Былины (сборник)

Когда думаешь о былинах, первым делом вспоминаешь картины Васнецова, имена трёх поп-культурных богатырей и что-то такое про Горынычей и Соловьёв-разбойников. А между тем с нашими стереотипами не согласились бы те люди, благодаря которым мы и знакомы с былиной — сказители. В начале ХХ века одной пожилой сказительнице показали полотно «Богатыри», на котором она уверенно опознала только Илью Муромца. Эта информация для размышления о том, что устоявшиеся представления о чём-либо не всегда имеют логичную основу.

Былина — искусство устное, певческое, передаваемое из поколения в поколение. Каждая былина состоит из повторяющихся формул и тем, которые были необходимы певцу как детали для создания структуры. Поэтому герои про три раза подступаются к решению проблемы или уходят в чисто поле на кратное трём число лет: они как будто закольцованы в систему повторений. Персонажи, как и в любом эпосе, общеизвестны для слушателей, поэтому и биографии их лежат вне текстового поля самой былины.

Важно понимать, что былина — это не история, хотя очень хочет ею казаться. Принятие христианства на Руси не смогло до конца вытеснить язычество из народного сознания, и боги славян ушли в подполье, становясь богатырями, героями эпоса. Вместе с тем то, что влияло на умы, впитывалось фольклорной традицией — тот же Илья Муромец, сидевший на печи 30 лет и 3 года, а потом чудесным образом исцелившийся. Легко интерпретировать его как «несознательную» Русь, которая «очнулась» в православной вере. Татарское нашествие тоже оставило слишком мощный след, и отголоски его слышны в былинах любого века — каждый неприятель непременно «татарин поганыи». Новгородский герой Василий Буслаев гибнет в битве за языческую святыню, но христианский к тому моменту Новгород оставляет лишь намёки на веру своих дедов. Искусство пластично, но всегда несёт в себе память об истоках.

Вообще у былинного героя только два состояния души — «добрый молодец» и «старый казак», и оба варианта — это где-то лет тридцать, что, по-моему, смешно. Ещё для меня так и осталось загадкой, почему у большинства богатырей нет отцовской фигуры, а есть только мать, которую обычно зовут «честной вдовой».

В моём сборнике несколько разделов, посвященных разным аспектам жизни богатырей — подвиги, сражения, состязания и сватовство. Кто бы мог подумать, что самым жестоким окажется раздел про свадьбы. Женщины в былинах есть, даже по-своему героические или хитроумные, но в качестве любовного интереса они чаще всего погибают довольно жутким образом. Об этом тоже интересно порассуждать. Например, я нашла информацию о связи былины про Добрыню и Маринку и мифа о смене времён года. Соответственно, Маринка восходит к Марене, богине смерти, а Добрыня, как ни странно — переодетый в героический облик Яр, солнечный бог.

Напоследок нельзя не упомянуть славного князя Владимира, к которому в стольный Киев-град сходятся пути абсолютно каждого персонажа былин. Это не тот исторический Владимир, крестивший Русь, хотя имя он наверняка позаимствовал у него. Скорее он являет собой символ золотого века, какую-то константу честного и желанного народом правления. Такой иллюзорно-идеальный князь на престоле, который сидит там вечно.

По оригинальным текстам былин можно отслеживать специфику языка у разных областей Руси, это очень интересно и сложно: не каждый день сталкиваешься со словами вроде «втапоры», «баса», «оногды» и «жуковинье».

Напоследок расскажу про своего любимого персонажа былин. Выбрала я его из-за имени, а звать его Чурила Плёнкович. В моей интерпретации он стал Чудила Пакетович, и только ради этого былины стоило читать.