Книга разочаровала. В ней представлена полезная информация, но поскольку автор себе на уме, уже к середине отношение к его труду сложилось скорее негативное.
Замысел Вермеша отражен в довольно удачном названии русского издания и пояснении на суперобложке: «Первые дни христианства без красивых мифов и благочестивых легенд». Начало интересное — автор рассказывает о том, что он сам называет «харизматическим иудаизмом», то есть ищет в дохристианской истории примеры людей, которые своим поведением и учением напоминали Иисуса. Это любопытный аспект, редко когда к моменту рождения Христа подходишь с таким багажом.
Второй однозначный плюс — беглый и при этом довольно емкий обзор раннехристианских писаний: Дидахе и другие писания мужей апостольских, апологетов и первых богословов. Если тема интересна, можно вынести из книги хороший список к прочтению.
А вот то, как Вермеш анализирует тексты и что из них раскручивает, мне совсем не понравилось. И ладно бы он обращался с читателем тактично — каждый человек имеет право на свое мнение, — но Геза Вермеш не удержался от безапелляционных утверждений и мелких тычков в адрес других специалистов и даже самих древних авторов. Кроме того, его обзоры тем, кто не читал источников, скорее всего исказят восприятие, поскольку ну, конечно, легко взять определенную цитату вне контекста, сделать по ней какие-то свои выводы и представить читателю как непреложную истину, не познакомив его с контраргументами. Тем, кто нацелился на эту книгу, очень рекомендую сначала самостоятельно прочитать все упомянутые писания, иначе можно схватить что-то не то.
В общем, работу никак нельзя назвать беспристрастной. Основная мысль такая: Вермеш лучше знает, чему учил Иисус, чем какая-то там церковь. Имею свое мнение и двигаю его в массы, чтобы убрать пресловутый опиум, как-то так.
54 понравилось
