Булгаков. 125 лет Мастеру
jump-jump
- 4 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Бродил я тут на днях в библиотеке и в отделе литературоведения обнаружил аж две полки книг, рассказывающих о творчестве Михаила Афанасьевича Булгакова. Как вы, наверное, уже догадались, почти все книги на этих полках были посвящены самому читаемому роману ХХ-го века. Во мне взыграл праведный читательский задор, и я подумал: - А не прочитать ли мне все эти книги и посредством них обогатиться новыми знаниями об одном из моих любимейших художественных произведений. Ведь после неоднократного прочтения "Мастера и Маргариты" накопилось множество вопросов, и умные писатели помогут мне на них ответить.
Схватил я, значит, для начала две книги с яркими названиями и с не менее яркими обложками и забросив любимую Историю бросился, что называется, в омут с головой, в процесс чтения. А после изучения этих опусов, мой читательский энтузиазм немного спал. О первой книге с кричащим названием Олег Шишкин - Биография Воланда я уже рассказывал в своей рецензии. Теперь на очереди другая с таким же таинственным названием "Булгаков и дьявол".
Начали авторы текста, можно сказать, за здравие. Очень подробно рассказали о прототипах Воланда и его дьявольской свиты в мировой мифологии. А затем, вдруг, авторы пришли к удивительному выводу. Оказывается, что вся свита Воланда смахивает на .... масонскую ложу.
Признаюсь честно, читатель, с этого момента (т.е. с 35 страницы) у меня пропал весь интерес к данному произведению. После чтения книги Олега Шишкина с его тамплиерами и большевиками в виде слуг дьявола, в следующей книге, обещающей мне в аннотации раскрыть все тайны романа Булгакова, я натолкнулся на масонов. Вы все сговорились что ли? Булгаков, видите ли, не любил масонов с детства. Так не любил, что даже кушать не мог и решил написать роман обличающий всю ложность масонского учения о свободе, равенстве и братстве. И если читать "Мастера и Маргариту" внимательно (как делают это авторы данного опуса) то вы увидите, как Булгаков постоянно насмехается над масонами.
Я впал в уныние, потому как прочитал этот роман раз десять и не увидел ни одного намека ( ну ладно так уж и быть, Мастер у которого на шапочке вышита буква "М") на масонство. Я такой невнимательный?
Вообще я удивлен, неужели еще в моде этот конспирологический символизм, которым нас обильно пичкали в 90-х и начале нулевых?
Авторы книги сравнивают бал у Сатаны с обстановкой в масонской ложе. Воланд играет в шахматы, а пол у масонов тоже в клетку. Ведь глубоко копают, а? Мастер выводится как адепт ложи тамплиеров и оказывается, он написал "Евангелие тамплиеров".
Когда я читаю такие витиеватые конспирологические тексты у меня все время возникает ассоциация с Умберто Эко и его фразой из романа Умберто Эко - Маятник Фуко , которую я часто привожу в пример того, что человек если захочет, может выдумать любую несуразицу и объяснить любое движение, буть это даже неудачный поход в пивной ларек, заговором масонов и тамплиеров.
Я, конечно, понимаю фразу "мои ожидания - это мои проблемы", но ведь в романе Булгакова, как мне кажется, ставятся сотни философских и мировоззренческих вопросов, на которые было бы интересно получить хоть какой-то ответ.
Ну, вот навскидку:
Если связь между тем, что в начале романа Берлиоз отрицает существование Иисуса, с тем, что Берлиозом фактически начал командовать дьявол, послав его под трамвай?
Булгаков специально дал понять читателям, что если ты отрицаешь бога, то значит, за твою душу тут же берется дьявол?
Можно ли утверждать, что Булгаков написал "Пятое евангелие", отличающееся от четырех канонических и завернул его в обложку романа, который стал одним из популярных романов ХХ-го века?
Если связь Булгаковского евангелие с тем, что его отец был профессором Киевской духовной академии?
Давайте представим, что отец Булгакова действовал в своей профессорской среде верноподданически, на людях говорил одно и придерживался канонической версии Библии, а дома под давлением неких апокрифов рассказывал своему сыну историю, совершенно отличающуюся от канона и Булгаков это запомнил.
Могло быть такое?
Быть может на этот вопрос и отвечает одна из самых главных фраз, исходящих из уст Иешуа Га-Ноцри
"– Нет, нет, игемон, – весь напрягаясь в желании убедить, говорил арестованный, – ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там записано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты, бога ради, свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал".
То есть Иисус говорил одно, а до нас дошли слова в интерпретации евангелистов?
Вы наверняка помните, как поэт Иван Бездомный ловя Воланда, забрел в незнакомую квартиру и взял с собой небольшую иконку и свечку. Но ведь эти атрибуты веры не спасли его ни от кражи на Москве-реке ни от попадания в сумасшедший дом.
Значит ли это, что Булгаков на примере Ивана Бездомного показывал читателям - ритуалы без веры в сердце и без соответствующих добрых поступков исходящих от сердца, просто ритуалы? Хоть ты целыми днями стой со свечой, но никто тебе не поможет изменить этот мир, без веры в то, что ты делаешь.
А реплики Иешуа о "добрых людях"?
Значит ли это, что все люди изначально добрые, но их меняет социум, в который они погружаются с детства? То есть бытие определяет сознание. И если ты при социализме думаешь о помощи ближнему, то при капитализме ты всегда будешь думать, как лучше нажиться на ближнем?
Я мог бы и дальше задавать вопросы. Тысячи вопросов. И неужели же эти философские темы не интересны? А нам за место объяснения поступков персонажей романа рассказывают о масонах, тамплиерах и горе Брокен.
Большая часть данного опуса посвящена поискам прототипов героев романа "Мастер и Маргарита" в реальной жизни. Авторы не поленились и даже назвали нам настоящих литераторов из правления Массолита. Берлиоз у них идет как Горький, а Степа Лиходеев как нарком НКВД Ягода.
Не знаю прав ли я, но хочу выразить свое понимание ситуации. Мне кажется, такого рода интеллектуальные головоломки по поиску прототипов героев романов в реальной жизни были бы очень интересны современникам Булгакова. Ну, вот например, читаешь остросоциальные и политические романы Проханова и в его прозе сразу угадываются те или иные персонажи из элитной тусовки. И это довольно любопытно, как автор смело описывает ту или иную личность из российской псевдоэлиты, просто заменяя его фамилию. Но какой смысл нам, живущим в 21 веке, знать, кого имел в виду Булгаков, когда описывал Берлиоза? Один автор интерпретирует текст классика так, другой совершенно иначе. У одного Берлиоз - это Демьян Бедный, у другого Максим Горький. А меня вот будет Иван Бунин. А почему? А я так хочу.
Написал рецензию и ужаснулся тому количеству вопросов, которые я позволил себе задать и они остались без ответов. Я надеюсь, уважаемые читатели, что посредством моего текста кто-нибудь из вас взглянет на роман Булгакова немного под другим, философским ракурсом, а масонов и тамплиеров отбросит куда подальше. Хотя бы с Патриарших прудов.
А ведь я сегодня взял еще пять книг о романе Булгакова с полки библиотеки.
Выдержу ли?
"– Эти добрые люди, – заговорил арестант и, торопливо прибавив: – игемон, – продолжал: – ничему не учились и все перепутали, что я говорил. Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время. И все из-за того, что он неверно записывает за мной".

Анатолий Абрашкин, Галина Макарова "Булгаков и Дьявол"
288 стр.
Издательство Эксмо
Когда в интернет-магазине впервые появилась серия "Булгаков. 125 лет Мастеру", я не долго думая, сразу же отправила одну из представленных книг в корзину и ни сколько потом не пожалела! А сейчас расскажу почему.
Как известно, роман М.А.Булгакова "Мастер и Маргарита" признан одним из самых таинственных романов XX века русской литературы и не удивительно. На протяжении многих лет ученые и литераторы бились над расшифровкой романа и всё безрезультатно. Никому так и не удалось постичь полный смысл этого произведения.
Когда роман был опубликован, многие критики и литературоведы осаждали третью жену писателя, Елену Сергеевну, вопросами, кто же был прототипом того или иного персонажа, что значит то или иное событие в романе, как объяснить поведение героев, а как истолковать реплики героев, не знал никто.
Еще при жизни Булгаков на любой вопрос о романе отшучивался и говорил загадками, мол, кому надо - тот поймет, поэтому в страхе за отождествление героев с живыми деятелями науки, политики и культуры, роман некоторое время был запрещен, что принесло писателю много горя, но книга не об этом.
О чем вы думаете, глядя на обложку книги? Что это очередное творение какого-нибудь писаки? Если вы так считаете, то глубоко ошибаетесь.
Исследование Абрашкина и Макаровой полностью раскрывает смысл романа, его цели и задачи.
Не могу пересказать вам то, что написано в этой чудесной книге, только опишу вкратце моменты, которые вас заинтересуют.
В книге вы найдете ответы на следующие вопросы:
-Какой персонаж классической русской литературы XIX века стал предтечей Воланда;
-Сколько было изданий романа и почему главным персонажем является Дьявол;
-Происхождение имен: Воланд, Азазелло, Коровьев, Кот-Бегемот, Гелла и др.;
-Почему у Мастера нет имени, и каким образом связаны масоны и Булгаков;
-Откуда берутся Понтий Пилат и Иешуа;
-Маргарита или женщина в масонстве;
-Как предательство объединяет Маргариту и Иуду;
-Булгаков и Гёте;
-3 параллели в романе: Мир Библии и мифологии, Мир "Фауста" Гёте и героев литературы и Мир булгаковских героев;
-Есенин, Горький, Ахматова и Гумилев в романе "Мастер и Маргарита";
-Почему и когда происходит действие в романе;
-Прототипы обитателей "Дома Грибоедова";
-Отношение Сталина к творчеству Булгакова и послание от автора главе государства.
После прочтения этого исследования я еще раз убедилась в силе этого романа. В нем нет ничего, написанного просто так, каждый поступок, каждый взгляд или каждое слово имеют значение и еще какое!
Всех эмоций передать не могу, потому что они зашкаливают! Такая книга станет прекрасным подарком любому почитателю творчества великого Мастера литературы, а школьникам, которые изучают роман в школе, всячески советую эту книгу для полного понимания сути романа! В общем, советую всем и каждому!
Оценка 5/5
P.S. На Патриарших открыли памятник Булгакову, надо наведаться, юбилей как-никак.

Булгаков любил играть со словами. Так, он признался однажды Борису Ливанову: «Сегодня мне приснился сон. Я лежу мертвый, а ты ко мне подходишь и говоришь: «Був Гаков — нэма Гакова».

Итак, в промежутке между 20-м и 40-м годами следует определить год, в котором Пасха праздновалась 2 мая, а предшествующее ей полнолуние было не ранее 28 апреля. По этим данным мы и вычисляем первую зашифрованную дату — 1926 г. от Рождества Христова. В тот год Пасха отмечалась в воскресенье после второго полнолуния после весеннего равноденствия. Это второе полнолуние было 28 апреля и совпало с днем появления Воланда в Москве.
Ведь Булгаков говорил о себе, что он мистический писатель. Первое чтение романа для близких друзей состоялось 27 апреля, 2 и 14 мая 1939 года в три приема. Первое чтение по срокам — накануне прилета Воланда в Москву, а второе — в день отлета. Так что мы на правильном пути, друзья!




















Другие издания

