В Индии

В религиозную борьбу с просвещенными представителями индусского населения они (немцы-миссионеры) вступают очень редко и всегда без успеха. Для этого им не хватает образования, знания страны и, что важнее всего, уважения к браману, учению Будды; их наивное представление, что они имеют здесь дело с «темным язычеством», – лучший путь к полному поражению. <> Трудно относиться к ним серьезно, принимая во внимание их сознательную ограниченность и замкнутость их мировоззрения, действенная сила которого никем не проверена. Легко оставаться правым, выслушивая только себя.

В основе нашего уважения ко всему живущему лежит требование, чтобы мы сдерживали себя, признавая чужие права и заявляя о своих только тогда, когда благополучие окружающих требует нашего руководства. Из всех могучих голосов жизни, потрясающих нашу душу на кратком пути земного бытия, стон угнетенного создания, подобно жалобному лейтмотиву органной музыки, явственнее других всегда достигал моего уха, и так как мне противно оказывать или принимать милосердие, то мне остается лишь один путь: видеть во всем живущем равноправное моей жизни выражение природы.

Опасности Индии, ее скрытые влияния и таинственные сил проявляются не в тех областях жизни, в которых нож или ружье решают человеческую судьбу. Индия едва ли будет опасна для того, чьи требования не идут дальше сохранения собственной жизни; но ее демонический дух поражает самую глубину души, когда она устремляется в своем полете к великим вопросам бытия и жаждет достигнуть наибольших высот, доступных человеческому сознанию. Древний дух царства божия парализует неизъяснимым спокойствием своего небесного торжества всякий гнев борьбы, все искания, всю молодость в споре за истину, всю свежесть всякого умственного порыва. Все уже было.