Мысли о жизни. Письма о добром. Статьи, заметки

Написано человечно, с добротой. "Мысли о жизни: воспоминания" разбиты на 65 глав следующих друг за другом в хронологическом порядке Центральное место в каждой главе посвящено людям. Дмитрия Сергеевича в жизни окружало множество ярких, талантливых, гениальных личностей. В каждом из них Лихачев находил лучшие его черты и поступки. В "Письмах о добром" есть такие строки: "Надо быть открытым к людям, терпимым к людям, искать в них прежде всего лучшее. Умение искать и находить лучшее, просто «хорошее», «заслоненную красоту» обогащает человека духовно." О плохом написано сдержано, без эмоций, немного иронично. Интересно почитать в сравнении про старую интеллигенцию и про людей "новых", советских. Потрясает время блокадного, голодного Ленинграда, про то, как люди бесследно исчезали целыми подьездами во времена чистки от "врагов народа". Как в этих страшных условиях и проявлялись люди по настоящему:

"Я думаю, что подлинная жизнь – это голод, все остальное мираж. В голод люди показали себя, обнажились, освободились от всяческой мишуры: одни оказались замечательные, беспримерные герои, другие – злодеи, мерзавцы, убийцы, людоеды. Середины не было. Все было настоящее. "

Письма о добром вообще представляют из себя кладезь ценнейших рецептов. Адресованы прежде всего молодежи, хотя на мой взгляд почитать взрослым будет очень интересно.

Это книга из тех, которые должны быть в домашней библиотеке у каждого человека занимающимся саморазвитием. Её нужно периодически перечитывать (даже не обязательно последовательно) и обогащать себя мудрыми мыслями ученого, прошедшего исправительные лагеря, страшный голод военного времени, Сталинские репрессии и оставшимся при этом Человеком с большой буквы.

Немного в России было интеллигентных людей, мыслителей такого уровня, как Дмитрий Лихачёв.

Дмитрий Сергеевич запомнился мне ещё в детстве — по телетрансляции съезда народных депутатов СССР. Он стоял на трибуне и говорил о тяжёлом положении библиотек. И это в то время, когда в стране стояли самые насущные вопросы: кризис, дефицит самых необходимых товаров... люди дрались в длинных очередях за водкой.

Помню, я тогда удивился смелости выступающего. Он не боялся быть непонятым. А ведь, чего греха таить, интеллигенцию тогда не особенно жаловали и нередко обвиняли во многих бедах.

Позже я видел и другие выступления, передачи с участием академика. Всегда доброжелательный к зрителю, честный, открытый, мудрый, он говорил о русской культуре просто и ненавязчиво.

Поэтому, когда представилась возможность, я купил эту книгу — сборник из двух известных работ академика и ряда статей.

«Мысли о жизни» тяжело читать — и тяжело об этом говорить. Автор прошёл через суровые испытания. Он пишет о голодных смертях, людоедстве в блокадном Ленинграде, об арестах и репрессиях. Что испытывали люди, прошедшие через это? Аресту, суду и заключению предшествовали аресты соседей, друзей. Дмитрий Сергеевич оказался в этом аду сталинской системы совсем молодым.

И всё же, на мой взгляд, главное произведение в сборнике — это «Письма о добром». По сути, здесь изложен своеобразный кодекс чести русского интеллигента.

Не всегда молодой читатель понимает разницу между образованным и интеллигентным человеком. По Лихачёву, быть интеллигентом — это социальный долг современного человека. И это не абстракция, а практическое поведение:
«Интеллигентность — это прежде всего способность к пониманию другого».

Интеллигенту необходимо много читать, но не всё подряд: жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на плохую литературу. Собирать личную библиотеку — без излишеств, не ради количества и не ради красивых корешков.
И ещё одна, на первый взгляд простая, но требовательная формула:
«Не должно быть людей, которым вы обязаны кланяться, но и не должно быть людей, которых вы вправе унижать».

«Быть весёлым, но не быть смешным», уметь поддержать разговор, пошутить, когда это уместно.
Писать и выступать. Уметь корректно отстаивать свою точку зрения.

Лихачёв уделяет большое внимание вопросам морали, нравственности, долга. И что особенно ценно — он находит именно те слова, которые необходимы, чтобы это объяснить. Без заигрывания с читателем, как это сейчас часто бывает. Предельная искренность, ясность и научная точность — вот главное его оружие.

В качестве замечания: я был несколько удивлён отсутствием в книге списка литературы, рекомендованной молодому поколению. Кроме того, на мой взгляд, составителям стоило включить в сборник и позднюю работу академика — «Русская культура», которая вполне стоит в одном ряду с «Письмами».

И, к сожалению, при всех очевидных достоинствах эту книгу нельзя безоговорочно рекомендовать всем. Она требует внутренней готовности.

И это книга из другого времени. Дмитрий Сергеевич умер в 1999 году.

Сегодня она воспринимается иначе. Без прежних интонаций.

Каждый решит для себя, что в ней осталось актуальным.

«Мысли о жизни» настоятельно рекомендую прочитать всем, это огромный пласт истории страны глазами очевидца - думающего человека. Революция застала Лихачева -ленинградца в 11-летнем возрасте, его отца назначили заведующим типографией, так вышло, что несколько лет мальчик провел в окружении великолепной библиотеки. В 1928 году Лихачев заканчивает университет и попадает в тюрьму, несколько лет проводит в Соловках и на строительстве Беломоробалтийского канала. Годы в окружении более взрослых, образованных людей вспоминаются Лихачевым с теплотой и благодарностью. Я перескочу на несколько лет сразу в блокадный Ленинград, когда стали вывозить детей, Лихачевы решили оставить своих четырехлетних дочек при себе (и правильно сделали, подытоживает автор), для них вели записи родители, свой честный и жуткий рассказ о том, что пережили.

«Правда о ленинградской блокаде никогда не будет напечатана. [Из нее] делают «сюсюк»», - говорит Лихачев.

«Я думаю, что подлинная жизнь - это голод, все остальное мираж. В голод люди показали себя, обнажились, освободились от всяческой мишуры: одни оказались замечательные, беспримерные герои, другие - злодеи, мерзавцы, убийцы, людоеды. Середины не было. Все было настоящее».

«Письма о добром» адресованы молодым людям, взрослым тоже не помешало бы их почитать. Автор призывает нас к интеллигентности, к физическому и нравственному здоровью. Книголюбы найдут в них рассуждения о чтении, обустройстве личной библиотеки.

Каждый человек обязан заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой. Основной (не единственный) способ интеллектуального развития - чтение. Чтение не должно быть случайным. Это огромный расход времени, а время - величайшая ценность, которую нельзя тратить на пустяки. Читать следует по программе… Составлять для себя программы чтения нелегко, и это нужно делать, советуясь со знающими людьми...

Читайте художественную литературу и понимайте ее, читайте книги по истории и любите прошлое человечества, читайте книги о путешествиях, мемуары, читайте литературу по искусству, посещайте музеи, путешествуйте со смыслом и будьте душевно богаты.

Статьи и заметки не менее интересны, содержат они и собственные наблюдения, и высказывания других людей, и анекдоты. Автор утверждает:

«Умение смеяться присуще человеку, отличает его от всех других живых существ. Какое бы положение ни занимал человек, он должен смеяться».

Резюмируя, хочется добавить, что человека делают сильным тяжелые условия, именно в Соловках Лихачев понимает главное:

«каждый день — подарок Бога. Мне нужно жить насущным днем, быть довольным тем, что я живу еще лишний день. И быть благодарным за каждый день. Поэтому не надо бояться ничего на свете».

Далее несколько высказываний. О старости:

Почему в некоторых местностях старики живут до 100 лет и больше? На Кавказе, в Абхазии, в Болгарии! Ищут ответы то в горном воздухе, то в привычном образе жизни, то в болгарской простокваше... А дело, мне кажется, проще: живут старики дольше там, где их уважают, где они себя чувствуют лучше, где, как им кажется, больше приносят пользу своими советами.

Понравилось рассуждение о бездельниках:

Бездельничание вовсе не состоит в том, что человек сидит без дела, «сложа руки» в буквальном смысле. Нет, бездельник вечно занят: пустословит по телефону (иногда часами), ходит в гости, сидит у телевизора и смотрит все подряд, долго спит, придумывает себе разные дела. Вообще бездельник всегда очень занят...

И на разные темы:

Когда караван поворачивает назад, хромой верблюд оказывается впереди. «Наблюдение» это может иметь много применений.

У Белинского где-то в письмах, помнится, есть такая мысль: мерзавцы всегда одерживают верх над порядочными людьми потому, что они обращаются с порядочными людьми как с мерзавцами, а порядочные люди обращаются с мерзавцами как с порядочными людьми.

Коран: «Обязательно посади дерево, - даже если завтра придет конец света».

Жить в нравственном отношении надо так, как если бы ты должен был умереть сегодня, а работать так, как если бы ты был бессмертен.

Человек единственное живое существо в мире, которое может говорить. Весь остальной живой мир лишен возможности выразить свои нужды, требования, свое отношение к происходящему. Весь живой мир в этом смысле беззащитен. Человек должен защищать словом не только самого себя, но говорить за все живое вокруг него.

Всегда помнить, что есть что-то, до чего ты еще не дорос. Быть храбрым в стремлении воспринимать чужую культуру. Быть смелым к сложной и непонятной культуре, по отношению к тому, что выше тебя по интеллектуальному уровню.

Чтобы не получить инфаркта, стремитесь не вызвать его у других (особенно если у вас есть подчиненные - у них).