Ваша оценкаРецензии
NataliaAbushaeva20 августа 2024 г.ОЧЕНЬ ТОЛКОВО
Читать далееЭто первое расследование британского журналиста, в отношении которого я могу сказать "годно, толково, стоит потраченного времени".
Итак, о чем же книга?
"... вот вы просыпаетесь одним прекрасным утром и осознаете, что вы не тот, кем хотели быть. Вы - другой человек. И вы задаетесь вопросом, как же так получилось."А действительно, как же так получается, что мы постоянно не довольны собой?
Пашем, самосовершенствуемся, читаем бестселлеры и книги всяких гуру, занимаемся спортом... И что? Мы все равно не дотягиваем до того идеала, что смотрит на нас с экрана телевизора или смартфона.
Открываешь социальные сети и все твои достижения летят далеко-далеко, так как твои старания ни на миллиметр не приблизили тебя к идеалу.
Так... Подождите... А что за идеал? И почему я и вы должны ему соответствовать? Почему мы должны быть все отличниками, спортсменами, гениями с пятым размером или ещё ... Чем там ещё надо?
Перфекционизм навязанный и принятый за норму диктует давно свои правила: это делай, а этого не делай. И нам не сбежать, так как он повсюду: реклама одежды и отдыха, социальные сети, образование и так далее.
А что же случится, когда мы отчаемся и поймем, что никогда не сможем догнать общепринятый идеал?
Тогда вот так:
"Ребёнком Дебби старалась быть такой, какой её хотела видеть мать. Повзрослев, она изо всех сил пыталась стать женщиной, которая, как она думала, нужна её мужу. Всю жизнь она гналась за мечтой о совершенстве, и всю жизнь эта мечта ускользала от неё. И сейчас она чувствовала себя неудачницей."°°°
Итак, книга как раз пытается выявить причину перфекционизма, зацикленности на гонке за идеалами.
Автор (сто очков ему в карму) приводит статистику (правда она только по Великобритании и США, но она есть), где показано, что происходит с людьми, когда они ломаются от давления общества.
В книге есть не только статистика, также интервью и размышления автора. Не скажу, что можно согласиться со всем, что в ней написано, но это действительно хорошее расследование, которое откроет перед вам многие факты и натолкнет на интересные мысли.
°°°
И в конце хочу привести выводы автора, с которыми абсолютно согласна:
"... чтобы прийти первым в неолиберальной гонке, нужно иметь мозги, мечту и жгучее желание для её воплощения... Однако этот посыл ошибочен. Точнее, это обман, занявший центральное место в эпохе перфекционизма. Я считаю, что это и есть причина бесчисленных страданий. Вот вам истина, который с вами не поделятся книги-бестселлеры, популярные коучи-мотиваторы, консультанты по вопросам поиска счастья, гуру или сценаристы голливудских блокбастеров. Вы ограничены. Вы несовершенны. И вы ничего не можете с этим поделать."°°°
Итого: это пока что лучшее расследование от британского журналиста, что попадалось мне в руки. Если тема интересует, то книга поможет найти ответы, но скорее всего натолкнет вас на новые вопросы.
Мне книга очень понравилась. Читала её и спорила с автором, возмущалась и соглашалась, но точно скучно не было.4484- AleksandraDanilyuk39828 февраля 2019 г.
Большое исследование "Я"
Читать далееНазывание легкомысленное, кажется, что под обложкой что-то бесполезное, в духе плохих образцов американского нон-фикшена, или этих бесконечных книг по мотивации. Ну и завязка в начале - Самоубийства из-за перфекционизма? Вот все будет про это? Но первое ощущение рассеялось как дым, потому что Уилл Сторр проделал огромную работу!
Эта книга гораздо больше внутри, чем снаружи. Что такое «Я»? Незыблемая конструкция? Глубинное самоощущение? Что больше влияет на нас, генетика или среда? Есть ли у нас «свобода воли»? На все эти вопросы оказывается есть ответы (предположительные, но довольно уверенные). Некоторые из этих ответов сложно принять… Даже мне сложно, хотя я весьма открыта к новому.
Но это только начало. «Селфи» - не справочник, или перечисление клевых научных экспериментов. «Селфи» - это полноценная общая история, в каждой главе которой прячется еще несколько рассказов. С одной стороны, у нас идет повествование о том как формировалась наша самооценка, со времен древних греков, через христианство, к неолиберализму и сегодняшнему дню. С другой стороны, мы узнаем о жизни Айн Рэнд, бытие монастыря, институте Эсален и Джоне Васконселлосе, а упирается все в силиконовую долину. И путь от племенной жизни, к нашему эгоцентричному обществу усеян обманами, подлогами, слезами и трупами.
При этом автор пропускает весь опыт через себя – сидит в монастыре, едет в Эсален, живет в хостеле Долины. Он не опускается до крикливых однозначных лозунгов, не делает глобальных обобщений. Он дает статистику и в конце дарит немного надежды…Я потрясена и очарована этой книгой. Сохранила для себя множество цитат. Она заставляет задуматься о себе и остальных. И как было в каком-то отзыве «Ее хватило бы еще на пару сезонов Черного зеркала».
144,7K 
ivaBooks4 сентября 2019 г.Поговорим о себе
Читать далееЖурналист Уилл Сторр решил разобраться, откуда растут ноги у нашего желания быть идеальными и есть ли будущее у поколения, которое заливает тысячи своих селфи в интернет.
⠀
Уилл исследует эволюцию эго со времен Древней Греции по наш дни.
Главная задача человека в обществе не меняется тысячи лет: нам важно сойтись с другими людьми и обойти их на жизненном пути. Удивляет, как изобретателен homo sapiens в достижении этой цели.
⠀
Книга подводит нас к важным и правильным выводам о том, как выжить в эпохе селфи и справиться с давлением культуры.
⠀
Вы узнаете:
- Откуда взялось популярное мнение, что если жизнь нам не нравится, значит, мы мало стараемся
- Все ли доступно человеку и так ли безгранична сила мысли
- Безопасна ли теория успешного успеха
- Какие проблемы таит в себе позитивное мышление
- К чему приводит необъективная похвала детей
⠀
Ну и ложка дёгтя для таких любителей саморазвития, как я и Уилл Сторр.
⠀
Последние исследования говорят, что наши черты заложены генетически и на протяжении жизни меняются незначительно.
Чтобы стать спокойнее и счастливее, нам нужно не стремиться к идеалу, а учиться принимать себя со всеми особенностями.
⠀
"Никто из нас на самом деле не является героем. Мы — это просто мы" ©️
⠀
Объективное восприятие себя позволит обратить внимание на условия и людей, которые нас окружают. Если мы работаем там, где нам плохо, общаемся с людьми, которые нас угнетают, - дело не в том, что мы неудачники и нуждаемся в улучшении. Просто мы оказались в том месте, которое нам не подходит.
⠀
"Если мы хотим подобраться чуть ближе к счастью, то мы должны перестать пытаться изменить себя и начать менять свое окружение — как мы живем, с кем общаемся, какие цели перед собой ставим" ©️
⠀
Книга научная и занимательная. Она дала мне много поводов для размышлений и помогла отбросить ложные цели.
Рекомендую всем, кто интересуется саморазвитием. Вас ждёт много открытий!133,5K
eta_verba24 ноября 2024 г.Читать далееСторр пытается сделать одновременно две вещи: во-первых, проследить историю "я" от Древней Греции, а во-вторых, добавить в повествование себя самого. Получается и то, и другое не слишком хорошо.
В исторической части у автора понимание на уровне "восток ― коллективистский, а запад ― индивидуалистский". Прямо скажем, не самая свежая мысль для 2018 года, когда книга была написана, так ещё и обобщена до совершенно некорректного уровня. Потом автор делает таймскип прямо до США 1960х, и тут у него дело идёт бодрее ― и, пожалуй, это единственная часть, которую интересно читать: о том, как из маргинальной секты при условии достаточного госфинансирования и некоторого количества времени порождается то, что заканчивается соцсетями в их наиболее неприятном изводе ста миллионов селфи. Личная часть просто очень плоха, её даже нет смысла комментировать ― непонятно, ни почему читателю должно быть дело до этих историй автора, ни зачем автор вообще притащил их в эту книгу.
В целом, книга достаточно поверхностна и никак не может определиться с жанром. Это немного научпоп, ― но намного чаще эссе с некоторыми анекдотичными свидетельствами, подтверждающими выводы автора (при этом то, что выводы были сделаны до подбора свидетельств, очевидно настолько, что прямо неловко). Это немного личная история, которая при этом местами пытается свалиться в селфхелп. То, что перевод очень так себе, делу тоже не помогает.
Я дочитала, хотя по-хорошему бы этого чудозверя, собранного из разных кусков, надо было бросить ещё в самом начале.7161
TetianaZbltna22 марта 2019 г.Читать далееТелеграм: readeress
Самообманувшись аннотацией, я ожидала найти в книге околонаучный исторический обзор нарциссизма и эго; да еще бы с щепоткой анализа современной ситуации, усугубленной мифом о совершенном человеке, пропитавшим социальные медиа.
Но внезапно получила ликбез на тему НЕОЛИБЕРАЛИЗМА.
Это было классное ?аматорское? журналистское расследование о том, как идеи Айн Рэнд, культ позитивного мышления и влияние корпораций на американскую политику сформировали поколение людей, зацикленных на идее саморазвития.
Автор, ссылаясь на авторитетных ученых (что местами выглядит, как испорченный телефон), формирует для нас причинно-следственные связи между западной экономикой и, вполне себе античным, культом самосовершенствования; а также поясняет, что не так с мыслью "если не смог добиться успеха, значит сам дурак и нечего иждивенничать", на которой я сама себя частенько ловлю.
В целом, ощущения от книги более чем приятные, но мне сложно оценить адекватность предлагаемых автором идей; ибо в его изложении все выглядит последовательно и логично, но попахивает заговором жидорептилоидов и для дальнейшего анализа требует более высокого, чем мой, уровня экспертности по части американских экономики и политики.
На наши реалии, впрочем, изложенные концепты ложатся так себе.72,8K
LarisaDrozdetskaya15 марта 2019 г.Читать далееОчень неоднозначная книга, с идеями и выводами идущими немного вразрез с привычными.
К слову, о селфи в известном нам смысле сказано очень мало, да и то на примере героини одной из глав. Ну и да, если вам так нравится селфи, то возможно здесь вы найдете ответ - почему.
Автор размышляет об индивиде и о его самооценке. О том как она возникла, трансформировалась и влияла, и продолжает влиять на нашу жизнь. Если вы поклонник Айн Рэнд, то вам придется поспорить с автором о его выводах на счет этой книги и ее воздействие на умы миллионов, и не только умы, на самом деле.
Зачем нам этот пресловутый перфекционизм, откуда он взялся, наши завышенные ожидания от себя, боязнь неудач, продолжать можно долго. Все эти вопросы рассматриваются сквозь призму эго жителя Древней Греции, через призму жителя Средневековья, а также Кремниевой долины и современного человека.
Очень интересный взгляд. Читается медленно. Но это и к лучшему. Такие книги лучше читать вдумчиво.72,8K
KundeMyth13 июля 2024 г.Взлет и падение «психологии самоуважения»
Читать далее(кто и как продвигает идеологию в массы)
«Здравствуйте, дети, лучшие на свете!» – многие родители, наверное, слышали эту речёвку, которой встречают их малышей в детских центрах и садиках, не чуждых современных педагогических «веяний». «Просто поверь в себя, в свою мечту» – слышат уже подростки и взрослые на всевозможных психотренингах и курсах «успешного кого-то». Вся массовая культура пропитана этим трепетным «полюби себя», да и не только массовая… С точки зрения традиционной педагогики и просто здравого смысла вполне очевидно, что такое «программирование» на эгоизм-индивидуализм имеет на выходе либо прагматичного «успешного кого-то», восходящего по головам к вершинам власти, либо (в случае слабой воли) – отчаявшегося лузера, потенциального не будем говорить кого…(см. Джин Твендж). Тем же, кто еще «свято верит» в «прогрессивные идеи» западной педагогики и «психологии самоуважения», стоит прочитать эту книгу. Она, кстати, не о педагогике, а о том, откуда это педагогическое поветрие пошло.
Точнее эту книгу было бы назвать не «Селфи», а «Selfishness» (эгоизм) – здесь, по сути, история идеологии индивидуализма = эгоизма в западном, так сказать, варианте – «самоуважения», перфекционизма, нарциссизма. Это история о продвижении идеологии, о стоявших за ней влиятельных акторах, их интересах, далеко не бескорыстных, о методах обработки «элитного» и общественного мнения. Как бы кому-то не казалось, что идеологии овладевают массами "сами", просто «вирусятся» как мемасики в интернете, это далеко не так, и книга это выпукло показывает. За селфи же здесь только «зацепка» – сюжетный зачин, в котором красной нитью проходит проблема самоубийств из-за «рухнувшего» благодаря соцсетям «эго».
Автор пишет, что
«проследил за эволюцией одной идеи (идеи о том, что средоточием власти над своей жизнью, несмотря на все другие силы, является индивид), околдовавшей целый народ и его далеких потомков на 2500 лет. Я увидел, как эта идея меняла форму, подстраиваясь под грандиозные процессы в экономике, и как эти изменения кодифицировались, корректировались и пропагандировались чередой выдающихся людей.»История, надо признать, написана увлекательно, автор проштудировал солидную литературу, сам прошел через ряд «погружающих практик» и пришел к выводу, что
«вопреки тому, что нам обещали, мы не «подобны богам»»,мы не совершенны, наши «пределы» роста предопределены еще в утробе матери и в младенчестве, потом только отчасти корректируются средой, воспитанием, собственными усилиями по самосовершенствованию. В общем, в пух и прах разбивает эту иллюзию о «совершенстве» и «самодостаточности» человека (разумеется, не он первый до этого додумался), но самое главное – показывает историю того, как эта иллюзия была в 1960-80-е годы облечена в форму педагогической теории и завоевала умы целых поколений.
Делает он это в форме журналистского расследования, непосредственный его предмет – история «психологии самоуважения». Так называется книга Натаниэля Брандена и то направление в психологии и педагогике, которое она породила. Как это нередко бывает с массовыми (пардон, мейнстримовыми) интеллектуальными течениями, будь то эволюционизм, прогрессизм, экологизм и т.п., масштабность и «глобальный замах» идеи маскируют недостаток научных данных. При этом «глобальные» идеи так удачно апеллируют к «общественным запросам» от того самого «эго», что быстро приобретают характер социально-культурных ценностей религиозного типа, против которых рациональные аргументы уже бессильны, по крайней мере, пока не достигнут определенной критической массы. Так было и с этой психологией (философией) самоуважения, выросшей на почве либерал-индивидуализма, фрейдизма и давшей особо бурные всходы в тот период, когда капитализм – «заказчик» этих учений (как показывает автор) – стал трещать по швам и требовать новых живительных сил.
Знаменитая Айн Рэнд и выходцы из ее «Коллектива», как они себя называли (Алан Гринспен, Натаниэль Бранден и др.) подхватывают идею «бог внутри нас» («каждый человек – бог») и раскручивают ее до так востребованного в эпоху неолиберализма 1970-80-х годов мировоззренческого шаблона, что достаточно «полюбить себя, поверить в себя, поверить в мечту» – и достигнешь всего, будешь счастлив! А кто не сможет этого сделать, тому некого винить, кроме самого себя: не «самоактулизовался», мол, не раскрыл свой потенциал, потому что «плохо поверил в себя». Гештальт-терапия, «глубинная психология», «гуманистическая психология» она же «недирективная, личностно-центрированная психотерапия», движение «за развитие человеческое потенциала», «дополнение и расширение» человеческого разума, методики самомотивации – это неполный перечень тех красивых терминологических «упаковок», под которыми «продавались» и продолжают продаваться эти идеи. Майкл Мэрфи, Фритц Перлз, Карл Роджерс, Уильям Шутц, Вернер Эрхард, Эндрю Мекка и другие «звезды психологии» зажигаются в 1960-70-е годы, увлекая за собой массы простого и не очень народа. Сами «звезды», кстати, были нередко такими монстрами, как описывает автор, что являли собой наглядные плоды этого гипертрофированного «самоуважения», читай эгоизма и самовлюбленности.
Оплодотворенная восточными оккультными практиками (в этом особенно преуспел институт Эсален) идея «самоуважения» распространяется по сетевому принципу через своих адептов, среди которых крупные психологи, социологи, политики, персоны шоу-бизнеса и вся массовая культура с самой Опрой Уинфри во главе. Интересно, что изначально успех в продвижении этого «позитивного мышления» определялся, как это часто бывает в США, исключительно прагматическими соображениями. Характерна история, как Джон Васконселлос – член заксобрания Калифорнии, лоббист "движения самооценки" (self-esteem movement) выбивает из губернатора Калифорнии финансирование, используя именно "материальные" аргументы: подняв, мол, у людей самооценку, мы решим массу проблем (алкоголизм, наркомания, преступность, безработица, низкая производительность труда – вплоть до домашнего насилия и ранних беременностей), сэкономив, разумеется, кучу денег! Ведь все эти проблемы, мол, от низкой самооценки, люди «мало любят себя», исправим это – и будет всем счастье!
Идею поначалу воспринимают в штыки, СМИ высмеивают ее беспощадно (это в «эгоистичной» Америке-то!), но лоббисты протаскивают ее, используя авторитет науки. Здесь поворотный момент во всей истории и в нем автор демонстрирует свой профессионализм журналиста-расследователя. Он раскрывает, как обманами, манипуляциями и шантажом лоббисты «нового учения» заручаются экспертизой калифорнийского университета, сыгравшей ключевую роль в дальнейшем продвижении идеологии самоуважения. Автор документально демонстрирует, как было добыто это самое «благословение» калифорнийской профессуры, и как его, в общем-то и не было как такового. На самом деле был отзыв, заключение, сфальсифицированное для СМИ: реальное экспертное заключение о всего лишь «частичной корреляции между самооценкой и академической успеваемостью» превратилось в утверждение СМИ о том, что «ученые подтвердили правоту теории». То есть в исходном виде заключение означало полный провал идей «социальной вакцины самоуважения», но, как признавался (не на камеру) Васконселлос, «если законодатели узнают о содержании этих отчетов, они могут срезать нам финансирование». И потом всё это стали заметать под ковер».
Социолог Нил Смелзер, член той самой целевой группы Калифорнийского университета, признался автору, что Васконселлос возглавлял Бюджетный комитет и от него зависело финансирование университета, данные исследования были разочаровывающие, но пришлось уступить давлению. Смелзер говорит: «это сплошная тарабарщина… это выходило за рамки науки и являлось предметом веры».
«Для ученых-социологов вроде Нила Смелзера и прочих это стало последним парадом: эти старомодные научные работники не владели новым языком и не имели смелости слегка все приукрасить, чтобы сделать востребованным для нового потребительского рынка и людей, которым позарез не хватало ориентира».За них это сделали «менеджеры от науки»: Васконселлос и Эндрю Мекка использовали СМИ, развернули пиар-кампанию на 30000 долларов, так что «пресса начала столь охотно плясать под дудку Васко и Энрю Мекки», а подтасованные цитаты из научного заключения разошлись тиражами, в десятки раз превышающими тираж самого отчета. Мекка:
«цель заключалась в том, чтобы заглушить недоброжелательные голоса Нила Смелзера и Дэвида Шаннахоффа. … Он (Шаннахофф) не смог нас перекричать».Так, под прикрытием «авторитета науки» движение «самоуважения» приобретает невиданный импульс, разрастаясь вширь и вглубь. Мотивационные тренинги, программы саморазвития, реформа в образовании (!), пропаганда – всё щедро финансировалось, идея «психологии самоуважения» стала не только американским, но и мировым мейнстримом.
В итоге на «социальной вакцине самоуважения» воспитали целые поколения «самоуважающих» граждан, и только потом ужаснулись – рост неадекватной самооценки (нарциссизм) зашкаливал, а вместе с ним росло и число самоубийств на почве «нереализованной самости – величия». Тут подоспели и альтернативные научные исследования, которые не просто усомнились в «данных», на которых основывался этот мейнстрим (таковых было «не густо», как выразился Рой Баумайстер), а просто их перевернули: высокая самооценка лишь улучшает настроение и повышает инициативность, а вся «грязь» идет как раз от завышенного самомнения, от неадекватной оценки себя. Нарциссы неприятны в общении, а профессиональные успехи и карьерный рост отнюдь не коррелируют с «самоуважением». Среди уголовников много тех, у кого завышенная самооценка. Качество образования не росло, а падало там, где акцентировали воспитание самооценки.
Затем уже, в эпоху гаджетов и соцсетей, «поколение самомнения превратилось в поколение селфи», но это уже другая история…
Содержит спойлеры6296
NurreTabernacle7 августа 2023 г.Истоки нашего отношения к самим себе и почему Айн Рэнд не во всем права
Читать далееКогда я читала отзывы на эту книгу, а я так часто делаю после того как сама познакомлюсь с книгой, то там встречаются 2 вида претензий. Первая, что люди ждут от книги такой Селф мейд литературы, которая поможет ну то ли приобрести уверенность в себе, то ли наоборот избавиться от зацикленности на собственном я и этого в книге вообще нет, или же люди ждут от книги историю соц. сетей и особенно тех, в которых мы выкладываем фото и как вообще получилось, что у многих это Селфи фото, это в книге есть но буквально одна глава. Тогда о чем же эта работа если ни о том и не об этом , Уилл Сторр в ней изучает истоки нашего отношения к самим себе начиная с древних западных и восточных культур, как появился тот самый западный индивидуализм, в котором мы с вами тоже живём и как он и высокая самооценка стали иконой на которой сперва начали молиться древние греки, затем Айн рэнд со своим мужем и их кружок последователей а затем и неолиберальная партия США и как эта идея того что самооценка всегда должна быть высокой вне зависимости от каких-то достижений или мнения других, что человек цене сам по себе и т.д смогла завоевать мир и стать настоящей религией. Если вы читали Айн Рэнд и хотя бы несколько книг про самооценку то "Селфи" Сторра скорее всего заставит вас посмотреть на эти идеи совсем иначе и покажет их неприглядную изнанку и кстати ещё одна претензия к книге это то что в какой то момент автор сильно глубоко ушёл в рассказ о неолибералистах и начал сыпать неизвестными фамилиями и событиями (ну по крайней мере не читателю из сша) , и тут я могу согласиться и даже хотела снизить книге за это балл, но не стала и оставила 4,5 потому что мне все равно было очень интересно.
6519
Lukinova2 мая 2023 г.Как "Я" изменилось за 2,5 тысячи лет
Читать далееЯ думала, что эта книга будет про селфи и социальные сети, а оказалось, что она про идею «я», которая охватила людей 2500 тысячи лет назад. Но тем лучше)
В античности зародилась идея о том, что человек должен стремиться превзойти себя и окружающих. Она прижилась и, как считает Сторр, стала отравлять нашу жизнь.
«Люди страдают и гибнут под бременем того «Я», которым им не удалось стать»
Сторр изучает, как к идее «я» относились жители Древней Греции и древней Азии, религиозные деятели, Фрейд и его современники, последователи Айн Рэнд и либертарианцы, создатели гештальт-терапии, блогеры и обитатели силиконовой долины.
При этом самое интересное, пожалуй, размышления о самооценке. Сейчас это понятие кажется нам довольно обыденным и очевидным. Но оказывается, примерно 40 лет назад его активно начали внедрять в США. Предполагалось, что повышение самооценки повысит удовлетворенность и уровень жизни, снизит преступность и вообще осчастливит человечество. У этой идеи было сильное лобби, поэтому она получила финансирование. Когда результаты оказались не такими впечатляющими, то их просто скрыли. В итоге идея о важности самооценки распространилась как вирус.
Кстати, помните некоторое время назад в соцсетях расшаривали письмо, которое директор одной школы написал родителям учеников накануне экзамена? Мол, не ругайте своих детей за оценки, хвалите, что бы ни произошло, самое важное - это то, какой ваш ребенок человек. Выглядело все очень мило и трогательно. Одна проблема: по результатам экзаменов именно эта школа показала самые низкие результаты.
Сторр приходит к выводу, что завышенная самооценка, в которой нет места адекватному восприятию себя, скорее, приведет к нарциссизму и неврозу, чем к успешности и удовлетворенности.
В целом книга - увлекательное исследование о том, как за 2,5 тысячи лет трансформировались представления человека о самом себе.
И напоследок еще одна цитата, с которой одновременно хочется и поспорить, и согласиться:
«Всё наши поступки нужны только для того, чтобы отвлечь нас самих от себя».
6578- AngelinaKarp25 сентября 2019 г.
Расследование об истоках и мутациях концепций идеального "я", на которых зиждется современная западная цивилизация.
Увлекательная книга, написанная с научным подходом, но также включающая линию личного, причем довольно интимного опыта автора и иных героев, что повышает чувство эмпатии и вовлеченность. Интерес не ослабевал на протяжении всего чтения.
52,4K