Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород

к Гоголю и написанию нет вопросов, но как отвратителен главный персонаж как личность! Как же плох он буквально во всем. Начиная с того что плох как христиан ибо "Не убий" гласит главная заповедь его веры, плох как муж, жена не знающая ни ласки ни уважения, плох как отец, вместо того чтобы дать сыновья жить, приумножать род и богатство ведёт их на сечь, подбирает развязать войну, в которой будут гибнуть тысячи жизней, животных, детей, женщин, где они будут грабить людей которые тяжким трудом через свой горб наживали какие-то крохи. Просто отвратительно, трясло от каждого слова и поступка Тараса

праздник, связанные с ним поверья, его особая атмосфера вольности и веселья выводят жизнь из ее обычной колеи и делают невозможное возможным, превращают обыденный мир в чудесный, необычный. именно поэтому реальное может соседствовать с фантастическим, сказочным, и эта близость не выглядит странной, всё гармонично в гоголевских «вечерах». 

гоголь щедро раскрывает тему ярмарки, карнавала, использует фольклорные элементы и бытоописания, картины костюмов героев, их лексику. все эти элементы способствуют появлению в повестях сверхъестественного и погружают нас в загадочный и яркий мир малороссии!

события почти всех повестей из сборника так или иначе связаны с потусторонним миром, а часть сюжетов разворачивается в период календарных праздников или в их преддверии, или в условиях шумной праздничной ярмарки. считается, что праздник – сакральное время, пограничное во всех отношениях.

фантастика и мистика в повестях гоголя выражает представления самого народа, его наивную веру в сверхъестественные существа. подобно героям народных сказок, враждебные человеку явления показаны в образе «нечистой силы» – чертей, ведьм и русалок.

гоголевские колоритные персонажи, фольклор и диалектизмы, аппетитные описания местной кухни – всё это погружает читателей в атмосферу украинского села. 

Мистика в повестях Гоголя – это удивительное. Обычная ярмарка становится для героев повести чертовым местом.
В повести «Сорочинская ярмарка» читатель оказывается в томное лето, на шумную сельскую ярмарку. Ярмарка пестрит красками, различными товарами, у людей происходят драмы и все это вихрем кружится на протяжении всей повести.
В центре повести семейство Солопия Черевика. Он приехал на ярмарку для того, чтобы продать пшеницу и кобылу, но он поддается всеобщему веселью и кобыла с пшеном не продаются, зато найден жених для дочки Параськи, но вот только одна проблема женка Хвира против брака между Грицько и Параськой. Заставляет Солопия взять назад благословение. Грицько решает добиться руки и сердца и просит помощи у цыган.
Все у Гоголя как всегда все в кучу и приправлено это все мистицизмом. Появление черта со свиной головой, красной свитки, сплошное несчастье у Черевика, благодаря которому он обретает право голоса (становится жестче) и дает повторное благословение на брак между Грицько и Параськи, заставляя замолчать свою Хвирку.
Мистицизм и высмеивание пороков, наполненный сюжет с красочными описаниями, которые делают сцены объемными. А какие наполненные и живые герои, ищущие каждый свою выгоду. Николай Васильевич пишет о том, что ум и смекалка победят в схватке с алчностью. Меня впечатлил контраст между любовной линией и чертовщиной – это все так по - Гоголевски.