Принцесса на горошине и другие сказки

Очень трогательная и грустная сказка о девочке из очень-очень бедной семьи, которая что бы хоть как-то выжить, отправила дочь продавать спички. Замерзая на улицы эта девочка грелась о спички и видела прекрасные картины тепла, уюта и праздника. Первая мысль после прочтения, а ведь ей Там будет лучше и не важно где это самое там. Да, жизнь хорошая штука, когда у тебя есть хоть что-то, но у этой девочки были лишь мечты о чуде и ни чего более, а мир слишком жесток по отношению к таким маленьким девочкам. Вторая мысль, которая меня не покидает, это о её родителях, да, нищета и голод, но всё-таки одно дело когда по отношению к тебе жесток целый мир, и совсем другое, когда это твоя собственная семья.
Страшная, страшная сказка о людях, которые недостойны упоминания.

Примерно год назад подруга, знающая мою любовь к сказкам Андерсена, посоветовала издание собрания его сочинений без цензуры. Это понятие плотно ассоциируется с разного рода "только для взрослых" вещами. Обычно, не в этом случае. О том, чтобы связать имя писателя с сексуальной непристойностью и речи не шло "Что ж там могло быть подцензурного?" - спросила и услышала в ответ то, что наполовину ожидала услышать: "Уровень религиозности, недопустимый в советское время"
Не то, чтобы претендовала на особую проницательность и большинство известных историй великого сказочника не выглядят слишком религиозными. Ну что такого в "Принцессе на горошине" или "Огниве"? В "Дюймовочке", "Диких лебедях" и "Снежной Королеве"? Хотя, постойте, христианские мотивы смирения и прощения пронизывают последние три. И любви, которая есть Бог. Ну эдак так что угодно с чем хочешь свяжешь. С таким же успехом это можно назвать общечеловеческими ценностями. Да разве ж я спорю?

Но вот есть другие. Те, что стали визитной карточкой Андерсена, те, что неразрывно связаны с его именем. Те. которые любят и знают все, и... ненавидят. Как такое может быть? Может, может. Когда награда. получаемая любимым героем за пройденные с честью испытания - смерть. Да, я о "Русалочке" и "Стойком оловянном солдатике". Ну ладно он: стоит на одной ноге, потому что на вторую не хватило олова (такая живая деталь) и влюбляется в балерину, которую принимает за родственную душу потому что она тоже стоит на одной ножке. А потом, после многих бед и несчастий, приготовленных жестокой судьбой, снова встречает свою любовь, чтобы погибнуть вместе. Обгоревшее стеклышко, да оловянное сердечко - вот и все, что от них осталось.

Но она, лучшая на свете девочка, как мог автор так обойтись с ней? Красивая, нежная, храбрая как тигрица и надежная, как товарищ, с которым можно идти в разведку. Самоотверженная. Зачем, за что он позволяет ей умереть? После спасения принца и отданного ведьме в обмен на ноги голоса. Стройные, красивые грациозные, каждый шаг был болью хождения по остриям ножей. Или вот еще "Девочка со спичками", помните? Та, что замерзла насмерть рождественской ночью, когда мир праздновал приход Спасителя. Это что?

Это вот так тоже бывает, дети. Много чаще, чем нам хотелось бы. К Сожалению. Что не дает повода сомневаться в правильном и справедливом мироустройстве. Потому что. Да потому что с исчезновением физического тела ничего не заканчивается Мы просто переходим в новое состояние и обретаем иную степень свободы. Сейчас скажу одну вещь. Это мое ощущение и я никому его не навязываю, но датская религиозность представляется глубоко мистичной и в достаточной степени завязанной на эстетику.

Не воинствующе-ортодоксальной, а по-восточному гибкой и открытой. С равной степенью приязни готовой вобрать в себя идеи реинкарнации и алхимической трансмутации. Важно, чтобы нашлось место красоте. Прекрасна балерина, стоящая на одной ножке с брошкой, приколотой на картонную грудь. Восхитительные картины видит в пламени вспыхивающих спичек маленькая заброшенная девочка. Дивно хороша русалочка, а танцует она так, что глаз не отвести.

Как у Кьеркегора: обыватель, переживающий страх смерти и находящий утешение в красоте, снова ужас и новый шаг выше - от эстетике к этике. И опять тупик, но на сей раз выход к Богу. Обыватель - человек эстетический - человек этический - человек религиозный. Серия подъемов с экзистенциальным ужасом в качестве отправной точки для каждого следующего. Таковы сказки Андерсена, то же у Карен Бликсен и Питер Хёг пишет о том же. А когда так, это перестает быть совпадением, становясь закономерностью

Если честно, никогда не понимала способа определения "настоящей принцессы". Настоящая принцесса, а не вруша или обычная наследственная, должна быть благородной. То есть, доброй, но уметь разбираться в людях, умной, но не зазнайкой, быть терпеливой, но уважать себя.
А эта дамочка:
-Чуть ли не с порога заявляет о своём титуле
-Считает себя лучше других, свысока разговаривает с теми, кто её принял в свой дом
-Замечая маленькое неудобство, спешит пожаловаться на него хозяевам дома, несмотря на то, что остальное было прекрасно

Так что проверка на то, настоящая ли принцесса, по моему мнению, сводилась к тому, не безродная ли это девушка, захотевшая для себя лучшей судьбы. Потому, что если это так, с любыми её качествами, тело её не может быть таким нежным и чувствительным.

Очень грустная история. Разве можно назвать её детской сказкой? Хотя в детстве мы все воспринимаем по-другому. Мне кажется, я читала эту историю давным-давно, будучи ребёнком. И наверняка я не задумывалась о том, почему девочка одна, босиком, голодная и несчастная оказывается в рождественскую ночь на улице. Да вряд ли я вообще поняла эту историю! Разве что порадовалась за малышку, которую забрала к себе бабушка, которая так её любила. А сейчас вижу в этой сказке одну сплошную горечь и страдания. Зажженые одна за другой спички, несбыточные мечты - бедное дитя.

С детства у меня странные воспоминания об Андерсоне. У нас была толстая старая книга в красном переплёте, которую я читала сотни раз. И не скажу, что я так любила эту книгу, но руки постоянно к ней тянулись. К этим страшным и странным сказкам с грустными концовками. Надо что-нибудь ещё почитать у автора, освежить память и посмотреть на истории взрослым взглядом.

Я придерживаюсь мнения, что книга должна либо чему-то учить, либо развлекать (либо и то, и другое сразу). В этой же сказке никакого образовательно-развлекательного смысла я не увидела... Просто история, которая пытается вызвать слезы, но уж очень как-то искусственно выглядит.
Кроме того, из детства у меня остались воспоминания о сказках, которые не имеют ничего общего с этой историей. Детям читать точно не стала бы, а то создается впечатление, что лучше умереть, чем жить в таком злом и черством мире.

«Стойкий оловянный солдатик» Андерсена - короткая, но очень трогательная история, которая цепляет с первых строк. В ней есть всё: хрупкость, отвага и настоящая преданность. Несмотря на то, что герои игрушки, чувства, о которых пишет Андерсен, абсолютно живые и узнаваемые.

Это сказка не только о стойкости, но и о том, как важно оставаться собой, даже если весь мир против тебя. В ней нет громких слов, но есть тихая сила, та, что делает рассказ по-настоящему запоминающимся. После прочтения остаётся лёгкая грусть, но и тепло, потому что понимаешь, что даже самая маленькая фигурка может иметь большое сердце.

Очередная сказка Андерсена. Итак, о чем же она.... О солдате, который повстречал ведьму, попросившей у него помощи. И помощи не за даром, замечу, а за вознаграждение. Мол, ты мне огниво, а себе монеты, какие и сколько хочешь. Однако, когда вылез он из дупла на свет божий и не найдя уважения со стороны старухи, решил-таки ее убить: нечего проявлять неуважение к служивым. Так неожиданно разбогатев, солдат отправился в город, где и поселился, ведя очень светскую жизнь. А сколько вокруг него крутиться стало друзей, которые и не вспомнили о нем, когда закончились его деньги. Но тут на выручку пришло огниво. И снова деньги рекой, возвращение пропавших друзей, активно-веселая жизнь. Когда все у человека на отлично, приходит время и для симпатий. Выбор пал на королевскую дочку-красавицу. И снова на помощь пришло огниво. Да и взойти на королевский трон оно ему тоже помогло. Одним словом, не сказка, а завуалированный механизм переворота. Когда случайное событие (встреча с ведьмой и ее огнивом) приводит к неожиданным событиям и их последствиям.
Сказка ложь, да в ней намек. А намеков в ней реально много.