Лествица преподобного Иоанна Лествичника. Русский перевод святителя Игнатия (Брянчанинова)

Книга эта подобна прозрачному ручью, дарящему прохладу в раскаленной пустыне. Читатель - путник на берегу ручья, присевший в тени скалы.
Натруженные ноги после долгого и утомительного перехода находят отдых в холодной воде. Очистительный поток охлаждает и умывает, очищает всё тело.
Взор уставшего и взыскующего истины путника смотрит на вечное и святое - воду, очищающую и дарящую жизнь. Звук её ласкает,успокаивает и сосредотачивает внутренний взор на главном - жизни души и вечности.

"Лествица" - одна из пронзительнейших книг о Боге, Душе и Бессмертии. Одна из самых человечных и лиричных, если так позволительно говорить. Великолепный язык и одухотворенность этого языка, - наверное, это и делает её такой человечной. Трудно назвать чтением чтение этой книги. Она обязательно должна быть подручной - под рукой, в пределе руки. Возможно, читать её нужно по "мере необходимости". Вот, что поразительно: я раньше прочел весь текст, сейчас - обращаюсь по зову, по потребности. Ныне - аудио вариант, и впечатление поразительное, на контрасте: грохот города и спокойный голос читающего, суматошный и суетный ритм окружающего, и обращенный к сокровенному, неспешный темп слов книги.

Прочтите этот отрывок - каково богатство и красота языка: " Узкий путь будет тебе показан утеснением чрева, всенощным стоянием, умеренным питием воды, скудостью хлеба, чистительным питием бесчестия, принятием укоризн, осмеяний, ругательств, отсечением своей воли, терпением оскорблений, безропотным перенесением презрения и тяготы досаждений, когда будешь обижен - терпеть мужественно; когда на тебя клевещут - не негодовать; когда уничижают - не гневаться; когда осуждают - смиряться. - Блаженны ходящие стезями показанного здесь пути, яко тех есть царство небесное (Матф. 5, 3-12).

Рекомендую к прочтению, для людей зрелых и ищущих. Красота и глубина поразит вас.

Объем книги 795 тысяч знаков.
Оценка книги по семибалльной шкале 6.3 из 7.0

Внешний мир - 6 из 7 (Описание окружающей обстановки, логичность повествования, атмосферность).
Книга "Лествица" преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайской горы состоит из 30-ти глав. Каждая представляет собой ступень на подъёме к главной вершине христианина — Царствия Небесного. Текст непростой. Для усвоения смыслов необходим опыт чтения схожей литературы.

Внутренний мир - 6 из 7 (Раскрытие персонажей, передача эмоций, сопереживание героям).
Автор излагает на бумаге внутренний духовный опыт. Текст книги воспринимается, как классическое музыкальное произведение. Для полного погружения необходим соответствующий настрой.

Впечатление - 5 из 7 (От книги после ее прочтения. Как положительное, так и отрицательное).
В моменты сосредоточенного внимания воспринимал информацию всем сердцем, но, к сожалению, большую часть книги прочитал на фоне отвлеченных блуждающих мыслей и многих смыслов не усваивал.

Объективность - 6 из 7 (Отсутствие навязчивой или не обоснованной авторской позиции).
Преподобный Иоанн Лествичник выражает свои мысли на основе личного опыта и согласно христианскому вероучению. Он не берет во внимание другие концепции. Объективность подтверждается соотношением его слов с делом.

Согласие с замыслом - 7 из 7 (Степень согласия с авторской позицией).
Текст книги совпадает с моим представлениям о внутреннем развитии личности. Многое осталось за скобками в силу малоопытности на этом пути.

Вероятность перепрочтения - 7 из 7 (Рекомендация для личной библиотеки).
Я задался целью ежегодно перечитывать Лествицу в дни Великого поста.

Отношение к автору - 7 из 7 (Желание еще прочитать книгу этого же автора).
"Лествица" выделяется в силу авторитета личности автора. Мне известна ещё одна книга Преподобного Иоанна Лествичника — "К пастырю". Она обращена к духовных пастырям. Для более полного понимания автора ознакомлюсь с этим произведением.

Вывод.
Слабой стороной коммерческих тренингов по личностному росту считаю расстановку приоритетов между целью и средствами. В них человек оказывается инструментом удовлетворения не достающей потребности. С каждым витком нового курса тренировок удовлетворяемая потребность набирает силу и в итоге становится страстью. Человек превращается в безвольный механизмом, а основные дивиденды его производительности получают организаторы проекта. В книге "Лествица" преподобного Иоанна Лествичника, игумена Синайской горы человек значится главной целью, точнее образ Божий, заложенный в свободной личности человека. В процессе уподобления себя высшему замыслу открывающийся творческий дух преображает этот мир и дарит радость несоизмеримую ни с каким "золотым тельцом". 

Лествица – классика монашеской литературы, растащенная на цитаты, разобранная последующими поколениями на молекулы смыслов. Перетрактованная, переанализированная и, некоторыми, наверное, даже прожитая (!) книжица.
Сперва, мне было страшно это читать. Главы о темницах напомнили Солженицына «Архипелаг ГУЛаг». Причем создалось впечатление, что добровольные узники монастырских темниц были готовы своими покаянными порывами перещеголять всех предшествующих и будущих политзаключенных (получилось ли – вопрос иной).
Как бы тщательно игумен синайской горы не разбирал генеалогию страстей, мне всё равно непонятно почему та или иная шлея заходит под мой хвост. Что-то такое, например, со мной происходило:

Психологическую ценность аскетических изысканий оспаривать сложно. Наблюдения за психеей точны, но всё разве углядишь? Да и потом, это вечное сознание, что писалось вообще для мужской и монашеской аудитории…
Простите, свят. Иоанн, но в какой-то момент, я обнаружила себя в объятиях древнего текста и поняла, что не хочу выбираться из них. Вовсе не потому что текст полезен, вреден или бесполезен (последнее - вероятнее всего), а потому что поэтичен и красив. Вот такая девичья оценка. Эти длинные предложения, этот ни на что современное не похожий строй мысли и стиль речи так очаровательны. Словом, остается чистосердечно признаться, что удовольствие от процесса чтения получено немалое, и надеяться, что на страшном суде не придумали особых пыток для литературно эстетствующих представителей рода человеческого.
Что можно почерпнуть в сей сокровищнице святоотеческой мудрости простому смертному? Ну, например:

Тридцать Слов (глав) написал Иоанн,игумен Синайской горы, обозначив труд свой как "лествица"(Лестница), "иже есть образ монашеского жития". Лестница же сия "представляется нам как ВОЗВОДЯЩАЯ ОТ ЗЕМНОГО В СВЯТАЯ СВЯТЫХ, на ВЕРШИНЕ которой УТВЕРЖДАЕТСЯ БОГ ЛЮБВИ.
Не забудем только при чтении "Лествицы", что Залезли МЫ в Чужой Огород, ибо книга эта-ДЛЯ МОНАШЕСТВУЮЩИХ, а вовсе НЕ ДЛЯ МИРСКИХ и грешных, коими и мы являемся.
Потому в добавленном в 31 наставлении- " Слово к Пастырю"- некоторые мысли игумена Иоанна могут показаться "не совсем правильными", но все это похоже на "чувства" скарабея по отношению к навозному комочку на его спине...
-Всмотримся,вникнем и сотворим. Ибо пастырь не всегда должен держаться справедливости, по причине немощи некоторых...
-Лучше изгнать послушника из обители,ежели позволить ему исполнить его волю...
-Не приучай...простосердечных иноков к тонкоразборчивости помыслов;но лучше...и тонкоразборчивых приучай к простоте;это дело преславное.

Эта книга настоящая настольная книга любого христианина, который жаждет стать святым и достичь прямого Богообщения. Кто с чем сражается, с какою из своею страстью, тот пусть всегда открывает страницы этой книги и обретает мудрость и помощь Божию в деле очищения от страстей. Эта книга не столько для монашествующих, эта книга вообще для борьбы со страстями кем бы мы ни были, семейными христианами или иноками. Берите ее везде и всегда, и читайте. Она настолько концентрированная информацией в каждой строке что на равные с самой Библией.

Мы не знаем, где и когда родился Иоанн. По одной из версий в 6 веке в Константинополе. По достижении 18 лет, преподобный оставил дом и стал монахом Синайской горы. Иоанн не отказывал в совете никому. Это послужило поводом обвинить его в гордости и многословии. Чтобы не вводить людей во искушение, Иоанн наложил на себя обет молчания на год. После 40 лет отшельничества Иоанн стал игуменом монастыря Неопалимой Купины горы Синай. Иоанна попросили написать руководство по спасению души и он написал Лествицу. Книга содержит 30 глав, каждая из которой соответствует определённой добродетели или пороку. Последней лествицы нет: конец восхожнения - любовь, и мы никогда не перестанем в ней преуспевать. Память преподобного 12 апреля и в 4-ое воскресение Великого Поста.

Когда начну я к Небу восхожденье,
И, ногу занеся на первую ступень,
Почувствую и немощь, и боренье,
И злость, и гнев, и сребролюбие, и лень...
Меня к земле все беспрестанно клонит.
Едва поднял от страстности главу,
Как тут же духи злобы меня вспомнят
И прилетят во сне и наяву.
В кровавой битве утесняя чрево,
Обиды, унижения терпя,
Желаю одного - увидеть Небо
И Новую Зарю восьмого дня.

* Святые отцы Церкви считают седьмой «день» мира продолжающимся и поныне, а затем, по воскресении мертвых, настанет вечный восьмой день, т. е. вечная будущая жизнь. Как и пишет о том, например, св. Иоанн Дамаскин (VIII век): «Считается семь веков сего мира, от сотворения неба и земли до общего скончания и воскресения людей. Ибо хотя есть частное скончание — смерть каждого; но и есть общее совершенное скончание, когда будет общее воскресение людей. А осьмый век — будущий».

Лествица! Сколько мудрости ты вмещаешь!
Подобно "Невидимой брани", эта книга открывает завесу тайны нашей души. Она лишает иллюзий. Она учит святости, к которой надо идти, не мня о себе нечто, не думая, что дойдешь до конца, но всем естеством желая этого. На любой ступени тебя подстерегают ловушки и падения, и никогда нельзя сказать точно - перешагнул ли на следующую. Это путь в одну сторону, билет в один конец, и мы ответственны за то, каким будет это путешествие. "Лествица" - это аскетика без воды, квинтэссенция всего православия. Без сомнения, ее прочитать должен каждый. Не только прочитать и забыть, но жить. Дай Бог, чтобы мы прошли этот земной путь, не скатываясь по ступеням вниз. Радейте, не оставляйте сего благословенного труда.