О демономании колдунов

Величайшие дурни удивляются, обнаруживая подъём моря при полной и новой луне и находя его отхлынувшим под светом четвертей, удивляются они и тому, что каждый день приливы и отливы случаются на час позже, и тому, что в одной и той же стране, в одном и том же районе, при одной и той же погоде, но в разных портах время приливов и отливов разнится. Тогда рыбаки находят пустые ракушки всех форм и видов. Заканчивая мысль: животные, растения и элементы ощущают чудесное изменение в крови, соках и костях при убывании и росте луны.

Плотники при полной луне не рубят деревья до тех пор, пока фаза луны не сменится, иначе эта древесина будет непригодна для строительства. В то же время, прививать и пересаживать растения, сеять зерно и сажать овощи надо при убывающей луне; это и огромное множество других наблюдений были сделаны древними, и одно из них мы можем обнаружить у Плиния, в книге XVIII главе. Врачи подтверждают, что критические дни лихорадок и болезней зависимы от луны. Гален даже написал на эту тему несколько книг, удивляя тем, сколь часто он обращается к гороскопу пациента: противостояние или четверть луны по отношению к солнцу вызывает заметное изменение состояния пациентов, такое же наблюдается, когда луна находится в оппозиции или в четверти относительно своего положения при начале болезни. Наблюдения за чумой и прочими болезнями показали, что из всех четвертей луны множество людей внезапно умирает лишь при одной конкретной фазе.

Гален выносил свои суждения из своего опыта и наблюдений древних — ему даже не нужно было знать положение луны в настоящий момент, как то следует из его книги. Но его всегда удивляли утверждения о влиянии других светил, их соединениях, положениях относительно друг друга и к неподвижным звёздам, а особенно — к телам и местонахождению отдельных людей. Для древних то было отмечено как максима, и то было доказано опытом многих столетий, что когда Сатурн и Меркурий находятся в оппозиции, то человек, рождённый в это время, будет косноязыким или вовсе немым. Когда луна в Леванте — человек будет здоровым. Ребёнок, которому случилось родиться в час затмения, не выживет. Тот, кто родился при соединении луны, долго не проживёт. Завершая эту тему: арабы учили о небесном влиянии на тело, они не желали признавать врачей, которые не разбирались в астрологии. Обладавших же знаниями как о медицине, так и об астрологии в Греции называли ятроматематиками. Наконец, раз жидкости зависят от небесного влияния, то как сами жидкости, так и тела [живых существ] зависят от положения светил.

Но вот почему превозносят критицизм те, которые говорят об этом как о «нечистом знании», как назвал это Меланхтон: астрологи, вопреки тому, как многие из них поступают, не должны вмешиваться в суждения о душе, духах, грехах, добродетелях, чести, наказаниях и тем более религии; наряду с описанием движения влаги и нахождением положения светил согласно гороскопу, они касаются того, к чему светила не могут иметь никакого отношения, включая брак, дела чести, путешествия, богатство и другие вещи, на которые звёзды не имеют ни возможности, ни силы повлиять. А там, где они обладают какой-либо властью, спрашивать у них безнравственно, и не только безнравственно, но и крайне глупо.

И если кто-то скажет: как волки не пожирают друг друга, так и злые духи не изгоняют злых духов, я отвечу, что в действительности Сатана не так уж и разборчив в средствах для утверждения собственной власти и поддержания идолопоклонства за счёт подобных чудес. Таким образом, не так уж невероятно сказанное Блаженным Августином, что дьяволов следует изгонять дьяволами, и подобное уничтожается подобным так же, как по Божьей воле естественно уничтожать зло при помощи зла, ибо, как говорил Иеремия: «Я отомщу врагам моим руками врагов моих». И если добро часто идёт войной на добро, то не может быть ничего удивительного в том, что зло восстаёт против зла, а дьяволы против дьяволов.

Таким образом, Бог в небесах являет нам противонаправленные движения звёзд и планет, противоположных элементов, и всё в природе строится на антипатии с одной стороны и симпатии с другой. В споре оппозиции и приязни достигается мировая гармония. Смешение добрых и злых духов восстаёт из того, что неоакадемики определили как принцип, связывающий и соединяющий небо и землю, небесные и земные силы; соединяясь, они отражают Божественный порядок, установленный для материального и небесного.

Я могу привести несчётное количество примеров, известных каждому, но будет достаточно краткого соприкосновения с предметом, чтобы понять, что нельзя вменять
Господу обвинения в несправедливости в связи с тем, что Он сотворил Сатану для разрушения или допущения падения ангелов, это как обвинять прекраснейшие дворцы в мире за то, что в них есть канализация, выгребные ямы и иные необходимые вместилища нечистот.

Поэтому в Писании вслед за сотворением мира, удивительного по своим красоте, величию и совершенству, написано, что Бог оглядел всё и нашёл чудесным и удивительно благим. Для выгребной ямы вселенной была уготована маленькая часть материального мира, которую академик Прокл даже не удостоил звания «частички мира», а назвал «придатком» или «апотелесмой», как моря и земли по отношению к небесам представляются едва заметной точкой, что наглядно показано Птолемеем.

Тем не менее, выгребная яма, где скапливаются грязь и зло всего мира, является чудесным и удивительным творением Господа. Точно так же как и Бог, который исключительно благ по Своей природе, не может ни ошибаться, ни совершать то, что не есть благо, так же и дьяволы, если они злы по природе своей, то не могут нести какое бы то ни было благо в себе. Если они не злы по природе своей, то они могут творить благо, тогда они подобны ангелам, которые пали и совершили преступления.

Так что злые духи тоже служат славе Господней, как исполнители приговора и приговорённые служат Его высшей справедливости, и ничего не может произойти не с позволения Бога. С тех пор злые духи не творят благо, разве что случайно, или это происходит оттого, что так ещё большее зло может прийти в наш мир, так, например, они исцеляют больного, чтобы добиться его преданности; это совершенно верно, что Бог никогда не позволит свершиться злу, если только оно не совершается ради большего блага, как прекрасно написал Блаженный Августин.