Книга пяти колец

Трактат под авторством Миямото-сана оказался коротким, поэтому он был разбавлен "Сборником наставлений на воинском пути" Дайдодзи Юдзана Сигэскэ. "Книга Пяти колец" (ごりん の しょ - "Горин но сё") и "Сборник наставлений на воинском пути" (ぶど しょしん しゅ - "Будо сёсин сю") были написаны в Японии в 17 веке, и во многом содержат сведения, набранные из периода Сэнгоку, так же именуемого Эпохой враждующих провинций. Я буду обозревать эти трактаты вместе, по причине того, что идеологически они друг друга дополняют, да и в целом повествуют о разных аспектах бусидо. Но сперва краткая сводка о содержании.

Миямото-сан был выдающимся самураем и ронином, разработавшим технику фехтования двумя клинками. Он вышел победителем в шестидесяти битвах и написал трактат "Книга Пяти колец" уже в глубокой старости. Горин но сё состоит из пяти свитков, характеризующих мировые стихии - Земля, Вода, Огонь, Ветер и Пустота. Каждый из свитков является кратким пособием по фехтованию, однако в нём владение мечом рассматривается не как простое размахивание оружием, а как искусство, основной задачей которого быть лучше, чем твой оппонент, быть лучшим во всем, и при этом быть готовым ко всему. Настоящий самурай является мастером своего дела, и как всякий мастер он должен владеть всеми видами оружия, чтобы знать когда эффективно применение одного, когда целесообразнее взяться за другое. В нем так же приведены некоторые стратегии по тому как овладеть преимуществом в бою, как поставить противника в неудобное для ведения боя положение, и как важно сохранять трезвый ум и холодный расчет.

Дайдодзи-сан, в отличие от своего предшественника, Миямото-сана, оказался менее воинственным, и прославился преимущественно своими литературными произведениями, а в последние годы своей жизни много путешествовал и выступал с лекциями по приглашениям разных даймё (военных феодалов). Будо сёсин сю является сводом правил, которым стоит подчиняться самураю, чтобы сохранить свою честь и честь своего дома. В нём самурай рассматривается не как расходная пешая единица, а как один из пальцев своего феодала, и ради процветания своего дома, он должен относиться к своему даймё и родителям с почетом и уважением, несмотря на их поведение. Самурай не должен бояться смерти и не должен бежать от неё. Он должен быть готов принять её как в юности, так и в глубокой старости. Он должен жить сегодняшним днём, не предаваясь лености и иллюзиям о будущем. У самурая есть только прошлое и настоящее. Он должен одинаково развиваться как физически, так и умственно, приобретая при этом житейскую мудрость. Он должен относиться с почетом к старшим и требовать почета у младших. Самурай должен ясно понимать, что есть правильно, а что неправильно, и всячески избегать злословия как о своем господине, так и о своей семье.

Несмотря на то, что эти трактаты написаны четыре века назад, было удивительно осознавать, что многие из перечисленных советов актуальны и по сей день. Начать хотя бы с того, что требуется тренировать тело и разум одновременно, быть стойким, подвижным, готовым к переменам и лишениям. Правило "живи сегодняшним днём" понималось грамотно и адекватно, то есть в том. что нельзя откладывать свою жизнь. Нужно проживать её здесь и сейчас, при этом сохраняя мудрость и трезвость ума. Быть готовым затянуть пояс, при этом не роняя лица, пользуясь выражением "Ястреб может голодать, но не притронется к зерну". Нужно сохранять репутацию, тратить финансы с умом и понимать, что долги всегда нужно платить.

Мой период японской литературы позитивно сказывается на моем мировоззрении. Находясь в изоляции страна Восходящего Солнца, даже после реставрации Мэйдзи смогла сохранить свою бытность и культуру. Бусидо является Путем Воина, однако дух воина есть в каждом из нас. Изо дня в день мы встречаемся лицом к лицу с трудностями, и если наше брюхо будет расслаблено, а взгляд не будет уверенно смотреть вперёд, то мы непременно потерпим в этой борьбе поражение.

Читайте книги, у хорошей литературы нет срока годности

さようなら

Это тот случай, когда не знаешь, что сказать о книге, но сказать что-то надо. Взявшись за эту книгу, я надеялась прочитать биографию легендарного война. Узнать как он пришел к своему величию, через какие преграды ему пришлось пройти. В принципе, я это получила, но это у автора заняло всего пару абзацев. Не густо, прямо скажем, и больше похоже на отчёт: в 10 лет это было, в 20 это, а вот в 50 я все познал и в 60 решил написать трактат в пяти свитках. Остальная часть книги, это разжевывание понятия - стратегия. Автор даёт первые и основные уроки ведения боя. В принципе, интересно, но не настолько, что бы очень заинтересовать. Эта книга дала мне лишь познания нескольких терминов и немного раскрыла мир японских войнов, но не более того.

Итак, что могу сказать про Книгу пяти колец. Если вы хотите больше узнать про самурайский кодекс – книга не для вас. Пять колец – скорее очень краткий и поверхностный экскурс по традиционным школам боевых искусств и сравнение их со Стратегией Миямото Мусаси.

Советую её читать тем, кто собирается играть в Секиро или Призрак Цусими. От шеймпдея больше кайфа будет.
Либо можно просто прочесть, чтобы было. Особенно, если любите фильмы или рассказы про самураев.
Чтиво очень расслабляющее. Мне очень понравилось.

Жаль, я не Воин. Жаль, не могу понять всех принципов, описываемых Мусаси. Жаль, что сейчас во многом другое время.
Зато прекрасно понимаю, почему эту книгу используют в качестве настольной в компаниях для понимания Пути Стратегии. Если открыть глаза чуть шире - всё становится более очевидным и очень многое можно перенять и для бизнеса, и для повседневной жизни.
Изучи это хорошо.

Она хороша. Хороша, но не идеальна лишь только потому, что я не поняла ее с самого первого прочтения на все сто процентов. Так сложилось, что я не сильна в боевых искусствах, так что понять объяснения автора, говорящего образами на тему оружия, мне было сложно. Тем не менее, как раз сейчас мне нужна была книга про Стратегию, именно такая книга. Конечно же, она отправится в список тех, которые нужно время от времени перечитывать - напоминать себе, что же на самом деле есть Истинный Путь. Одно могу сказать точно - я пока до нее не доросла.