процессов..."
Умение рассказывать ярко и увлекательно, так, чтобы слушающие замирали от восторга, боясь пропустить хоть крупицу информации, - качество редкое. Не знаю уж, какой в жизни - среди коллег, друзей и родных - рассказчик Роберт Сапольски, но на страницах своей книги с громким заглавием "Биология добра и зла" он просто необыкновенный, классный популяризатор. Его хочется слушать, ему хочется внимать, с ним хочется спорить, за ним записываешь беспрерывно (да, я тоже боялась упустить что-то важное из цепочки его умозаключений), с ним делаешь удивительные открытия, поражаясь тому, какой увлекательной все-таки может быть наука. В школе не особо я любила уроки биологии, хотя и прилежно ту изучала, но не было никогда этого восторга "Ух ты, как интересно оказывается вот это или то...", "Надо же, какая любопытная закономерность...", "Никогда бы не подумала, что..." и так далее, и тому подобное. А вот Сапольски своими примерами, своим юмором, своим дотошным и понятным изложением материала делает для меня невозможное: мне и интересно то, что я читаю, мне и понятно. Автор ненавязчив в повторении сложных теорий, он делает это в деликатной манере, опять же с легким юмором и изложении в конце каждой из глав ключевых постулатов своих логических построений. Наука не кажется скучной или оторванной от жизни. Напротив, я все чтение удивлялась тому, сколь много полезного мы можем извлечь из нее, на микро- и макроуровне, для себя лично и для общества в целом.
Строение мозга, влияние генов и гормонов на наше поведение, межкультурные различия в моральных установках, вероятность существования свободы воли - о чем бы ни говорил знаменитый приматолог, все это кажется актуальным и дико интересным, хотя вроде бы эти темы и не входили особо в сферу моих интересов. Мне ведь по жизни психология и биология интересны в их практических аспектах: как укрепить мотивацию, силу воли и т.п. с обязательными рекомендациями авторов: делайте то-то и то-то, и да прибудет в вашу жизнь счастье. Сапольски не делает ничего из перечисленного, а оторваться от книги тем не менее нереально.
Он и оптимистичен на страницах своей книги (в том, например, что касается генов, их влияния - не всё определяется ими!, свободы воли - она существует!), и бывает жестким реалистом (вымершие виды умерли не от того, что были не приспособлены. Просто условия поменялись. Та же участь ждет и нас), и довольно категоричным товарищем (например, в одной из глав, посвященных религии и ее влиянию на наше поведение). Он разный. Он не оставит вас равнодушным к науке и открытиям, совершаемых в ней. Он найдет, чем увлечь именно вас (мне, к примеру, всегда интересны главы об обучении, настроении, депрессии, когнитивных способностях), и увлечет обязательно. По масштабам, степени охвата материала и понятности изложения мне книга живо напомнила труды Харари - тоже, кстати, рекомендую наряду с книгой Сапольски, равно как и прочитанную этой весной Анджела Ахола - Скрытые мотивы. Истинные причины нашего поведения .
Увлекательное и любопытное чтение. Не смотрите на объем - страницы летят быстро, когда читаешь что-то настолько интересное и поглощающее. Поэтому неудивительно, что книга сразу же по прочтении вошла в мой личный топ-3 лучшего за июль: аккурат между триллером и любовным романом) Книга стоящая, рекомендую)

Вот я и закончила эту огромную книгу.
Читалась она легко и интересно. Роберт Сапольски известный ученый. Он рассказывает обо всем что я уже читала и даже немного больше. Многое я уже знала из другой литературы. Но автор все дополняет своими мыслями и идеями, это интересно.
Написано простым и понятным языком, автор явно старался объяснить все так, что бы поняли люди, которые не близки к науке.
Книгу точно стоит читать всем. Советую.

Фух, очень объемная по всем параметрам книга, так сразу и не обозреть
Это попытка автора объяснить разные аспекты формирования человеческого поведения языком науки. Соотнести, так сказать биологические процессы с интеллектуальными, а полученный результат - с внешними факторами. Получилось интересно.
Во-первых, это попытка рассказать очень сложные процессы простым языком, разжевав до состояния пюре. Очень высоко интеллектуального пюре. И вроде бы все понятно, но я местами все равно зависала. И не мудрено: считай курс биологии за сутки прошла. Тут и кроется сложность: все выглядит логично и достоверно, но я слишком мало разбираюсь в теме, чтобы что-то подвергать сомнению. Поэтому приходится на веру принимать. Хотя жизненный опыт призывает этого не делать.
Во-вторых, производит впечатление очень обоснованного труда. Очень внушительная библиография, чей список почти в четверть книги. И все сплошь научные труды, включая последние перед написанием исследования. Это тянет на диссертацию. Это впечатляет. Хотя сказать, что сделано какое-то открытие нельзя, скорее компиляция очень большого пласта знаний. Очень-очень большого.
В-третьих, тема разобрана всесторонне. Автор постарался предусмотреть все возможные углы зрения, все возможные ракурсы и позиции. И привлек для этого внушительный арсенал: от нейробиологии и генетики, до бихевиористики и психологии. Даже историю и антропологию задействовал, приведя множество примеров, которые не поленился разобрать по косточкам.
Я бы сказала, что это слишком сложная тема для для привычного нон-фикшена, точно не для поверхностного изучения. Но в начале пути тем, кто хочет погрузиться серьезно, может быть профессионально - да, очень подойдет. Читать нужно вдумчиво и с пометками для себя.

Если бы нас по-умному спроектировали, то при увеличении потребления наши желания снижались бы. Но наша человеческая трагедия как раз в том, что чем больше нам дают, тем больше мы желаем. Ещё больше, ещё быстрее, ещё сильнее... И то, что вчера неожиданно доставило нам удовольствие, сегодня уже покажется само собой разумеющимся, а завтра и этого будет мало.

Основной вывод этой главы, если сформулировать его в одной фразе, будет следующим: в те минуты, когда мы принимаем решения, порой важнейшие в нашей жизни, мы не являемся теми рациональными, независимыми мыслителями, каковыми хотели бы себя мнить.

Самопотакание отражает и ключевой когнитивный факт: себя мы судим по внутренним намерениям, а других – по действиям. Поэтому рассуждения о собственных прегрешениях включают в себя всю полноту информации о смягчающих обстоятельствах. Тут мы будто бы опять говорим про Своих и Чужих: Чужие совершают проступок просто потому, что они плохие, а Свои – потому, что обстоятельства так сложились; что же касается Меня, то Я – это самое средоточие Своих с самыми глубокими знаниями о внутреннем состоянии. Таким образом, на интеллектуальном уровне у человека не возникает никаких нестыковок или ощущения себя лицемером, и он с готовностью распознает за проступками внутренние душевные порывы. Просто это гораздо легче сделать, если проступок совершен им самим.














Другие издания


