King Hammurabi of Babylon: A Biography

Все слышали о Хаммурапи. Дескать, «он добрый повелитель, он солнцем был и был луной», ещё он свод законов изобрёл, даже сейчас иногда популярно его «око за око».

Мне захотелось узнать о Хаммурапи с точки зрения современных историков, о том, каким он был правителем. Я редко берусь за что-то связанное с Востоком, арабами и вот этим всем. Знаете ли, эти имена, Ишми-Даган, Шамши-Адад, Ясмах –Адду, а ещё запоминать, какой царёк и где правил…. Забегая вперёд, скажу, что Автор блестяще адаптировал свой рассказ под европейского читателя, у которого могут возникнуть проблемы такого рода.

Да, примерно половина книги посвящена делёжке земель и ресурсов между всеми этими Ишми-Адад-Даганами-Адду. Важно было перехитрить противника, выгодно объединить силы, а потом найти слабые стороны у своего бывшего союзника и завоевать и его добро. Если кратко, то таким образом Вавилонское государство и было сформировано. Все эти города, такие как Ларса, Эшнунна, Элам в итоге оказались подчинены Хаммурапи.

Это всё понятно, но как же насчёт «был солнцем и луной»? На примере документов, оставшихся после завоёванного города Мари, известно, что с покорёнными наш добрый царь особенно не церемонился. Мари он превратил в руины, а его главный храм был сожжён дотла… Вообще подданные Вавилонского государства из завоёванных городов не спешили чувствовать себя единым целым и ассоциировали себя, прежде всего, с родными местами. Многие даже не знали Вавилонского языка.

Как не сложно догадаться, боги почитались выше чем люди, хотя потребности у них были те же. Храмы были их жилищем, жрецы их (то есть их статуи) одевали и ухаживали за ними. В обмен боги охраняли власть повелителя и его народ.

К людям такого трепета не было. Но тогда откуда же взялась добрая слава Хаммурапи? Всё просто, во-первых он заботился о документировании своего имиджа, а так же государь этот был открыт для выслушивания споров и нужд своих подданных, однако решение этих проблем он всегда делегировал на своих приближённых. Частые споры возникали из-за земель. Обрабатывать их было сложно, и они арендовались семьями для их возделывания и извлечения выгоды государством и самими арендаторами. Часто земли занимались без разрешения и начиналась волокита с документами, чтобы выяснить, кто же в итоге прав. Нередко споры разрешала священная река Ефрат: проплыл подсудимый под водой указанный участок, не утонул, не всплыл слишком рано – значит прав.

Армия Хаммурапи была многочисленной по тем меркам, однако точное количество солдат неизвестно. Неизвестно и так же количество граждан Вавилонии, в связи с чем нельзя судить о том, каким бременем на плечи народа легло содержание той самой армии.

К сожалению, не сохранилось совершенно никаких документов о наложницах Хаммурапи (а они наверняка были, так как по обычаю того времени, все женщины храма завоёванного города переходили во владение победителя). Из детей Хаммурапи известны имена лишь трёх сыновей.

Как правитель Хаммурапи полностью соответствовал идеалу совей эпохи - вёл войны, был прекрасным дипломатом, был хорошим пастухом для своих овец (т.е. народа). Подтверждением тому множество письменных документов того времени.

Книга очень понравилась, читается легко и буквально на пальцах объясняются события и указываются источники, откуда это известно. Нет путаницы с именами и городами (их немного, но всё же). Всем, кто хочет познакомиться с историей Вавилонского государства, а так же, его порядками и укладом жизни, очень рекомендую эту книгу.