
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
В книге «Семь грехов памяти» Дэниел Шектер — профессор психологии Гарвардского университета объясняет, почему мы забываем, искажаем и даже «придумываем» воспоминания. Автор убедительно показывает, что память — вовсе не фотоальбом и не архив, где прошлое хранится нетронутым. Каждый раз, когда мы «вспоминаем», мы по сути заново конструируем событие, добавляя в него сегодняшние эмоции, убеждения и опыт. Один из самых ярких примеров — предвзятость: склонность подгонять воспоминания под своё нынешнее «я». Как пишет Шектер, мы перекраиваем прошлое, чтобы оно совпадало с тем, что мы чувствуем и во что верим сейчас.
Семь описанных «грехов» — от эфемерности до навязчивости — не сбои, а побочные эффекты адаптивной, гибкой и экономной системы мышления. Ошибки памяти — это цена за её пластичность и способность к переосмыслению.
Хотя книга вышла более двадцати лет назад, она остаётся актуальной: многие её идеи легли в основу современной когнитивной психологии. Это не сухой академический труд и не учебник неврологии или психологии, а доступное и увлекательное исследование, написанное наглядным языком и иллюстрированное понятными примерами.
Среди отзывов встречаются и резко отрицательные — мол, слишком просто, без глубокой науки. Но, по-моему, это как раз сила книги: она не перегружает терминологией, а даёт широкому кругу читателей понять, как работает их память… и насколько ей можно верить.


В первую очередь отмечу что оригинал издан аж 2001году. А на русском издание мне попалось от 2021 года.
Так что можно не рассчитывать на данные после 2001 года от слова совсем.
Материал книги не плох. Для нынешнего времени (допустим начиная с 2020г) это не самый читабельный и понятный текст. На мой личный вкус избыток "воды", хотя я даже не смогу сказать что конкретно там вода. Книга читалась тяжело, на тридцать страниц уходило от 30минут до 1ч. Тем не менее, там есть над чем подумать. Да, не хватает современных нынешних данных. Тем не менее, если осознавать что это данные ХХ века, то может быть намного легче (меньше спотыкаешься о даты).

До недавних пор ученые почти всегда интересовались воспоминаниями о прошлом – к которым так стремился Пруст, – даже несмотря на то, что люди больше тревожатся не о том, как вспомнить прошлое, а о том, как не забыть о предстоящем. Это различие, возможно, связано вот с чем: если мы забываем прошлое – имя, факт, место или время событий, – ненадежной считается память. Но если забыть о предстоящих делах – о встрече на ланче, о том, что обещали занести посылку, – ненадежным считается человек.

Предубежденность в постоянстве побуждает нас перекраивать былые чувства и убеждения, лишь бы они походили на то, что мы чувствуем и во что верим сейчас

мы склонны думать, что воспоминания – это нечто вроде фотоснимков из семейных альбомов, и если мы правильно их храним, то и извлечь можем такими же, какими спрятали. Но теперь нам известно: мы не записываем впечатления наподобие камеры. Наши воспоминания работают по-другому: мы выделяем ключевые элементы события, которое довелось пережить, и храним их в памяти. А когда хотим вспомнить это событие, мы не извлекаем копии, а воссоздаем его заново – порой добавляя эмоции, убеждения или даже знания, обретенные после того, как оно произошло. Иными словами, мы искажаем свои воспоминания о прошлом и приписываем им эмоции либо знания, полученные впоследствии.












Другие издания


