Две Москвы: Метафизика столицы

Рустам Рахматуллин - писатель-эссеист, краевед, многие годы изучающий историю Москвы, - по-новому осмысляет москвоведческие знания. Автор прибегает к неожиданным сопоставлениям и умозаключениям, ведет читателя одновременно по видимой и невидимой столице. Сравнивая ее с Римом, Иерусалимом, Константинополем, а также с Петербургом и другими русскими городами, он видит Москву как чудо проявления Высшего замысла, воплощаемого на протяжении многих веков в событиях истории, в художественных памятниках,...

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

649 ₽520 ₽

Купить-20%

Аудио

679 ₽544 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

3,5

31 оценка

5
29%
4
16%
3
35%
2
13%
1
6%

Ваша оценка

Прочитали 40Хотят прочитать 130

Рецензии

LoraG22 октября 2010 г.
Книга – роскошная. Это необыкновенная история великого города, написанная историком, философом, поэтом и архитектором. Москва – город метафизический, т.к., по мнению Рустама Рахматулина, является воплощением некоего высшего замысла, которому подчинены все людские действия. Он рассказывает о душе Москвы, города, который стоит на мощах святых. Сравнивает и переплетает идеи Москвы с идеями Рима, Константинополя, Иерусалима и Трои. Эта книга – поэма в прозе. Как написано в предисловии, «на месте аргумента часто оказывается образ». В «помощниках» у автора люди, создавшие свои образы Москвы - Булгаков, Ахматова, Ильф и Петров, Герцен.
Эрудиция Рахматулина меня просто поражает. Он – живая энциклопедия московской истории и архитектуры. И кроме конкретных дат и событий большое значение придает интуиции. Ох, читается очень нелегко, некоторые фразы понять и осмыслить до конца вряд ли мне удалось. Но очень увлекательно и удивительно! Вот уж воистину Москва – «Точка встречи судеб и событий»
Читать далее
Две Москвы: Метафизика столицы
Рустам Рахматуллин
3,5
(31)
9 понравилось
917
bahareva2 августа 2008 г.
Охохо, следить за стремительным полетом мысли Рахматуллина нелегко, но до чего же здорово, вы бы только знали. Это не долгожданный "ответ" акройдовскому "Лондону" (видела я где-то такое описание рахматуллинской книги), это совсем другое. Книга о смысле Москвы, если хотите - неописуемом, но считываемом; о Москве, как вечном городе; и о проекции на Москву трех других вечных городов - Рима, Иерусалима и Константинополя; о всеобъятности и всеохватности Москвы - не в градостроительных понятиях, но метафизических.
Искренне надеюсь, что Рустаму достанется "Большая книга", буду за него болеть.
Читать далее
Две Москвы: Метафизика столицы
Рустам Рахматуллин
3,5
(31)
9 понравилось
654
Dreamfly5 июля 2025 г.
Местами захватывает, но в целом тяжело идет
Буду краток. Это не рецензия, а скорее публичная заметка.
На секунду ощущение, что это очень плохой перевод. А потом вспоминаешь, что нет-она изначально написана на русском. Настолько тяжело было угаться за мыслью автора. Может еще потому, что я слушал аудиоверсию, и пришлось даже слушать на 1х, иначе совсем печалька.
Две Москвы: Метафизика столицы
Рустам Рахматуллин
3,5
(31)
6 понравилось
50

Все рецензии

Цитаты

Prosto_Elena18 сентября 2025 г.
Не Москва печатает свой образ с Рима, но Москва и Рим – с единой матрицы. Рим и Москва суть воплощения общего Замысла о Вечном городе.
24 понравилось
94
Prosto_Elena18 сентября 2025 г.
Великий зодчий в Петербурге есть игра свободы на свободном поле. Петербург широкий путь, история удачи.

Москва история удачи тоже, но такой удачи, память о которой в море неудач сделалась памятью о Китеже.

И потому еще так очевидны неудачи, что не по сравнению с другими городами, а по сравнению с другой Москвой, укорененной в нашей интуиции.

И тем прекрасней Петербург, что нет другого Петербурга в нашей интуиции.
23 понравилось
50
Prosto_Elena18 сентября 2025 г.
Если царю попущено быть богом Петербурга, значит, выше умысла Петра нет замысла о Петербурге.

Нет, это не богооставленность, так говорить немыслимо. Речь об отсутствии замысла формы в Замысле города. О Замысле свободы от праформы.

Наоборот, коль скоро Богово не отдано Москвою кесарю, значит, у Москвы есть праформа. Или праобраз.

Именно пра-, а не прообраз. Последний можно взять сознательно, вооружась, как Петр вооружился Амстердамом. Праобраз можно лишь угадывать, предчувствовать, и даже видя, не достигнуть. Тем временем прообраз можно превзойти.
Читать далее
23 понравилось
51