Каузальный дуализм

Цитата из книги Малькольма Стэнли Брэдбери : «Задача философии — просто все время заново изобретать задачу философии, подчинять нашу эпоху и наш мир идее. Вы молоды, и мы должны вас снабдить идеями. И все время мы нуждаемся в морали, политике, истории, в чувстве собственного «я», в чувстве других, в каком-то смысле в чувстве вечности. Как придумать философию после философии? Я постоянно задаю себе этот вопрос». Как раз сейчас читаю эту книгу, и она побудила меня поинтересоваться данной работой.

Мне всегда были интересны труды по философии. В конце концов я же фило-лог, а это от фило-софов не так уж и далеко))). Но на самом деле серьёзных работ не читала давно, и новые веяния в этой науке мне совсем мало известны. Пожалуй, я вообще могла бы зачислить себя в схоласты вслед за Пьером Абеляром, но повременю. Данная книга обрушила на меня шквал информации ( кстати, эрудиция и многогранность автора поражают), из которой я ещё не все выводы осознала. Надо подумать и переварить. Суть многих вопросов, поднятых в статьях, составляющих книгу, на мой взгляд примерно такова : «Сознание непросто встроить в натуралистическую концепцию мира… кажется, чтобы найти для сознания место в рамках натуралистических представлений, мы должны либо пересмотреть свою концепцию сознания, либо пересмотреть свою концепцию природы.» Цитата принадлежит Д Чалмерсу, но на самом деле в работе много информации о трудах самых разных по времени и национальной принадлежности учёных, и не только философов, но и физиков, психологов, специалистов по ИИ. Даже теория струн затронута! Неожиданные повороты сродни интеллектуальному детективу. Язык в некоторых местах немного академичен, но много отличных жизненных примеров.

Короче, было интересно. Вероятно, к некоторым частям текста вернусь, есть такая мысль. Как пишет автор : «...всякое осознанное действие начинается с оценки его как возможного.» В моём случае, возможно.

Не так часто  удаётся прочитать монографии молодых российских ученых,а уж тем более работающих в области философии сознания и ИИ. Хочется отметить,что автор провел титаническую работу при написании данных статей и систематизировании всех разработок. Среди учёных,упомянутых в данной книге хочется вспомнить Дэвида Чалмерса( гениальный человек,который изучает сознание,  ввёл понятие панпротопсихизм и был очень почитаем моим преподавателем философии),  Э.В. Ильенкова( развитие и объяснение понятия Идеальное) и и его извечного оппонента Д.И.Дубровского ( исследование смысловой и ценностной структур субъективной реальности). Вся книга разделена на 2 части,выделено 7 тематических статей,которые сопровождаются предисловием автора  и списком литературы. Основная тема всех очерков- понимание сознания,субьективности,свободы. Все ответы на сложные философские вопросы даны в очень лаконичной,но понятной,тезисной форме. Итак,первая статья посвящена понятию " онтологический статус". Онтология - это одна из древнейших тем философии,которую изучали ещё Платон и Аристотель,но учение о сущем и в наши дни не является линейным и молодые интернациональные умы ищут ответы на вечные вопросы. В статье приведены различные теории сознания, разница в позитивном и негативном подходе к материи,  взгляды " снаружи" и " изнутри"  с примерами из работ современных учёных. Вторая статья посвящена спору знаменитых и почитаемых философов- материалистов Э. В. Ильенкова и Д. И. Дубровского. Речь идёт об идеальном,о физической копии мозга,даже о создании искусственного интеллекта( тема будоражащая не только современных ученых,но и людей творческих профессий,которые как только не " просклоняли" этот вопрос). Да и в медицинском ВУЗе данный вопрос изучался довольно подробно.Третья статья посвящена субьективной реальности. Удивительно,что Дубровский и Чалмерс пришли к одинаковым выводам, хоть и шли разными "путями " и с несогласием по нескольким пунктам. Четвёртая статья приоткрывает занавес универсализации и казуистики, объясняет,в каком вопросе философия соединяется с физикой и почему теория относительности является идеалом онтологической простоты. Пятая часть посвящена казуальной топологии, причинно- следственным связям и теории вероятности. В следующей статье автор довольно подробно объясняет понятие " дуализм " на примере модели Поппера   и о том,как теория вероятностей вмешивается в законы онтологии.  В последней статье автор описывает метод достраивания реальности,приведены принципы построения многомерных онтологий. И в финальной части данной монографии можно узнать,как Вера связана с философией  и психологией. Каждый раздел написан максимально понятно для обывателей и " знатоков" философии, огромное количество исторических справок,пометок, уточнений, плавные переходы на связь с другими науками. В каждом предисловии и заключении чувствуется любовь к своему предмету изучения и желание донести его до большинства читателей. Мир меняется, философские течения сменяют друг друга, появляются новые интересные течения в науке,а вечные вопросы так и остаются открытыми и свободными для философских дискуссий.

Интерес к философии возник у меня еще в студенческие годы. Позднее, обучая будущих юристов, я часто обращалась к спорным вопросам философии права. При этом различные аспекты так называемой "общей" философии, без привязки к междисциплинарным связям, продолжали меня волновать. И я была приятно удивлена, обнаружив в книге Алексея Сафронова "Каузальный дуализм" не только ответы на те самые вопросы из разряда причины и следствия, закономерности и случайности, но и современное видение классических философских проблем.

Меня особенно заинтересовала позиция автора относительно теории случайности. По сути, теория вероятности обретает новые черты в современном мире, где широко используются информационные технологии.

Также отмечу интересную интерпритацию взаимосвязи философии и религии (в контексте молитвы).

Непривычным для моего восприятия стало соотношение философии и физики. В моем понимании первая относится к гуманитарным наукам, а вторая - к естественным, и они существуют (в моем сознании) словно не пересекающиеся параллельные прямые. Благодаря аргументированному изложению позиции автора я теперь разделяю точку зрения, согласно которой связь философии и физики самая непосредственная! 

Вообще, прочитав книгу, я для себя открыла не только это знание, но и совершенно новые грани онтологии, дуализма в науке. Уверена, что данная книга понравится и "физикам", и "лирикам" - она, словно сама философия -  очень увлекательна.