
Электронная
399 ₽320 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Мне очень близка психологическая концепция Виктора Франкла, хотя его отношения с Богом и религией весьма сложны. Поэтому, обойти стороной книгу, которую написала его ученица с терапевтическим рабочим стажем в 50 лет, я просто не могла.
В книге автор опирается на постулаты своего учителя. Ее наблюдения пронизаны знаниями человеческой психики, с которой она обращается нежно и аккуратно. Потому, читая эту книгу, погрузилась в негу счастья, уюта и внутренней красоты. А также мне вдруг почему-то стало не страшно. Не страшно что-либо начинать, ведь автор помогает искать в себе силы, возможности, обретать внутреннюю опору и все это не без помощи Бога. Он есть в книге легким флером.
В книге нет воды, нет стереотипных советов, нет «попсовости» (с учетом того, что сейчас психология так популярна, что советы дает каждый второй, а книгу может написать дилетант), но есть мудрость, правильный подходит и много любви к человеку, которая чувствуется через текст.
Понравился подход к жизни в целом, мол, и в старости можно себя реализовать, духовно вырасти, в чем-то найти. Мне страшно говорить, но от своих сверстников я часто слышу, что жизнь прошла и поздно что-то менять или начинать новое. А ведь мне только 35. Что говорить о тех, кому 50, 60. Разве заканчивается увлечение жизнью цифрами? И не обязательно скакать по клубам или пить шампанское до утра. Есть совершенно иные занятия, которые наполнят жизнь радостью, счастьем и смыслом.
Элизабет Лукас призывает нас быть внимательным к деталям, мелочам, научиться за все благодарить, и тогда жизнь заиграет новыми красками.
Вообще, благодарность – мощная, с позволения сказать, энергия. Конечно, в «дне сурка» иногда так тяжело найти повод для благодарности, но он есть. Вкусный кофе, возможность работать, здоровье, досуг, свое жилье, дети или любимые животные. Сколько угодно. Это только кажется, что банальщина, но именно из этих пазлов состоит жизнь. И как не благодарить за это?
Книга лично мне оказалась полезной и привлекательной своей мудрой простотой. Она обязательно окажется в числе настольных.
Был момент, где не согласилась с автором. Но с учетом того, что книга понравилась на 99%, за один, смутивший меня, говорить не буду.

Если честно, то я так и не поняла:
— кем написана эта книга: психотерапевтом или религиозным просветителем?
— для кого она написана: простых обывателей или набожных, потерянных людей?
Элизабет Лукас — ученица Виктора Франкла, который провел несколько лет в концлагере и разработал «логотерапию». Как оказалось, логотерапия — один из видов экзистенциальной психотерапии, основанный на поиске смысла существования. Судя по тому, что написала Лукас, этот метод связан, как с постулатами психотерапии, так и с религией. Если бы я знала об этом сразу, то не стала бы читать. Знакомство с работами Франкла, вероятно, тоже не состоится, несмотря на то, что меня по-прежнему интересует его трагичная судьба.
Хотя, согласно Франклу, логотерапия основывается на трех понятиях: свободе воли, воле к смыслу и смысле жизни. Концепция данного вида психотерапии утверждает, что «движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни» (википедия). И если ещё немного углубиться, то Франкл называет три пути, следуя которым человек может сделать свою жизнь осмысленной:
— деятельность, ведущая роль в которой отведена творчеству, труду (не бесцельному, а как вклад в жизнь общества);
— переживание, которые дают нам созерцание произведений искусства, природы, переживание чувства любви;
— поиск смысла в той доле, которая выпала человеку, в пережитых страданиях и лишениях на его жизненном пути.
На мой взгляд привязка к вере, религии, Богу вовсе не обязательна, хотя искать смысл в выпавших страданиях отсылает к «пути Господни неисповедимы», о чем Лукас так же будет говорить. Да, мы набираемся опыта, проходя через трудности, но это не означает, что это правильно, справедливо и тд.. Автор пишет: «Так и нас на нашем жизненном старте не выпустят без «приспособлений», с которыми мы сможем пройти предначертанный нам путь. В противном случае пришлось бы представить себе цинично-садистского бога, но я исхожу совсем из другого образа». Многих такой взгляд на мир успокаивает, утешает и помогает, но основываясь лишь на этой фразе уже можно открыть долгий и глубокомысленный диалог, если вспомнить, например, детей, рожденных в семье, где отец применяет разного рода насилие, с чем психика ребенка не справляется и создает в его голове другую личность в виде защиты. Или на это тоже «воля божья»? Тогда в голове возникает именно тот его образ, который автор отвергает. Короче, мое отношение и так понятно, разводить баталии не будем.
Дать какую-либо оценку книге я тоже не смогла. Судя по некоторым отзывам на ЛЛ, работа Лукас прекрасно подошла тем, кто верует, что отлично, — значит они нашли в ней утешение и помощь в обретении духовного равновесия. Я же не могу этим похвастаться, есть объективные причины, по которым книга выглядит не очень безопасной, особенно для людей в состоянии душевного раздрая. Ну, а людям, кто не верует в Бога, как я, книга скооее всего тоже мало чем поможет. Не подумайте, я совершенно ничего не имею против верующих, более того, я уважаю их позицию, но я не люблю, когда они ее навязывают другим, а книга Лукас примерно как-то так и воспринималась, но допускаю, что мне показалось.
Что ставит компетентность Элизабет Лукас в моих глазах под сомнение? Помимо того, что она часто сама себе противоречит, я обнаружила тревожные аспекты, из-за которых я не пошла бы на сеанс к автору:
1. Элизабет Лукас предлагает человеку в депрессии «добровольно взять на себя страдание и боль, чтобы пощадить других людей и уберечь их от проблем» (прямая цитата). То есть, по сути она говорит, что женщина, которой и так нелегко жить, должна «добровольно» нести эту ношу ради других, чтобы сделать их жизнь лучше. Я понимаю, что вроде как это своего рода напоминание, мол, «ты не одна, тебе есть ради чего жить» и все такое, но как насчет того, чтобы помочь ей пережить это состояние и выбраться из него, не обесценивая и не принижая ее боль?
2. В ответ на сообщение девушки о том, что она хочет покончить с собой, автор пишет: «Дорогая фройляйн, если вы это сделаете, ваша фраза "Никого не было рядом, когда мне понадобилась помощь" перестроится и однажды зазвучит так: "Фройляйн Лоры не было рядом, когда миру понадобилась ее помощь"...» И после этого аргумента, по словам автора, девушка передумала. Либо в Германии очень много набожных людей, на которых такие методы действуют, как волшебная пилюля, либо это настолько редкий и единичный случай, что звучит, как сказка. Допускаю, опять же, что я просто смотрю на ситуацию со своей колокольни, потому что меня такой ответ психотерапевта не успокоил бы и тем более не переубедил. Любопытный момент: Элизабет Лукас понимает, что как психотерапевту вопросы веры не входят в ее компетенцию, но она все равно ими апеллирует. Наверное, логотерапия на то и логотерапия, но в мою картину мира этот вид психотерапии не укладывается.
3. Так же автор утверждает: «Депрессивные больные не способны воспринимать в положительном ключе что бы то ни было, в том числе и события прошлого», что уже давно является устаревшей точкой зрения и даже мифом. Люди в депрессии и улыбаются, и смеются, и радостные события вспоминают с искренним теплом, но это вовсе не означает, что у них нет депрессии и они чудом исцелились. Тут многое зависит от степени заболевания, от его течения, в общем, от контекста, поэтому приравнивать всех к общему знаменателю некомпетентно и даже опасно.
4. «Хорошее самочувствие просто не входит в число достойных человеческих приоритетов. На первом месте должна стоять осмысленность нашей жизни, наших поступков, наших занятий. А смысл улавливается лишь духовными антеннами». Я все понимаю, но хорошее самочувствие, вообще-то, очень сильно влияет на то, чтобы жизнь была осмысленной и тд. Как можно осмысливать жизнь и думать о духовности, когда, например, у человека нет сил банально почистить зубы или встать с кровати? Когда он целый день настраивается на то, чтобы сходить в магазин в соседнем доме? Ответов на эти вопросы в книге не будет. По крайней мере я не увидела их с того ракурса, с которого они могли бы помочь лично мне.
При этом в книге присутствуют действительно полезные советы, например, базовые аспекты одной из идей Виктора Франкла:
1. Глубокое уважение к достоинству человека.
2. Признание значимости каждой личности.
3. Важны не только дела, но и душевное состояние.
4. Размышления над вопросами о смысле рождают осознанность.
Однако они теряются за нагромождением информации, которая найдет отклик у верующих, но мало что даст тем, кто этой верой не располагает. К тому же, такие ответвления тоже звучат опасно, например, знаменитое «возлюби ближнего своего» (что само по себе прекрасно и важно, но в меру), здесь местами преподносится так, словно человек должен делать это во вред себе, забивая на свои потребности и тд.
Мне очень понравился этот отрывок, хоть я и не уверена, что молодёжь хочет быть нужными, важными и внести вклад во что-либо, во всяком случае точно не вся ее часть, но сама мысль о пересмотре школьной системы здравая. Отрывок, который был выше про книги, тоже тепло откликнулся.
На момент издания книги в Германии Элизабет Лукас было 77 лет, думаю, вполне логично предположить, что некоторые ее высказывания устарели, а другие кажутся своего рода ностальгией по былым временам, например, ее чувственное негодование: «Куда теперь девались дети, плачущие из-за того, что родители не в состоянии оплатить урок музыки? Куда девались учителя, великодушно дающие бесплатные уроки, несмотря на свое тяжелое материальное положение?» Допускаю, что в наше время этого, возможно, меньше, чем было во времена молодости автора, но мечтательные дети, расстраивающиеся из-за преград на пути к мечте, и люди, склонные к альтруизму и помощи ближнему, есть и по сей день.
Конечно хочется, чтобы мир и люди в нем были добрее, терпимее, смотрели на жизнь шире и брали на себя ответственность за свои поступки, но многим в наших реалиях просто не хватает на все это ресурсов. И я думала, что книга, как раз будет о том, где эти ресурсы черпать. И она была, но лишь отчасти и с методиками, не сочетающимися с моим видением мира, смыслов и прочего. Да и нового для себя я ничего не открыла.
Короче, книга довольно своеобразная, есть о чем подумать, но я явно не ее ЦА...

Эта книга про то, как сохранить душевное равновесие и найти новые точки опоры в сложных жизненных обстоятельствах. И сейчас, в это неспокойное время, она актуальна как никогда.
Элизабет Лукас - австрийский психотерапевт иученица Виктора Франкла, того самого "психолога в концлагере". Франкл, переживший ад при жизни, смог при этом не только сохранить в себе человека, но и начал помогать другим. Он создал новую методику в экзистенциальной психиатрии - логотерапию, которая направлена на то, чтобы пациент учился находить смысл во всех проявлениях жизни, даже самых катастрофических. Именно эти поиски, осмысление и последующее обретение дают стимул для продолжения жизни. Лукас же развивает эту методику и поныне, используя логотерапию в своей практике.
В книге автор подробно разбирает различные жизненные ситуации и истории из своей врачебной практики, как и тяжелые, травмирующие, так и обыденные, и даже радостные. И в каждой из них она учит нас искать смысл, осознавать и верить. Она даёт нам опоры и помогает найти гармонию с собой и с миром.
Логотерапия лично мне интересна тем, что она сочетает в себе, на первый взгляд, несочетаемые вещи: психологию и Веру. Во время чтения я лишний раз убедилась в том, что Вера - это гигантская опора и поддержка в абсолютно любых обстоятельствах. А еще - что Вера у каждого своя. Я, например, верю в Бога и свет, который всегда побеждает. Кто-то верит во что-то еще. Даже те, кто громе всех кричат, что ни во что не верят. Их неверие - и есть Вера, как бы парадоксально это не звучало. Вера - важный фундамент, ее нужно искать, укреплять и не терять ни в коем случае.
Эта книга - глоток свежего воздуха для меня сейчас, луч света в тёмном царстве,если писать языком книжным. Этакий разговор с автором за чашкой чая где-нибудь в тихом саду. Без нравоучений, сложных терминов и навешиваний ярлыков. Но с любовью, пониманием и желанием помочь. И красной нитью та самая и очень важная для меня мысль - даже после самой темной ночи неизбежно наступает рассвет. Так всегда было, так всегда и будет. Аминь!



















Другие издания

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Мне очень близка психологическая концепция Виктора Франкла, хотя его отношения с Богом и религией весьма сложны. Поэтому, обойти стороной книгу, которую написала его ученица с терапевтическим рабочим стажем в 50 лет, я просто не могла.
В книге автор опирается на постулаты своего учителя. Ее наблюдения пронизаны знаниями человеческой психики, с которой она обращается нежно и аккуратно. Потому, читая эту книгу, погрузилась в негу счастья, уюта и внутренней красоты. А также мне вдруг почему-то стало не страшно. Не страшно что-либо начинать, ведь автор помогает искать в себе силы, возможности, обретать внутреннюю опору и все это не без помощи Бога. Он есть в книге легким флером.
В книге нет воды, нет стереотипных советов, нет «попсовости» (с учетом того, что сейчас психология так популярна, что советы дает каждый второй, а книгу может написать дилетант), но есть мудрость, правильный подходит и много любви к человеку, которая чувствуется через текст.
Понравился подход к жизни в целом, мол, и в старости можно себя реализовать, духовно вырасти, в чем-то найти. Мне страшно говорить, но от своих сверстников я часто слышу, что жизнь прошла и поздно что-то менять или начинать новое. А ведь мне только 35. Что говорить о тех, кому 50, 60. Разве заканчивается увлечение жизнью цифрами? И не обязательно скакать по клубам или пить шампанское до утра. Есть совершенно иные занятия, которые наполнят жизнь радостью, счастьем и смыслом.
Элизабет Лукас призывает нас быть внимательным к деталям, мелочам, научиться за все благодарить, и тогда жизнь заиграет новыми красками.
Вообще, благодарность – мощная, с позволения сказать, энергия. Конечно, в «дне сурка» иногда так тяжело найти повод для благодарности, но он есть. Вкусный кофе, возможность работать, здоровье, досуг, свое жилье, дети или любимые животные. Сколько угодно. Это только кажется, что банальщина, но именно из этих пазлов состоит жизнь. И как не благодарить за это?
Книга лично мне оказалась полезной и привлекательной своей мудрой простотой. Она обязательно окажется в числе настольных.
Был момент, где не согласилась с автором. Но с учетом того, что книга понравилась на 99%, за один, смутивший меня, говорить не буду.

Если честно, то я так и не поняла:
— кем написана эта книга: психотерапевтом или религиозным просветителем?
— для кого она написана: простых обывателей или набожных, потерянных людей?
Элизабет Лукас — ученица Виктора Франкла, который провел несколько лет в концлагере и разработал «логотерапию». Как оказалось, логотерапия — один из видов экзистенциальной психотерапии, основанный на поиске смысла существования. Судя по тому, что написала Лукас, этот метод связан, как с постулатами психотерапии, так и с религией. Если бы я знала об этом сразу, то не стала бы читать. Знакомство с работами Франкла, вероятно, тоже не состоится, несмотря на то, что меня по-прежнему интересует его трагичная судьба.
Хотя, согласно Франклу, логотерапия основывается на трех понятиях: свободе воли, воле к смыслу и смысле жизни. Концепция данного вида психотерапии утверждает, что «движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни» (википедия). И если ещё немного углубиться, то Франкл называет три пути, следуя которым человек может сделать свою жизнь осмысленной:
— деятельность, ведущая роль в которой отведена творчеству, труду (не бесцельному, а как вклад в жизнь общества);
— переживание, которые дают нам созерцание произведений искусства, природы, переживание чувства любви;
— поиск смысла в той доле, которая выпала человеку, в пережитых страданиях и лишениях на его жизненном пути.
На мой взгляд привязка к вере, религии, Богу вовсе не обязательна, хотя искать смысл в выпавших страданиях отсылает к «пути Господни неисповедимы», о чем Лукас так же будет говорить. Да, мы набираемся опыта, проходя через трудности, но это не означает, что это правильно, справедливо и тд.. Автор пишет: «Так и нас на нашем жизненном старте не выпустят без «приспособлений», с которыми мы сможем пройти предначертанный нам путь. В противном случае пришлось бы представить себе цинично-садистского бога, но я исхожу совсем из другого образа». Многих такой взгляд на мир успокаивает, утешает и помогает, но основываясь лишь на этой фразе уже можно открыть долгий и глубокомысленный диалог, если вспомнить, например, детей, рожденных в семье, где отец применяет разного рода насилие, с чем психика ребенка не справляется и создает в его голове другую личность в виде защиты. Или на это тоже «воля божья»? Тогда в голове возникает именно тот его образ, который автор отвергает. Короче, мое отношение и так понятно, разводить баталии не будем.
Дать какую-либо оценку книге я тоже не смогла. Судя по некоторым отзывам на ЛЛ, работа Лукас прекрасно подошла тем, кто верует, что отлично, — значит они нашли в ней утешение и помощь в обретении духовного равновесия. Я же не могу этим похвастаться, есть объективные причины, по которым книга выглядит не очень безопасной, особенно для людей в состоянии душевного раздрая. Ну, а людям, кто не верует в Бога, как я, книга скооее всего тоже мало чем поможет. Не подумайте, я совершенно ничего не имею против верующих, более того, я уважаю их позицию, но я не люблю, когда они ее навязывают другим, а книга Лукас примерно как-то так и воспринималась, но допускаю, что мне показалось.
Что ставит компетентность Элизабет Лукас в моих глазах под сомнение? Помимо того, что она часто сама себе противоречит, я обнаружила тревожные аспекты, из-за которых я не пошла бы на сеанс к автору:
1. Элизабет Лукас предлагает человеку в депрессии «добровольно взять на себя страдание и боль, чтобы пощадить других людей и уберечь их от проблем» (прямая цитата). То есть, по сути она говорит, что женщина, которой и так нелегко жить, должна «добровольно» нести эту ношу ради других, чтобы сделать их жизнь лучше. Я понимаю, что вроде как это своего рода напоминание, мол, «ты не одна, тебе есть ради чего жить» и все такое, но как насчет того, чтобы помочь ей пережить это состояние и выбраться из него, не обесценивая и не принижая ее боль?
2. В ответ на сообщение девушки о том, что она хочет покончить с собой, автор пишет: «Дорогая фройляйн, если вы это сделаете, ваша фраза "Никого не было рядом, когда мне понадобилась помощь" перестроится и однажды зазвучит так: "Фройляйн Лоры не было рядом, когда миру понадобилась ее помощь"...» И после этого аргумента, по словам автора, девушка передумала. Либо в Германии очень много набожных людей, на которых такие методы действуют, как волшебная пилюля, либо это настолько редкий и единичный случай, что звучит, как сказка. Допускаю, опять же, что я просто смотрю на ситуацию со своей колокольни, потому что меня такой ответ психотерапевта не успокоил бы и тем более не переубедил. Любопытный момент: Элизабет Лукас понимает, что как психотерапевту вопросы веры не входят в ее компетенцию, но она все равно ими апеллирует. Наверное, логотерапия на то и логотерапия, но в мою картину мира этот вид психотерапии не укладывается.
3. Так же автор утверждает: «Депрессивные больные не способны воспринимать в положительном ключе что бы то ни было, в том числе и события прошлого», что уже давно является устаревшей точкой зрения и даже мифом. Люди в депрессии и улыбаются, и смеются, и радостные события вспоминают с искренним теплом, но это вовсе не означает, что у них нет депрессии и они чудом исцелились. Тут многое зависит от степени заболевания, от его течения, в общем, от контекста, поэтому приравнивать всех к общему знаменателю некомпетентно и даже опасно.
4. «Хорошее самочувствие просто не входит в число достойных человеческих приоритетов. На первом месте должна стоять осмысленность нашей жизни, наших поступков, наших занятий. А смысл улавливается лишь духовными антеннами». Я все понимаю, но хорошее самочувствие, вообще-то, очень сильно влияет на то, чтобы жизнь была осмысленной и тд. Как можно осмысливать жизнь и думать о духовности, когда, например, у человека нет сил банально почистить зубы или встать с кровати? Когда он целый день настраивается на то, чтобы сходить в магазин в соседнем доме? Ответов на эти вопросы в книге не будет. По крайней мере я не увидела их с того ракурса, с которого они могли бы помочь лично мне.
При этом в книге присутствуют действительно полезные советы, например, базовые аспекты одной из идей Виктора Франкла:
1. Глубокое уважение к достоинству человека.
2. Признание значимости каждой личности.
3. Важны не только дела, но и душевное состояние.
4. Размышления над вопросами о смысле рождают осознанность.
Однако они теряются за нагромождением информации, которая найдет отклик у верующих, но мало что даст тем, кто этой верой не располагает. К тому же, такие ответвления тоже звучат опасно, например, знаменитое «возлюби ближнего своего» (что само по себе прекрасно и важно, но в меру), здесь местами преподносится так, словно человек должен делать это во вред себе, забивая на свои потребности и тд.
Мне очень понравился этот отрывок, хоть я и не уверена, что молодёжь хочет быть нужными, важными и внести вклад во что-либо, во всяком случае точно не вся ее часть, но сама мысль о пересмотре школьной системы здравая. Отрывок, который был выше про книги, тоже тепло откликнулся.
На момент издания книги в Германии Элизабет Лукас было 77 лет, думаю, вполне логично предположить, что некоторые ее высказывания устарели, а другие кажутся своего рода ностальгией по былым временам, например, ее чувственное негодование: «Куда теперь девались дети, плачущие из-за того, что родители не в состоянии оплатить урок музыки? Куда девались учителя, великодушно дающие бесплатные уроки, несмотря на свое тяжелое материальное положение?» Допускаю, что в наше время этого, возможно, меньше, чем было во времена молодости автора, но мечтательные дети, расстраивающиеся из-за преград на пути к мечте, и люди, склонные к альтруизму и помощи ближнему, есть и по сей день.
Конечно хочется, чтобы мир и люди в нем были добрее, терпимее, смотрели на жизнь шире и брали на себя ответственность за свои поступки, но многим в наших реалиях просто не хватает на все это ресурсов. И я думала, что книга, как раз будет о том, где эти ресурсы черпать. И она была, но лишь отчасти и с методиками, не сочетающимися с моим видением мира, смыслов и прочего. Да и нового для себя я ничего не открыла.
Короче, книга довольно своеобразная, есть о чем подумать, но я явно не ее ЦА...

Эта книга про то, как сохранить душевное равновесие и найти новые точки опоры в сложных жизненных обстоятельствах. И сейчас, в это неспокойное время, она актуальна как никогда.
Элизабет Лукас - австрийский психотерапевт иученица Виктора Франкла, того самого "психолога в концлагере". Франкл, переживший ад при жизни, смог при этом не только сохранить в себе человека, но и начал помогать другим. Он создал новую методику в экзистенциальной психиатрии - логотерапию, которая направлена на то, чтобы пациент учился находить смысл во всех проявлениях жизни, даже самых катастрофических. Именно эти поиски, осмысление и последующее обретение дают стимул для продолжения жизни. Лукас же развивает эту методику и поныне, используя логотерапию в своей практике.
В книге автор подробно разбирает различные жизненные ситуации и истории из своей врачебной практики, как и тяжелые, травмирующие, так и обыденные, и даже радостные. И в каждой из них она учит нас искать смысл, осознавать и верить. Она даёт нам опоры и помогает найти гармонию с собой и с миром.
Логотерапия лично мне интересна тем, что она сочетает в себе, на первый взгляд, несочетаемые вещи: психологию и Веру. Во время чтения я лишний раз убедилась в том, что Вера - это гигантская опора и поддержка в абсолютно любых обстоятельствах. А еще - что Вера у каждого своя. Я, например, верю в Бога и свет, который всегда побеждает. Кто-то верит во что-то еще. Даже те, кто громе всех кричат, что ни во что не верят. Их неверие - и есть Вера, как бы парадоксально это не звучало. Вера - важный фундамент, ее нужно искать, укреплять и не терять ни в коем случае.
Эта книга - глоток свежего воздуха для меня сейчас, луч света в тёмном царстве,если писать языком книжным. Этакий разговор с автором за чашкой чая где-нибудь в тихом саду. Без нравоучений, сложных терминов и навешиваний ярлыков. Но с любовью, пониманием и желанием помочь. И красной нитью та самая и очень важная для меня мысль - даже после самой темной ночи неизбежно наступает рассвет. Так всегда было, так всегда и будет. Аминь!



















Другие издания
