Богини. Тайны женской божественной сущности

Джозеф Кэмпбелл раскрыл мифологию для массового читателя. Его книги-бестселлеры, "Сила мифа" и "Тысячеликий герой", читаются одновременно и как блокбастеры, и как классические академические труды. Эта книга посвящена исследованию женских архетипов, воплощенных в древних божествах. В ней автор прослеживает эволюцию женского божественного от единой Великой Богини до множества богинь, от неолита до Возрождения. Он показывает, как женское божественное символизирует архетипические энергии преобразова...

Жанры

Купить эту книгу

Богини. Тайны женской божественной сущности

Электронная

514.9 ₽412 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,1

77 оценок

5
44%
4
40%
3
10%
2
1%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 101Хотят прочитать 531

Рецензии

Sandriya22 января 2019 г.
"Ты - моя Мелодия, Я - твой преданный Орфей"
Кто знаком с творчеством Джозефа Кэмпбелла, тот в курсе, что автор чаще всего анализирует с точки зрения психологии существующие мифы, мистерии и легенды, т.е. не просто исторически оценивает мифологию, передавая нам ее путь от самых истоков. Однако "Богини" - это в большей степени культурологический труд, где есть место (и значительное) мифам и совсем немного упомянуты психологические размышления, но в основном книга выстраивается на основе описания автором быта, духовной направленности шумеров, жителей Индии, Рима, Греции и периодов Средневековья, палеолита и пр. и описания возникших на разных этапах жизни человечества легенд. Именно этим, кстати, обосновано мое недоумение по поводу публикации данной книги автора в серии "мастера психологии" - с таким же успехом в нее можно включить все исторические, культурологические и др. произведения, которые любой хороший психолог сам в состоянии проанализировать, соотнося с архетипами и различными концепциями психологов и психотерапевтов.
Несмотря на то, что, само собой разумеется, "Богини" - это цельный текст, в котором из одной мысли вытекает следующая, лучшим способом отображения впечатления и самой сути произведения является, как мне кажется, выделение самых интересных, значительных и отзывающихся во мне идей Кэмпбелла:
① "Базовая точка мифологии - действия человека не воспринимаются как результат его личного импульса, он действует в соответствии с приказом Вселенной."
② Пещеры, посещаемые в период палеолита мальчиками, очень похожи на более современную технику перерождения С.Грофа - символическое рождение из символической утробы.
③ "Воплощая божественное, женщина действует в своем собственном качестве, просто по самой своей природе, в то время как волшебные функции мужчины происходят не из природы мужских тел, но из природы их роли в обществе."
④ "Когда символ интерпретируется конкретно, вы теряете послание."
⑤ Дж.Кэмпбелл акцентирует внимание на значимости различия между поклонением и почитанием - первое "помилуй нас", второе "помолись за нас". Я однозначно во втором варианте отношений с Богом (который для меня и Бог, и Дьявол одновременно, еще и бесполый (или скорее, всеполый*)), а ты?
⑥ Минутка смеха!!! "Женщины воспитывают детей, выращивают зерно, строят дома (/иносказательно/). Что же делают мужчины? Они становятся невротиками и объединяются для психологической защиты в мужские тайные общества."
⑦Ни в коем случае нельзя допускать зависимости от Богини (и от Матери, матери, как ее переноса либо олицетворения в человеке).
⑧ "Лабиринт - это врата, через которые можно смело идти только тем, кто владеет знанием."
⑨ "Цель всех медитаций и мистических путешествий - пройти между парой противоположностей."
⑩ "Когда приходит мужчина, возникает разделение, когда же приходит женщина, возникает союз."
①① А я все думала, почему у меня в отличие от большинства женщин такое скверное отношение к чужим мужчинам, которым я не разрешала оценивать меня, как свою потенциальную женщину, а они это делают: "...бедняга увидел это прекрасное обнаженное тело и взглянул на нее глазами не поклонения, а похоти. Это неправильное отношение к божеству. Увидев этот взгляд, Артемида плеснула на него водой, и он превратился в оленя, после чего его разорвали его собственные собаки." - и правильно, только тот, кому я позволила внутри и сама разрешила (послала импульсы) имеет право испытывать ко мне и похоть, и восхищение, а остальные вызывают реакцию "с ума сошел, оборзел?":)))
①② "Что же происходит, когда вы прошли в духовную сферу и оставили свой мирской характер снаружи? Сбросив материальную жизнь, вы оказываетесь перед опасностью психологической инфляции. Как легко заявить :"Я такой духовный"; Когда вы находитесь в присутствии Бога, у вас не возникает никаких побочных мыслей."
①③ "Страх смерти - боязнь того, что умрет ваше эго, а желание состоит в том, что эго стремится пользоваться благами, в которых оно заинтересовано."
①④ Интересна также мысль автора о том, что исключительно серьезное отношение к жизни все равно придет к пониманию, что существует контригра, что мир закона - это не единственный мир; т.е. тотальное и рано включенное критическое мышление убивает новое, а спуск в хаос и подземный мир позволяют этому новому родиться.
①⑤ Однако при этом - "мы должны испытать глубину, но после этого мы снова уходим в поток времени, уже со знанием глубины, и не думаем при этом, что мы погружены. Если вы живете так, как будто вы постоянно погружены в глубину, инфляция неизбежна."
①⑥ И еще такой момент - "вы не должны взывать к большей степени божества, чем та, к которой вы готовы."
①⑦ Объяснение противостояния и борьбы мифологии Бога с мифологией Богини: "мифология Богини представляла природу, а природа - грехопадение в базовых библейских традициях."
①⑧ О любви - "В Амор любовную рану - болезнь, которую не могут вылечить врачи, - может исцелить только тот, кто нанес рану, а именно тот, в которого вы влюбились."; "Путь Правой Руки - это путь, совершаемый в рамках правил, когда герой придерживается социальных норм. Путь Левой руки /от меня - смысл жизни!/ - путь великой опасности, путь страсти - на пути Моста Меча необходимо концентрироваться на идее Амор, а не на страсти, иначе малейших страх или шаг в сторону сбросят в поток, уносящий в бездну."
①⑨ Обобщающая мысль: мне кажется, что вечно колеблющийся маятник отношения к Женщине - ничто иное, как проявление готовности/неготовности человечества к принятию того, что Женщина олицетворяет собой: Рождение и Смерть - одновременно.
И, подводя итог, хочу заметить, что эта книга автора не менее увлекательна и полезна, чем более психологически анализирующие, поскольку данный труд без мужского шовинизма, без упоминания феминизма, т.е. стараясь держаться в рамках баланса, показывает читателю на каких качелях пребывало отношение к Женщине как к Матери, как к Природе на протяжении известной нам жизни человеческой цивилизации; напоминает о том, что как мужчина, так и женщина обладают своим даром, лишь поделившись друг с другом которыми мы можем стать трансцедентально и трансцедентно (вот уж не думала, что где-нибудь совмещу оба понятия:)) целостными, т.е. целостная личность мужчины и целостная личность женщины только вместе создают Высшее Целостное, приближенное к Богу, в чем, на мой взгляд, и проявляется та самая значимость и смысл понятия "человек - животное социальное".

Мир еще не осознал всего потенциала женского начала. Мы ждем этого, мы хотим увидеть его.

Читать далее
78
2,3K
Alenkamouse7 августа 2023 г.
Книга об эволюции культа женских божеств за авторством мужчины, да еще и маститого исследователя мифологии и универсальных архетипов, а не радикальной феминистки - дайте две! =)
Так красиво Джозеф Кэмпбелл увязывает, переплетает мифы разных народов, превращая их в разные интерпретации одной и той же универсальной истории. Плюс неизвестные ранее истоки привычных мифологических сюжетов и образов я здесь для себя открыла, что в некоторых случаях может перевернуть с ног на голову всю картину мира. Например, богиня со змеем, угощающая бога плодом с древа жизни - вполне естественный сюжет из шумерской мифологии, ничего, однако, греховного не символизирующий, да и древнее библейского на хорошую тысячу лет.
И снова мы здесь имеем дело с базовым культурным разделением человечества на людей леса и людей пустыни: лес - пустыня, собирательство - охота, земледелие - скотоводство, женщина - мужчина, матриархат/гендерное равенство - патриархат, растения - животные, вода - огонь, внутри - снаружи, объединение - разделение, мир - война, инь - ян. Весь наш мир - в балансе этих противоположностей, хотя и с явным и очевидным перекосом в сторону воинственных людей пустыни. А может, в этом перекосе и есть корень всего мирового зла?

В первобытной мифологии бытовало два основных уклада. Один связан с жизнью земледельцев и культом Богини, а второй - с мужскими богами, которым обычно поклонялись кочевники-скотоводы. В древних обществах женщины обычно ассоциировались с миром растений. В древнейших традициях охотников и собирателей именно женщины обычно собирали растения для еды и ловили мелкую дичь, а мужчины занимались охотой на крупную добычу. Поэтому мужчины ассоциировались с убийством, а женщины - с сохранением и поддержанием жизни. Это базовая ассоциация в первобытных мифологиях.
В мужественных семитских мифологиях мы впервые сталкиваемся с разделением человека и божественности. Таков один из самых важных и принципиальных мотивов в истории мифологии: вечная жизнь и единство со Вселенной теперь нами утрачены. Мы отрезаны от Бога, Бог отрезан от созданного им мира, человека настроили против природы, а природа ополчилась на человека. В мифологиях Великой Матери ничего подобного нет.
Читать далее
6
525
vladislavafilippova9431 мая 2021 г.
Кэмпбелл в своем большом труде "Богини" описывает массовое бессознательное. Все мы на самом деле знакомы с этими женскими образами. Кэмпбелл делает глубокий анализ женского начала, как просто в течении истории, эволюции, так и архетипов в божестве, легендах, мифах, и то, как это все перекликается. Каждая книга Кэмпбелла находится на стыке филологии и психологии. Помимо информации об эволюции женского начала, о женском символизме, она будет так же очень интересна девушкам, как книга о психологии и о себе, например, как информация об истоках женского феминизма, или о значимости женственности в разное время, в разных культурах.
Раскрыть мифологию для массы, символизм женщин в божестве, в романах, в целом, в эпосе или раскрыть историю женских реалий и отношениями между женщиной и мужчиной, которые тянутся корнями в далекое прошлое, простым языком, не знаю даже, что заслуживает большего уважения. Книга покорила сердца критиков, а главное - получила очень большой охват от простых людей, интересующихся мифологией и психологией.
Читать далее
4
733

Все рецензии

Похожие книги

Матриум. Приветики, сестрицы!

Соловьев Алекс

4,2

(29)

Цитаты

Alenkamouse7 августа 2023 г.
В первобытной мифологии бытовало два основных уклада. Один связан с жизнью земледельцев и культом Богини, а второй - с мужскими богами, которым обычно поклонялись кочевники-скотоводы. В древних обществах женщины обычно ассоциировались с миром растений. В древнейших традициях охотников и собирателей именно женщины обычно собирали растения для еды и ловили мелкую дичь, а мужчины занимались охотой на крупную добычу. Поэтому мужчины ассоциировались с убийством, а женщины - с сохранением и поддержанием жизни. Это базовая ассоциация в первобытных мифологиях.
Читать далее
3
183
linaD5 августа 2021 г.
Когда собственный зуб врастает свинье в челюсть, она страдает от боли, поэтому не может растолстеть, так что это — высокодуховная свинья.
3
373
linaD5 августа 2021 г.
Тайные мужские общества играют очень важную роль в древних землевладельческих сообществах. Женщины воспитывают детей, собирают урожай, строят дома — а мужчинам что делать? У них развивается невроз, и они собираются вместе, чтобы поддержать друг друга морально: образуют тайные мужские общества.
3
316