Тайны Блэквуда. Том 1

При чтении рассказа мне сразу вспомнилась пьеса о мировой душе чеховского персонажа-писателя Константина Треплева (из «Чайки»), единственную роль в которой сыграла начинающая актриса Нина Заречная. И эта общая мировая душа сравнивается в монологе героини с пленником, брошенным в пустой глубокий колодец. О Колодце Души идёт речь и у Брэдбери. Ведь именно так называет место своего обитания «тот, кто ждёт». А повествование у обоих авторов ведётся от имени некой нематериальной сущности.

Мне показалось интересным скомбинировать перекликающиеся цитаты из пьесы чеховского Треплева (Ч) и рассказа Брэдбери (Б) в один общий текст:

Колодец Души, описанный в рассказе, действительно может внушать читателю ужас. Но с другой стороны – осознание того, что всё обречено на исчезновение, помогает человеку больше ценить жизнь, испытывать глубокое сострадание к людям и подлинную любовь к окружающему миру.

Способен ли смелый и пристальный взгляд на смерть прогнать тьму и побороть ужас? Например, Ларошфуко считал, что ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор. А вот Монтень говорил, что окна кабинета писателя должны выходить на кладбище – это делает мысли отчётливее. Кстати, и Чехов любил посещать кладбища. Скрываясь же от смерти, человек может скрыться и от самой жизни, мимолётность которой только увеличивает её ценность. Цицерон писал, что философствовать – значит готовиться к смерти, а святой Августин отмечал, что душа человека рождается только перед лицом смерти. Некоторые психотерапевты утверждают, что если внимательно вглядеться в это лицо смерти, то можно не только низвести острый страх перед ней до уровня житейской тревоги, с которой легко справиться, но и сделать свою жизнь более насыщенной и полноценной. Хоть неизбежность смерти порой лишает смысла всё наше существование, но её осознание может стать позитивным толчком к духовному развитию, преобразованию личности и изменениям жизненных приоритетов.

Все же Брэдбери - непревзойденный поэт от фантастики, таких тонких, стильных и одновременно с тем глубоких вещей, пожалуй, кроме как у него, больше нигде и не встретишь. Это короткая "марсианская" зарисовка оказывается неожиданно такой ёмкой и бездонной, что просто до мурашек...

Слово "бездонная" здесь неспроста, ведь "тот, кто ждёт", тот, кто сам не знает кто он такой и зачем он существует, обитает в марсианском колодце. Конечно, колодец не может быть бездонным, но это как посмотреть. С точки зрения физических констант - не может, а с точки зрения философско-поэтической, с какой и подходит к вопросу автор, вполне даже себе может.

Выбор лица, от которого ведется повествование - гениальнейший ход Брэдбери, если бы он попытался рассказать эту историю от лица астронавтов, высадившихся на Марсе и столкнувшихся со смертельным неведомым, получился бы обычный такой космический ужастик, коих и так немало на просторах научно-фантастических изданий. Рассказывает "тот, кто ждёт" - некая сущность, которая и сама не знает, что она такое. Это порождение сознания, но какого-то иного формата разумного, формата, который не встречается на Земле.

Существо не имеет физического воплощения, это что-то типа духа. Нельзя даже сказать, что оно способно мыслить, просто оно есть, и оно осознает свое существование. С человеческой точки зрения - это существо бессмертно, но парадокс в том, что, возможно, это и есть что-то типа персонифицированной смерти. Ведь, "тот, кто ждёт" способен овладевать сознанием разумных живых существ с единственной целью - убить их и насладиться ощущениями от переживаемой ими смерти. Смерть - это жизнь того, "кто ждёт".

И осознание того, что Брэдбери в своей фантазии мог приблизиться к чему-то, что в самом деле может где-то существовать, этакая ментальная чёрная дыра, рождает самый настоящий неподдельный ужас и наполняет каким-то реликтовым страхом перед неожиданностью проявлений смерти...

• Марта, ну будет же!
• Ровнехонько ничего! - кричала она. - Ты все такой же: ползучий, плюгавый, бесхребетный, трусливый заяц и слизняк!

  С этих слов начинается история о мистере Тримбле - и если при чтении аннотации и данных высказываний жены сразу же хочется наставить на путь истинный саму Марту: ну что за отношение к мужу, почему такая пила, что вообще за бесконтрольность высказываний, то знакомясь с главным героем дальше - начинаешь понимать бедную женщину: от этого слабака просто воротит, пихай его, обзывай, насмехайся над ним, игнорируй - он все стерпит. Фу таким быть!) Тем более мужчине.

  Но жену я понимать - понимаю, но все равно не оправдываю - она сама себе выбрала такого избранника - из петуха орла не создать. Где же был мозг вовремя в рабочем состоянии, чтобы не питать идиотских бабских иллюзий о возможности переделывания мужика под себя. К чему же ныть теперь. Только сам человек способен измениться, трансформироваться, превратиться в непохожую в чем-то на себя предыдущего личность. Исключительно сам. Читавший рассказ может привести мне сразу контраргумент - а как же старец, который привел Тримбла к тени? А это нечто другое - как и тень, собственно, - в формате притчи, метафоры, автор показал нам части личности самого мистера тряпки: старец - мудрое бессознательное, а тень Кларенс - тот самый архетип Тени, где вся тьма и все хорошее и плохое вытесненное из сознания. Почему же раньше Тримбл не видел своей тени-помощника? А готов не был - не была пролита последняя капля терпения, не снят последний зажим. Но ссора с женой превратилась в спусковой крючок, благодаря которому мистер Тримбл вдруг смог - решиться, рискнуть, защититься, напасть и даже начать проявлять в экологичной форме свою агрессию и вне битв. И дело не в тени, пообещавшей ему неуязвимость, не в старце, открывшем ему путь, не в гавкающей пилящей жене, а в совокупности всех этих влияющих факторов, пробудивших Анимус, мужское начало, Мужчину в герое. Ах, как же он долго спал...

  "Мы с моей тенью" - история о, в прямом смысле, принятии отторгаемого, вытесненного и отрицаемого, т.е. всего того, что мы додумались запихнуть куда подальше, сделав вид, что забыли об этом "хламе". И все бы хорошо - в Тени обычно хранятся все табу общества и лично индивида: извращения, звериная агрессия, все, что считается грехом и мн.др., но есть и небольшой такой (сарказм) минус - туда же улетает и все положительное и полезное от чего человек решил избавиться из-за заблуждений и влияния защитных механизмов (об этом отдельную рецензию писать можно - цель у них хорошая, а способы обычно хромают на все четыре лапки). Ах да, и еще один минусёночек - как только из под воды выглянет верхушка айсберг - вся спрятанная гора взорвется вулканом, беспощадно выплескивая наружу лаву. Поэтому всем нам стоит задуматься, составить список всего, от чего стараемся избавиться и понять, что же несет каждое и принять смыслы этого - чтобы не пришлось потом соскребать кака*ки со стен от лопнувших нас.

Первый рассказ По (если не считать прочитанного десятилетие назад "Убийства на улице Морг"), и я уже чувствую, что с автором будет любопытно, местами интересно и загадочно, но ни разу не просто.
Весь сюжет умещается в аннотации к самому рассказу, там собраны все возможные спойлеры, так что можно говорить о произведении, не особо опасаясь сообщить что-то новое.

На мой взгляд, какие-то подробности в этом небольшом тексте совершенно излишни, и это в сочетании с изрядным количеством недосказанностей создаёт ощущение "перекошенности" - не сразу понятно, куда смотреть и на что обращать внимание.

В любом случае, тёмную и загадочную атмосферу, которую ожидала от автора, я однозначно получила, и интересно, что ждёт впереди.

Не пытайтесь помешать толпе, плохо кончится.
Герой книги попытался. И где окажется в результате? Неважно, что эту толпу объединяет.
Если вы будете держаться в стороне, то это будет трусость или благоразумие? Но ведь кто-то должен попытаться положить конец любому безумию, иначе оно будет только разрастаться. Но вмешаться - почти верная гибель. Конечно, "безумству храбрых поем мы песню". Только тебя уже не будет.
Вот такие мысли возникли у меня от прочтения этого рассказа в свете сегодняшней нашей жизни.
И толпа - это ведь не обязательно скопище людей, это может быть просто сообщество, объединенное не физическим присутствием, а общим интересом, почему-то чаще преступным. Хорошие люди реже объединяются.
Далеко меня унесло от рассказа. Но уж как есть.

Оно и в жизни очень страшно, когда ты оказываешься в опасной ситуации, но от тебя не зависит абсолютно ничего, и ты должен только ждать.
Но тут это состояние доведено до предела.
Мужчину во время игры в гольф укусила змея. И человека парализовало так, что выглядит он мертвым, никаких признаков даже легкого дыхания.
Мужчина очнулся, когда его везли в секционный зал морга для вскрытия, но проснулось только сознание, для окружающих он - мертвый.
Он вынужденно наблюдает за действиями паталогоанатомов, которые его осматривают, весело обсуждают его физическое состояние и одежду, берут в руки инструменты для вскрытия, прикасаются ножницами к голому животу, и все это время испытывает ужас от сознания, что вот сейчас ножницы вонзятся в его плоть. И никак, никак не может дать медикам понять, что он ЖИВ! Что он все чувствует, и ему больно, когда с его телом обращаются неаккуратно.
Действительно жутко. Тем более, что история знает такие случаи, когда хоронили еще живых людей. Страшно думать, что, возможно, и вскрывали.
Не зря Кинг - король ужасов. Настолько реалистично описать этот кошмар - это нужно быть большим мастером.

Удивительно читать (а, ладно, слушать в начитке восхитительного Олега Булдакова, но мне все же привычнее говорить "читать") подобные истории о лесах, полных смерти, не у азиатских авторов. Сейчас же первой ассоциацией в разговоре о чем-то таком у многих (у интернета так точно) будет японский лес Аокигахара, печально известный статистикой самоубийств в своих "стенах". Тут же речь пойдёт и не о самоубийстве, и не о Азии, но о мистике и роке.

О чем история? Главный герой случайно знакомится с милым стариком, который рассказывает странные вещи, спрашивает у него, не хочет ли он отправиться в вечный путь, и упоминает какой-то лес мертвых. Позже главный герой узнает легенду о том самом лесу (например, в него можно свободно войти, но все там умирают) и узнает о том, что старик — призрак мужчины, помешавшегося на том лесу. Что главный герой, наш скучающий странник, делает дальше? Идёт в тот самый лес. Что там было дальше узнаете уже в самом рассказе, но могу обещать, что финал будет взрывной, но весьма последовательным.

Рассказана история очень атмосферно. На мой вкус, тут все ещё слишком много воды, но тут уже ничего не изменить, к тому же, насколько могу судить, тогда была мода на такие отступления от сюжета. Использовали это не всегда и не везде, хотя это тоже можно считать за печать времени. К тому же история все равно имеет понятное начало и закономерный финал, с настроением читателя она слегка играет, интерес появлялся, так что главное было прописано отлично.

В общем, любителям тихих старинных мистических историй наверняка понравится

Да, мир опасен. Но и прекрасен. Он может убить, но может дарить радость и счастье.
Наверное, можно спрятать своего ребенка от окружающего, укутать его своей любовью, оберегая от любой напасти, да даже от легкого ветерка.
Но невозможно сохранить эту стену, отгораживающую безопасный дом от того, что нельзя предусмотреть, предвидеть, подстелить соломки. Все равно придет момент, когда стена рухнет, когда некому будет сдувать с ребенка пылинки, когда ему придется оказаться на незнакомой территории.
И что тогда?
Вот такой рассказ, короткий, но полный смысла.

Классический некромант идеально воплощает в себе образ «противника всего живого». Ему могут быть чужды эмоции, его не волнует моральная сторона вопроса о погребении мертвых, нежить для него — средство достижения целей. Зачастую некроманты еще и общались с призраками и применяли магию крови. В общем, образцовые представители «сил тьмы».

Первое. У этого рассказа есть потрясающая аудиоверсия в исполнении Олега Булдакова. Кто-то писал в комментариях, что дослушал этот рассказ только из-за его начитки, и в какой-то степени это реально так.

Второе. Это прекрасный пример того, как фэнтезийно обыграть политические игры: зажравшаяся власть, безропотная общественность и тот, кто пробудился от магического сна — типичная история возникновения оппозиции.

Третье. Атмосфера этой истории очаровывает своей мрачностью. В истории очень много, скажем так, психологической жестокости, поругательства над мертвецами и их волей, и это создаёт это мрачное настроение, которое мне так понравилось, но сразу предупрежу о том, что кому-то это может показаться чрезмерным.

Четвёртое. Это небольшая увлекательная история с проработанной магией, отличным зачином и хорошо сработанным финалом.

В общем, советую эту историю любителям мрачных фэнтезийных историй

Вот уж не знаю, чем эта история может напомнить Портрет Дориана Грея , но вот Поворот винта я явно заметила. В целом история в духе — и по атмосфере, и по стилю повествования, и по героям — тех самых классических, зачастую это относится не только к дате написания, историй о чем-то сверхъестественном, связанном с детьми и рассказанном их нянями.

Было ли это интересно? В какой-то степени — да, тем более озвучка была отличная, это тоже побуждало дослушать. Да и история об энергетическом вампире, почти кинговском ребенке, голодной земле и их противостоянии — заочно выглядит необычно. Но в общем это было очень растянуто и однообразно. Нам просто в трех вариациях от лица одного и того же персонажа рассказывают одну и ту же историю — разнообразие, конечно, на высоте.

Так что советую эту историю тем, кто