Ничего обо всём
«Гик в Японии» позиционируется как путеводитель для людей, увлечённых японской культурой, и состоит из множества заметок, посвящённых истории, повседневной жизни, традиционным искусствам, нетрадиционным искусствам (манга, аниме, косплей, видеоигры, вот это всё), достопримечательностям, более-менее сгруппированных в главы по темам. Более-менее — но скорее менее, чем более, бессистемный подход автора к написанию книги бросается в глаза почти сразу. Например, история Японии дана отрывочными сведениями и составить по ним цельное представление о ней невозможно. Автор подробно рассматривает понятие «каваий», но при этом, говоря об объединителях Японии, забывает упомянуть Ода Нобунага. К счастью, ситуацию и роль Нобунага в истории спасает научный редактор (вот, кстати, научный редактор очень порадовал; его комментариев в книге немного, но все по делу, и видно, что человек разбирается в предмете, а не копипастит Википедию).
«Но, — скажет мне кто-нибудь, — это всё-таки путеводитель гика. Стильно, модно, молодёжно. Зачем тут эти замшелые нобунаги?» «А затем, — отвечу я воображаемому оппоненту, — что Ода Нобунага, являющийся одной из самых значительных личностей в японской истории, также является частым персонажем манги, аниме, дорам и видеоигр. В них он не всегда он предстаёт в образе воина и политика, есть варианты и с кавайной (кстати!) девочкой, и с домашним пёсиком, и ещё каким-то животным... В общем, игнорировать личность такого масштаба, как Ода Нобунага, как-то совсем не по-гиковски, — вот что я скажу.»
В целом главы и подглавки, посвящённые истории и традициям, изобилуют мелкими неточностями и некорректными обобщениями, к тому же автор порой сам себе противоречит. То у него дзен-буддизм — национальная религия Японии, то он вполне резонно отмечает, что дзен-буддизм — одна из многих сект буддизма, существующих в Японии. То у него «Манга» Хокусая предстаёт прямой предшественницей современной манги (если кратко, то нет, если подробно, то вот ), то он пишет о том, что на стиль Осаму Тэдзука, родоначальника манги, равно повлияли работы японских художников, американские комиксы и мульфильмы студии Уолта Диснея (здесь прикопаться не к чему). Кроме того, утомительно спотыкаться о фразы типа «обряд крещения проводится в Японии по синтоистскому обряду». Тут Иоанн Креститель перевернулся в гробу, хотя, возможно, конкретно этот пассаж — заслуга не автора, а переводчика. Да, очевидно, что имеется в виду обряд имянаречения, ну вот почему бы так и не написать?
Притом у меня сложилось впечатление, что автор намеренно избегал глубокого погружения в тему, чтобы сделать текст лёгким для чтения — и этой цели он достиг. Проблема в том, что текст стал настолько лёгким, что практически лишился информационной ценности, и читателю, который действительно хочет что-то узнать об истории и традиционной культуре Японии (на самом деле они куда интереснее, чем в представлении автора «Гика»), стоит обратиться к другим источникам.
Следующий блок глав посвящён современной Японии — экономике, устройству городской жизни, работе в корпорациях, отношениям в обществе, повседневной жизни японцев. И вот это описано куда более подробно и основательно, виден богатый личный опыт автора, много лет живущего в Японии. Для меня почти всё, изложенное в этих главах, было внове, поэтому их комментировать я не берусь. Нет, конечно, я могла бы сказать что-то вроде «Ой, ну это же путеводитель гика про всякие гиковские штучки, зачем тут эти скучные политика с экономикой?», но благородно воздержусь. Один только момент — после небрежно написанных первых глав автору уже словно доверять, а нон-фикшн, которому ты не можешь доверять, — бесполезный нон-фикшн.
И вот, наконец, гвоздь программы, те самые гиковские штучки, вынесенные в заглавие книги, главная замануха для читателей, маяк для целевой аудитории. Манга, аниме, видеоигры, музыка, фанаты и их жизнь, всё прочее поп-культурное и субкультурное — здесь Эктор Гарсия в своей стихии. Но опять есть «но». Читатели, которые уже этим увлечены, не найдут в гиковских главах ничего нового для себя, а те, кто не увлечён, не найдут ничего интересного. То есть, получается, целевая аудитория этой книги — люди, которые знают о японской культуре очень-очень мало, но им очень-очень нравится, и они хотят узнать больше. Таким людям эта книга может подойти в качестве отправной точки и помочь определиться, а в какую, собственно, сторону, лучше копать. Или она может понравиться людям, которые любят листать книги с креативной вёрсткой и большим количеством ярких фотографий, попутно выхватывая взглядом разные любопытные факты, чтобы забыть их через 15 минут — тоже вполне себе душеприятное времяпрепровождение.
Последняя часть книги представляет собой путеводитель в самом буквально смысле слова — рекомендации конкретных достопримечательностей и советы по планированию маршрутов. Полезная информация для тех, кто собирается в туристическую поездку по японских островам, бесполезная для всех остальных (хотя иногда автор делится личными впечатлениями о путешествиях, но их (впечатлений) мало).
В общем и целом у этой книги есть два серьёзных недостатка. Во-первых, она удручающе поверхностна. «Пусть, — снова вылезает несуществующий оппонент, — зато в ней можно узнать по чуть-чуть буквально обо всём в Японии!» Нет, мой дорогой воображаемый друг, это не так. Когда просматриваешь оглавление с впечатляющим количеством пунктов и подпунктов, и вправду кажется, что автор умудрился коснуться практически до всего, а когда читаешь книгу, видишь, сколько он упустил. Мне в первую очередь бросилось в глаза отсутствие литературы, что старинной, что современной, в главах о культуре, но на всю книгу таких лакун набирается довольно много, там более что даже многие упомянутые явления удостаиваются всего нескольких строк. Несколько строк о, к примеру, чайной церемонии, это ничтожно мало.
Во-вторых, «Гик в Японии» написан в 2011-м году. Это, конечно, не преступление, но за прошедшие годы даже в такой медленно меняющейся стране, как Япония, кое-что могло измениться, особенно в сфере популярной культуры. И опять встаёт вопрос — насколько можно доверять изложенному? Актуально ли актуальное? Современно ли современное? Вины автора тут нет, но до российского рынка эта книга добралась поздновато.
И о том, что я вынесла из «Гика» лично для себя. А вынесла я, внезапно и несмотря на всё вышенаписанное, хорошее и интересное.
Общеизвестен тезис о том, что Япония стала такой, как она есть — необычной, непостижимой, уникальной — благодаря тому, что долгое время была страной, закрытой для внешнего мира. Сёгуны Токугава прервали отношения с другими странами ради безопасности Японии и собственной власти (как показала история, они были правы — едва Японию заставили открыться, как могущество сёгуната рассыпалось), и побочным следствием этого стало развитие самобытной, лишённой влияния извне культуры, которая позже так поразила Запад.
Эта книга изобилует многочисленными, из разных сфер и эпох, примерами того, как на протяжении буквально всей истории японцев как нации они заимствовали у других стран буквально всё, от письменности и системы государственного устройства до технических новинок и ресторанов быстрого питания. Заимствовали, и адаптировали под себя, и улучшали — и занимаются этим по по сей день (разумеется, за исключением периодов закрытости, но относительно общего возраста японской государственности эти периоды совсем невелики). Здесь сам собой напрашивается вывод о том, что именно готовность принять новое, исследовать, как оно функционирует, и создать на основе этого улучшенную версию в первую очередь породила знаменитую японскую уникальность, а вовсе не 250 лет в собственном соку.
16 понравилось
