Frankenstein

Куда ты скрылся, Гений Красоты,
Свой чистый свет способный принести
Телам и душам в их земном пути?
Зачем, исчезнув, оставляешь ты
Юдоль скорбей и слез добычей пустоты?
Перси Биши Шелли «Гимн интеллектуальной красоте»
(Перевод В. Рогова)

Со времен античности миф о Прометее переосмыслялся десятки раз. Менялись сюжеты и декорации, действующие лица и характеры, стиль изложения и преследуемые цели, и вместе с ними менялся сам образ Прометея. В изящной фантастической истории Франкенштейна Мэри Шелли выбрала мрачный гнетущий образ, противоположный светлому торжеству духа, воспетому Байроном в стихотворении «Прометей» и Перси Шелли в лирической драме «Освобожденный Прометей».

Виктор Франкенштейн следует прогрессу и науке, отвергая ценность души. Опьяненный приобретенными знаниями и могуществом, новый Прометей оказывается способен вылепить лишь уродливого голема. Нет, монстр ужасен не внешним обликом. Франкенштейна отвращает низость своих же самых высоких мечтаний. Предел достигнут, но он обернулся не восхождением, а падением.

Франкенштейн и Создание, каждый сравнивает себя с падшим ангелом Люцифером. Как Прометей прикован к скале и терзаем орлом, как Сатана скован льдом в глубинах ада, так Создание и его создатель заточены в жалящих цепях своей гордыни. Они оба обречены на страдание, которое не найдет освобождения. Лишь смерть последнего, прометеевым огнем опаляющее льды Арктики, последнего их прибежища, будто бы выводит Франкенштейна и его творение за границы книги, языка, культурного контекста.

В двух нераздельно связанных между собой образах сошлось множество точек смыслов. Фантастичность романа служит посредником между повседневной реальностью и миром страхов, фантазий и чаяний. Монстр, привидевшийся Мэри Шелли на грани сна и реальности и выпущенный в мир, продолжает шествовать по экранам кинотеатров и пространствам читательского воображения.

Мери Шелли поставила в своем произведении очень серьезную проблему научной этики, ответственности ученого за свои изыскания, а также проблему любви к своему творению. Ставил ли кто-либо такую проблему до нее? Я не слышала. И это было здорово.
Но вот романа-ужаса для меня не получилось. Как-то не ужасало меня описание чудовища, не нашла я в нем ничего демонического. Только сострадание к несчастному отвергнутому всеми существу я чувствовала. Меня даже его преступления не ужасали: трудно не совершить чего-то ужасного, когда от тебя только этого и ждут, когда тебя самого готовы бить только за твой страшный вид. И логики автора мне не хватило. Например, почему Франкенштейн не был обвинен в убийстве своей жены? Там ведь других подозреваемых просто и быть не могло. Чудовища ведь никто не видел, а Франкенштейна нашли у тела убитой жены.
Мне очень жаль чудовище и я возмущена его создателем Франкенштейном. Странный ученый - создает то, от чего самому тошно, чего сам ужасается еще в процессе создания. Отчего бы ему было не создать существо менее ужасное: ростом с обычного человека, обычных пропорций - тогда его могли бы воспринимать просто как больного. Или отчего было бы не сделать его совсем маленьким и нестрашным, а просто противным, раз уж красота не выходила? Но нет, мы полны гордыней: создавать, так что-то грандиозное, и втайне ото всех, чтобы все лавры только нам. Вот и доигрался. Сам испугался до смерти того, кто получился, сам от него сбежал. А потом вел себя как очень малодушный человек даже с теми, кто был ему дорог, кого он будто бы хотел защитить, а на деле просто подставил. Когда судили невиновную Жюстину, Франкенштейн слова не сказал о своем творении (хотя бы как о подозрительном демоне, которого видел в горах), чтобы хоть как-то попытаться спасти невинного человека. Ну, как же, ему ведь не поверили бы, за сумасшедшего приняли бы. Подумать только, своей невесте он объявил, что у него есть страшная тайна, которую он ей обязательно раскроет сразу после свадьбы. А почему не до? Может, она бы после такой тайны не захотела бы за него выходить? А если бы захотела, так может быть могла бы помочь советом и делом? Что же сразу после венчания хотя бы не рассказал всё? И как можно после свадьбы было оставлять свою жену одну беззащитной, а самому гулять по закоулкам гостиницы: где же это спряталось чудовище?
И почему сам создатель был уверен, что его творение обязательно злобное? Почему он не попытался после рассказа так называемого демона, например, отыскать Феликса и его семью, чтобы убедиться в доброте своего создания или его лживости? Почему в голове создателя было только зло и нежелание помогать? И почему твердое намерение уничтожить чудовище возникло только после того, как были потеряны все близкие?

Страшная сказка в готическом стиле. Написанная юной девушкой около двухсот лет назад, она стала классикой и до сих пор является одним из эталонов подобных историй. Представленная в эпистолярном жанре, она рассказывает о молодом учёном Викторе Франкенштейне, который, стремясь понять окружающий мир и тайны жизни, создаёт ужасное существо. Испугавшись, он сам отрекается от своего создания. Но это оказывается не так просто сделать, и существо следует за ним. В романе поднимаются и вопросы познания, и вопросы отношения творца к своему творению, ответственности перед миром и самим собой.
С точки зрения современности, история выглядит немного наивно. Слишком велеречивый язык, несколько картонные герои, многие моменты преувеличены. А монстр, который вдруг сам научился читать, писать и мыслить, просто подглядывая за другими людьми, смотрится совсем уж не реалистично. Вся история пропитана романтизмом, иногда в ущерб смыслу. Но тем не менее, атмосфера захватывает, а вопросы, которые поднимаются в повествовании, интересуют человека до сих пор.
Безусловно, классика, с которой стоит ознакомиться.

Удивительно приятная книга. Удивительно, потому что ожидала чего-то тяжелого,  как густой лес, через который надо прорубаться, подбадривая себя девизом: "За классику!" А еще потому,  что была уверена: история зарождается в голове сумасшедшего ученого и заканчивается с ударом молнии на операционном столе криком "Он живой!" или, на худой конец, очистительным костром, организованным верующими крестьянами. Оказывается,  с операционного стола все только начинается, и история гораздо глубже, чем может  показаться на неискушенный взгляд.

Что есть человек, что - бог, а что - законы природы?  Как далеко человек может зайти в своем стремлении к познанию? А как далеко должен? Что определяет невидимую черту: библия, круговорот природы, человеческое несовершенство? На эти вопросы пытались найти ответы во многих книгах и фильмах,  но из читанного/просмотренного мной творение Мэри Шелли, пожалуй,  лучшее. Что было бы,  если бы Виктор с самого начала исполнил свой долг? Если бы принял условия? Если  бы дьявол не сдался так быстро в попытках найти ласку? Если бы вообще ее не искал?  Во "Франкенштейне" много философских и риторических вопросов, книга заставляет размышлять.

Безусловно, есть много минусов: книга местами наивна, местами банальна, местами предсказуема. Зато я могу с уверенностью сказать,  почему она стала классикой. "Современный Прометей", и не смотрите не дату написания, задает вопросы,  ответы на которые мы ищем сейчас и вряд ли найдем в ближайшие несколько столетий. А еще  это книга,  к которой хочется возвращаться. Уверена, при повторном прочтении в ней найдется что-то новое,  очередные вопросы, над которыми стоит подумать.

В этой книге невозможно понять: кто прав, а кто виноват. В первую очередь, виноват сам Франкенштейн, который вообразил себя творцом живых существ. А в итоге всю жизнь гонялся за своим созданием в надежде когда-нибудь лишить его жизни. Можно понять, каково было существу, оставшемуся одному без чьей-либо поддержки. Однако, если бы он так хотел стать настоящим человеком, ему нужно было усмирять порывы к мести и убийствам. Так что вопрос остается открытым и каждый читатель решает его для себя сам.
А в целом, книга очень увлекательная. Я прочитала её часа за 4, но это время было поистине волшебное.

Всегда интересно открывать для себя новые границы, будь то жанр, время или автор. Но если это образец готической литературы - то это явно не для меня, в плане подачи материала. Остались достаточно противоречивые чувства. С одной стороны, думается, что если отбросить все описания, переживания и лирические отступления, то мы видим историю мести. "Человека" обидели, оскорбили, и вот он пошел опустошать жизнь своего создателя, дабы тот почувствовал всю ту гамму эмоций, которую испытал его эксперимент. Но, с другой стороны, это далеко не поверхностное суждение. Действительно, человек под действием эмоций (надеюсь, действительно только под их действием) решает оживить человека, собрав его из частей как лего. И что же в итоге? Испугался того, что сам натворил. И сбежал. От ответственности, стало быть, за свои действия. А существо, как мы видим, по сути и не знает, что такое зло, месть и ярость. Он учится говорить, умеет сочувствовать, стремится помогать людям. Он по-человечески страдает, когда его не принимают люди. Побывав поблизости с людскими поселениями, он начинает понимать кое-какие вещи. В нем рождается понимание того негативного, что может быть в человеке. И он понимает, что он таки может отомстить всем, кто его обидел. А главное, создателю, который сотворил его вот таким чудовищем. И он не убивает его прям намерено (а возможностей было много). Он лишает Виктора того, что имеет ценность - близких и любимых ему людей. Для того, мне думается, чтобы Виктор на своей шкуре ощутил то, что чувствует создание. Примечательно, что у существа даже имени нет. А может ему и вправду нужна была опора в качестве "воскрешенной" женщины, чтобы не чувствовать свое одиночество?

Что одиночество может сделать с человеком? Свести с ума, погрузить в депрессию или наоборот, заставит стремиться к чему-то. Человек - существо социальное, это естественная потребность: общаться и пребывать в обществе других. Но так же и любое живое существо нуждается в общении с себе подобными. Ведь как бы ни было порой полезно побыть одному, от постоянного одиночества выть хочется. А как быть существу, подобное которому не существует??!! Ты уродлив, страшен, у тебя даже нет имени, а твой создатель страшится и ненавидит тебя. В душе твоей благородные позывы, стремление познать весь окружающий мир, окружить добром и любовью все окружающее, ты видишь прекрасное вокруг... Но стена непонимания вокруг тебя, люди вооружаются вилами и гонят тебя, бегут от тебя. И ты один, совершенно один.

Три неожиданности. Начинала читать эту книгу с ожиданием экшена, получила же драму. Это во-первых. Во-вторых, наконец-то узнала наверняка, что Франкенштейн - это имя не создания, сшитого-перешитого нитками, а имя человека, ученого, который сумел создать живое существо. Вот до чего доходит, все переврали! Хотя не мудрено, что "демона" называют так, ведь имени у него нет, а как-то называть его нужно. В-третьих, язык книги. Написано на удивление доступным языков, а ведь книге почти 200 лет!! Хотя книгу я мучила достаточно долго для ее небольших размеров. Но тут скорей всего дело в содержимом: тяжело читать о трагедии за трагедией, предчувствуя новую трагедию.

В книге чудесные живописные описания природы: горы, озера, леса, ледники - все расписано яркими красками, создается полное погружение в атмосферу. Но что приятно, описаниями книга не перегружена от них не устаешь, что редкость для меня.

Очень много действий: читая, проглатываешь строки, перескакиваешь слова, темп повествования нарастает с каждой страницей. Волей-неволей, возвращаешься к предыдущим предложениям, чтобы перечитать, и снова пропускаешь..

Можно долго рассуждать о жизни главного героя и существа, "демона", которого он создал. Как можно было бросить то, на что ты убил несколько лет своей жизни, то, во что ты верил и страстно желал? Как бы отвратительно это ни было, но это ТВОЕ детище. Оставить его одного в мире, где все и вся против него? Высшая форма жестокости. Вообще, вся ситуация с "демоном" не показывает ничего нового: люди всегда отталкивают других людей, которые отличны от них. Так грустно было читать о том, как это существо тянется к людям, тянется к прекрасному, и раз за разом его ждет только разочарование и боль. Видишь то, как сердце его черствеет на глазах. (!) Поступки, которые он совершал, ужасны, и ты начинаешь его также ненавидеть как и все остальные... А что Франкенштейн? Потеря за потерей сводит его с ума. Как больно видеть, когда чудесный, одаренный человек катится в пропасть, теряет себя. Очень болезненная история. Очень болезненный финал. Над последними словами "демона" задумалась: насколько искренен он был? Действительно-ли он любил своего создателя или это все его умение красиво говорить? После рассказов о его жестокости и хитрости, невозможно верить, что убивая, он страдал и страстно желал не причинять вреда своему "отцу". В раздумьях.

Внимание, многоспойлеров!
Добрый доктор Франкенштейн обладает весьма причудливой логикой: вылепив нечто несуразное, он ужасается и немедля на него забивает, после чего монстр гоняет сам по себе, как будто это обычное дело, и на тот момент чудища по Ингольштадту просто таки бегают на перегонки. Затем гг тянет кота за яйца до тех пор, пока все домочадцы не лягут на одно кладбище, причем после каждой смерти Ф бывает ошеломлен и возопияет что-то типа обожежмой, что же за злой рок на до мною, что же все вокруг мрут - не иначе как от несварения желудка. В конце своей жизни он поступает также оригинально - предлагает малознакомому человеку решить за него его же трабл. В общем, я бы "дорогого доктора" удушила бы первым. Правда, тогда бы не получилось истории. Монстр тоже удивителен: он, как ни странно, обладает высокой душевной организацией, комментирует Мильтона и тянется к добру, но где-то временами происходит осечка, и он вынужден просто кого-нибудь убить. Но это,возможно, огрехи франкенштейновой работы, может, чего не так пришил.
Если серьезно, то довольно тяжело по достоинству оценить произведение, написанное несколько веков назад, если только это не твоя специализация и не читаешь литературу того времени постоянно. В любом случае было довольно любопытно узнать, что ж это за роман.

Что там пугающего? Вообще, было такое ощущение, что я это уже где-то читала, причем практически дословно. Ах. да, сие произведение является основой для многих триллеров... Но современные триллеры и ужастики более интересны, чем вот эта книга.
История о парне, который создал чудовище. Это чудовище сбежало от него и искало любви и понимание у людей. Не нашло и принялось истреблять род человеческий. Но выборочно, чтобы причинить боль Франкенштейну. Бедный парень не знал, что делать и как поступить. И чудовище подсказало решение - создать женщину-чудовище, чтобы было кого любить... А такое решение не понравилось Франкенштейну, за что он и поплатился.
До сих пор меня раздражают классические приступы нервного потрясения с месячным лечением стресса постельным режимом. Эту книгу я не перечитывала бы больше.