Все самые великие сказки русских писателей

Вот сел я писать отзыв на одну из книг своего детства, а в это время подошел ко мне сын - студент Бауманки - увидел название произведения, да и спрашивает: "Это что, про академические задолженности?" И точно, ведь не сданные вовремя зачёты и экзамены у студентов тоже хвостами зовутся. Понятное дело, сын пошутил, но заодно выяснилось, что Бианки я ему в детстве и не читал, он больше требовал сказочного фэнтези - Волкова, Сухинова, Льюиса, адаптированного для детей Толкина, поэтому как-то обошлось без Бианки.

А вот в моем детстве он был в виде большой толстой книжки с зелёной обложкой, в которой были собраны самые известные рассказы и сказки автора. Надо признать, что я в детстве не был в восторге от этой книги, но почитать иногда её любил, и почему-то каждый раз это было летом или осенью, в мокрую дождливую погоду, по крайней мере, такие в моей памяти остались воспоминания - на улице обложной нудный дождь, а я сижу на остекленной веранде, укутавшись во что-нибудь тёплое и читаю про всякую живность, которая в традиции Бианки, как правило, заканчивает свои приключения довольно трагично.

Не стала исключением и героиня этой истории - муха, которая решила обратиться к человеку с просьбой о помощи в деле обзаведения хвостом. Муха, конечно, сугубо сказочная, ведь только такой мухе может прийти в её мушиную голову столь шальная и сумасбродная мысль. Муха - красава с эстетическими наклонностями, она же хвост мечтает завести для красоты. А вот человек, к которому она обратилась, оказался скучным и занудным сухарём, далёким от эстетического видения мира. Он послал романтически настроенную муху к разным зверям, птицам и рыбам выпрашивать хвосты. Ясное дело, он это затеял с умыслом, чтобы муха осознала, что хвост - это не предмет украшения, а незаменимый инструмент для его обладателя.

В общем, научил он муху уму-разуму, только непонятно зачем, потому что тут же послал её к корове, а та своим хвостом-мухобойкой любопытную муху и прихлопнула - снова история от Бианки закончилась смертоубийством главной героини. Вот сижу я теперь и думаю: что же в этой сказке главное - поучающая информация о полезности хвостов или выплывающая в финале мысль о бессмысленности и абсурдности жизни, о нецелесообразности образования. Я, конечно, шучу, но в каждой шутке, как вы знаете, есть доля...

В детстве я не слишком любила назидательные книги, потому что для назиданий у меня и без того была большая семья, каждый член которой усердно вдалбливал в меня какие-то свои правила, зачастую конфликтующие с правилами других родственников. Однако сказка "Лягушка-путешественница", прозрачная в своей незамутнённости, как слеза младенца над манной кашей с комочками, не вызывала у меня раздражения. Потому что всё раздражение, которое я была способна выдать на тот момент, занимала эта сраная лягушка. Господи, как я её ненавидела, от мерзких перепоночек до зелёных прыщей и раздутого зоба. У меня была знакомая, которая вела себя похожим образом. Когда она что-то придумывала, то не прикладывала каких-то усилий, чтобы воплотить это в жизнь. Всеми силами она старалась переложить это на чьи-то другие плечи, а самой стоять рядом и ковырять в сопливом носу. Под ударом чаще всего оказывалась я, потому что была туповатая и доверчивая. Впрочем, не так уж и много сейчас изменилось, меня проще простого обвести вокруг пальца, особенно если заинтересовать какой-то идеей.

И вот я надрываюсь, тащу такую лягушку на себе, не покладая крыльев. А ей, гадине зелёной, ещё и всё не нравится. Меня вообще поражало это всегда. Я с детства усвоила, что если ты хочешь что-то получить, то надо, чтобы с тебя три пота сошло ради этого. Или чтобы случилось какое-то невероятное везение раз в год, которое тебе потом будут припоминать до самой пенсии. А тут кто-то с нифига получает то, что хотел, и ещё и недоволен. Сраная лягушка, сраные дети, сраный мир. Где вообще справедливость? Куда лучше лягушки в той сказке, где они упали в молоко, и одна из них — ленивая жопа — потонула от недостатка мотивации. Я всегда представляла, что это как раз и есть та самая лягушка-путешественница, которая с высоты навернулась прямо в кувшин, где по какому-то странному стечению обстоятельств уже была одна тонущая лягушка. И что захлебывалась она не до конца, а на последнем издыхании видела, как её товарка досбивает масло и выпрыгивает из кувшина, кричала: "Вот блин!" своим умирающим лягушачьим ртом, наглатывалась полужидкого масла и отправлялась в лягушачий ад, где каждый день должна была таскать на шее жирную-прежирную хохочущую утку. Та самая концовка, которой не хватает сказке про "Путешественницу". Хрена с два она путешественница, говно на палочке. Хорошо, что она никуда не напутешествовалась. Если бы всё было хорошо, то она наверняка припёрлась бы на чужом утином горбу обратно, похудевшая и загоревшая. И начала бы всем вокруг ныть о том, что за бугром одно говно, слишком жарко, мухи не такие жирные, лягушки отвратительные и вообще незачем было туда ехать, потому что она всё равно ничего кроме жидкой грязи не видела.

А самое обидное, что утки ещё её жалели. Она ссала им в лицо, а они печалились. Хорошая сказка, жизненная. Не хватает описаний кишочков от разбившейся мерзотной квакухи, но тогда она не была бы такой неправдоподобной. Такое зелёное не тонет и не бьётся.

Любая сказка – произведение символическое. Но так как буквальный или однозначный перевод символов невозможен, то и трактовок этой замечательной волшебной истории о золотой рыбке существует великое множество. Детям она повествует о жадности. Ну, а для взрослых внешний мир, изображённый в сказке, порой является отражением внутреннего мира её персонажей. Достаточно включить воображение - и прямо перед глазами раскрывается шикарный калейдоскоп самых разнообразных толкований, каждое из которых имеет право на существование.

Лично меня особенно интересуют психологические версии. Можно, например, увидеть здесь трагический треугольник Карпмана: преследователь – старуха, жертва – старик, спасатель - золотая рыбка. С другой же точки зрения легко разглядеть непримиримую борьбу противоположных сторон двойственной человеческой природы: души (старик) и эго (старуха). Но мне всё же ближе иная интерпретация – "флористическая". На мой взгляд, «Сказка о рыбаке и рыбке» является прекрасной художественной иллюстрацией грандиозного нарциссизма (не привязанного к какому-то гендеру).

Старуха олицетворяет собой нарциссическую женщину. Героиня явно страдает нарциссическим расстройством личности, вполне соответствуя следующим его критериям: нарушения мышления (грандиозное самомнение, напускная важность, эгоцентризм, поглощённость мыслями и фантазиями о своих успехах, власти, блеске), нарушения эмоциональной сферы (завистливость, чувство права и вседозволенности, отсутствие эмпатии, сочувствия и сострадания), нарушения поведения (потребность в восхвалении, потребительское отношение к людям, высокомерие, надменность, склонность к манипулированию, жестокость). Но патологический нарциссизм проявляется исключительно в партнёрских отношениях, так что нарциссу всегда необходима ресурсная, витальная, наполненная жизненной энергией жертва, при отсутствии которой ему даже может грозить пограничное расстройство личности или психоз. (Например, Фрейд называл психоз "нарциссическим неврозом", а Фромм – "состоянием абсолютного нарциссизма".) Поэтому старуха бесконечно прядёт свою пряжу, иначе говоря - плетёт сети-паутины для жертвы и привязывает, как кукловод к марионетке, сплетённые верёвочки к старику, чтобы потом дёргать за них с целью проецирования каких-то вытесняемых частей своей личности и, конечно же, манипулирования. Сумев в своё время эмоционально привязать к себе рыбака, эта энергетическая вампирша нагло и бесцеремонно использует его психические ресурсы, ничего не отдавая взамен. Кроме того, старуха переносит собственные негативные черты (не желая признавать их в себе) на наивного и невинного супруга, который всё делает исключительно от чистого сердца.

Старик же ощущает себя дурачиной и простофилей, так как эти качества внушила и свалила на него старуха для обесценивания мужа и возвышения себя. Рыбак – типичная жертва нарцисса, не склонная к лжи и цинизму, имеющая моральные ценности, но в то же время обладающая неким комплексом неполноценности и предрасположенностью к созависимости. И из такого человека психологический насильник в женском обличье с огромным удовольствием выкачивает энергию, пьёт кровь и выматывает душу. А золотая рыбка – это и есть душа старика-жертвы, вынесенная вовне. Море же, в котором рыбка-душа живёт, - эмоции и чувства рыбака. Старик постоянно ходит в одиночестве к морю ловить рыбу, то есть погружается в собственную эмоциональную сферу в поиске себя. И вдруг ему наконец-то удаётся добраться и дотронуться до своей истинной сущности - души (рыбки), живущей в стихии его эмоций и чувств (в море). Тут-то всё и завертелось… Причём без активного использования героиней-пряхой веретена вряд ли обошлось это верчение.

Узнав о появлении золотой рыбки (души), старуха-нарцисс привычно "заколдовывает" свою жертву (превращая старика в послушного раба) с помощью специальных техник и приёмов манипулирования: раз за разом обесценивает мужа, внушает ему страхи, сомнения, чувства вины и стыда, а также погружает в состояния нелогичности и неопределённости, разрушающие психику и убивающие силу воли. Ведь задача нарцисса - подавить и уничтожить жертву как личность, чтобы с усмешкой насладиться её страданиями. Сначала жена оказывает на мужа психологическое давление: «Старика старуха забранила», «Разбранила меня моя старуха, Не даёт старику мне покою», «Ещё пуще старуха бранится», «Ещё пуще старуха бранится, Не даёт старику мне покою: Избу просит сварливая баба», «На чем свет стоит мужа ругает», «Пуще прежнего старуха вздурилась, Не даёт старику мне покою», «На него прикрикнула старуха, На конюшне служить его послала», «Ещё пуще старуха вздурилась». Не обходится "магическая" обработка жертвы нарциссом и без прямых угроз: «Ступай к морю, говорят тебе честью, Не пойдешь, поведут поневоле». Затем к эмоциональному абьюзу присоединяется физическое насилие: «Осердилася пуще старуха, По щеке ударила мужа», «Старика взашеи затолкали. А в дверях-то стража подбежала, Топорами чуть не изрубила». В то же самое время в сказке явно прослеживаются последовательные изменения "морского" настроения (то есть всплесков волнений, тревог и других бурлящих эмоций старика, которыми подпитывалась злая старуха): «море слегка разыгралось», «помутилося синее море», «не спокойно синее море», «почернело синее море». А в конце концов - «на море чёрная буря: так и вздулись сердитые волны, так и ходят, так воем и воют».

Почему старуха не могла остановиться? Вероятно, потому что она (подобно наркоману) впала в адреналиновую зависимость от ощущения себя всемогущим кукловодом и нуждалась в постоянном возрастании силы и увеличении дозы выкачиваемых пиратским способом ресурсов. Почему же старик всё это терпел? Пожалуй, из-за того, что не без "колдовства" коварной жены он оказался в опасной ловушке эмоциональной (тоже сродни наркотической) зависимости от неё. Более того, в длительных отношениях с нарциссом-манипулятором бывает точка невозврата, когда процессы, произошедшие в психике жертвы, становятся необратимыми. Поэтому несчастная жертва нарцисса и ходит (как под гипнозом) по заколдованному кругу, будучи не в состоянии из него вырваться. А уж за 30 лет и 3 года совместного проживания у старика, конечно, возникла и закрепилась слишком глубокая созависимость. Однако, осознание происходящего – первый и очень важный шаг на пути выхода из подобного сценария, но к нему простодушный герой так и не пришёл из-за слабо развитого эмоционального интеллекта: ему не хватало навыков распознавания своих и чужих эмоций, а также умения чувствовать подлинную мотивацию и намерения партнёра. Так что бессознательный энергетический союз старухи-нарцисса и созависимого старика-жертвы оказался достаточно прочным и сильным, несмотря на то, что любовью и счастьем в их семье и не пахнет.

В финале сказки старуха-нарцисс пожелала повелевать золотой рыбкой и стать владычицей морскою, а точнее - абсолютной хозяйкой души своей жертвы. Старик же не понимал, что он находится под "магическим" воздействием нарциссической жены-манипуляторши (причём уже на стадии утилизации жертвы), поэтому сам не мог "расколдоваться" и выйти из навязанной супругой роли. В результате рыбак снова потерял себя, свою душу в облике золотой рыбки. Ведь человеком управляет именно то, чего он не осознаёт. А какой-нибудь добрый волшебник, способный лёгким прикосновением "разбудить спящего", открыть ему глаза и тем самым несчастному помочь, к сожалению, так и не появился на сказочном горизонте.

В наши дни для жертвы нарцисса таким волшебником мог бы стать, например, психотерапевт. Причём выход для страдальца есть только один – бежать из подобных отношений и не оглядываться, исцеляя расшатанную психику, освобождаясь от полученных травм и развивая свой эмоциональный интеллект, чтобы никогда больше не попадать в такую токсичную связь. Освещение манипуляций и провокаций светом истинных знаний лишает манипулятора власти над жертвой. И чем раньше пострадавший увидит эту игру нарцисса, тем больше у него шансов выйти из неё с минимальными потерями.

Но вот помочь самому абьюзеру вряд ли представляется возможным, потому что нарциссическое расстройство личности очень плохо поддаётся лечению. Впрочем, у грандиозного нарцисса, считающего себя идеальным и могущественным, и нет потребности в росте и трансформации собственной личности. Зато он всегда нуждается в партнёре-жертве, так как наедине с собой очень страдает (подобно наркоману в период ломки) из-за внутренней пустоты, которую необходимо регулярно заполнять украденными или награбленными чужими ресурсами, в том числе и удовольствием от страданий других. Патология восприятия мира мешает нарциссу создавать глубокие, гармоничные и близкие отношения. И долгая, здоровая коммуникация с таким больным человеком невозможна. Поэтому разбитое корыто (как символ неудавшейся жизни) всегда при нём.

Итак, всё вернулось на круги своя. Нарциссическая старуха уничтожила жертву, вытянув из старика с помощью своих хитросплетённых "магическим" прядением верёвочек все его психоэмоциональные ресурсы и оставив рыбака без души-рыбки. Но вскоре этот деспот в юбке снова "проголодается" и начнёт крайне нуждаться в подпитке чужой энергией, как наркоман в очередной дозе. И если старик продолжит ловить у синего моря неводом рыбу (то есть попытается со временем восстановиться-возродиться из пепла, как птица Феникс) и опять поймает золотую рыбку (другими словами - вернёт свою утраченную душу), то старуха, в свою очередь, станет прясть свою пряжу (иначе говоря - вить верёвки и для супруга-жертвы, и из него) - и всё повторится заново. Однако итог будет всегда один – разбитое корыто, на которое обречена ненасытная старуха-нарцисс.

Известен главный принцип эффективного обучения - учитель не должен в первую очередь научить ученика чему-либо конкретному, главная его задача - научить ученика учиться, вооружить его приемами и методами самостоятельной добычи знаний, умением анализировать и критически подходить к полученной информации.

В этом непростом процессе могут помочь и некоторые литературные произведения, рассказ Виталия Бианки "Сова" как раз к таким обносится. Он развивает мышление ребенка, позволяет усвоить не очевидные для неопытного читателя связи. Можно даже сказать, что рассказ является довольно таки качественным тренажером по развитию понимания причинно-следственных связей, осознанию того, что каждое действие создает условия для последующих событий.

Ребенок убеждается, что герой сказки - старик, отвергнувший дружбу мудрой совы, проявляет недальновидность и непростительную глупость. Ну, да, он пожалел для совы чая с молоком, которым каждый вечер обпивался, думая, что уж он-то - старик - от совы никак не зависит и его недружелюбие на нем никак не отзовется. Но, не тут-то было, сова перестала ловить мышей, мыши разорили гнёзда шмелей, шмели перестали опылять клевер, корова, оставшись без клевера, перестала давать молоко. Вот она цепочка взаимосвязанных событий, которую не увидел старик.

Всё правильно и логично, но я бы на месте ребенка спросил: "А пока сова испытывала старика, чем же она питалась?" Понятно, что правильный ответ - летала на далекое поле другого старика и там ловила мышей. Но об этом в сказке ни слова, да и, если есть другое поле, так там, наверное, и своя сова есть - конфликт интересов неизбежен. Так что далеко не все последствия предусмотрел автор, ну, да ладно, не буду занудствовать, это же сказка, а не научная работа.

Неимоверно трагическое произведение, рассказывающее о судьбе творческой личности, об искушениях, которые ей приходится преодолевать, о крушении заветной мечты и планов, с нею связанных. Можно сказать, что это изящный компактный конспект грандиозного монументального романа, тома этак на четыре.

Где-то в глуши, среди топей и болот. живет молодая пытливая особа, испытывающая невероятный интерес к окружающему её миру. От следующих мимо её отчего дома залётных гостей, особа узнает о существовании далёких удивительных краёв, где живут невиданные животные, где всегда тепло, где круглый год лето. Гости называют этот вожделенный парадиз югом. Впечатлительная особа пленена и покорена - у неё появляется овладевающая ею мечта.

Она просит залетных гостей взять её с собой, но существует некое физиологическое ограничение, не позволяющее пытливой особе принять участие в головокружительном путешествии. Но особа не только любопытна, но и безмерно талантлива - за короткий срок она совершает абсолютно оригинальное изобретение, позволяющее ей стать первой уроженкой её глухих болотистых краев, посетившей заманчивый и недоступный юг.

Однако, смелость и оригинальность предложенного особой инженерного решения поставленной перед ней проблемы, вызывала искреннее и неподдельное восхищение всех, кто невольно становился свидетелем внедряемой в практику новации. Особа не смогла остаться равнодушной к восторженной реакции ширящегося анклава поклонников её изобретения. Сначала она захотела быть к ним ближе, чтобы более полно наслаждаться воскуряемым ей фимиамом, но, о ужас, прислушавшись к произносимым почитателями речам, особа убедилась, что они сомневаются в её авторстве изобретения.

И тогда особа совершила необдуманный поступок, предприняв действие, несовместимое с инженерным принципом эксплуатации её изобретения. Она хотела лишь полновесно заявить о своих авторских правах, но в результате свалилась с небес на грешную землю и лишилась участников своего проекта, обеспечивавших энергетическое питание её изобретению.

В результате особа получила благодарную аудиторию в еще одном глухом, но уже чужом болоте, зато лишилась своей заветной мечты - увидеть благодатный юг. Вот так тщеславие сгубило самобытный талант, развеяло его смелые мечтания, взамен особа получила локальное признание и частичное утоление своего тщеславия. Согласитесь - трагедия!

Ой, забыл уточнить, что в главной трагической роли этой, вышибающей слезу, драмы была задействована обычная лягушка. Но какое это имеет значение, когда речь идет о столь высоких замыслах, мечтах и чувствах.

Коротенькая басня Толстого в прозе носит название "Лгун", но на самом деле это произведение не столько о лжи, сколько о злоупотреблении доверием. Суть басни, надеюсь, все помнят - юный пастух пасет стадо овец и время от времени устраивает себе развлечение, начиная поднимать ложную тревогу, мол, на стадо напал волк. Два раза таким образом "пошутив", мальчик добился того, что ему перестали верить, и когда волк пришел на самом деле, все решили, что пастушок снова "шутит", и никто не пришел ему на помощь, в результате серый хищник перерезали всё стадо.

Мораль здесь очевидна - злоупотребление доверием чревато его потерей, и еще - нельзя шутить с серьезными вещами. Для маленьких детей, на которых и рассчитана басня, она, скорее всего, производит необходимый эффект. Но кроме вот этого смысла - довольно поверхностного, в басне можно обнаружить и другой смысловой слой, который перекладывает ответственность за произошедшее с мальчика-шутника на его взрослых односельчан.

Давайте разберемся, стадо, скорее всего, общественное. Это обычная деревенская практика, которая существовала еще со времен крепостной общины и существует до сих пор в крупных сельских населенных пунктах, когда все владельцы коров или овец нанимают пастуха, который и пасёт их животину. Обратите внимание - пастуху это стадо не принадлежит. Так вот, когда негодный мальчишка начал так тупо шутить, владельцы овец должны были сразу же определить для себя степень риска. В этой ситуации однозначно нужно было менять пастуха, если он потерял доверие. Потому что крайними всё равно остались хозяева скота, которые решили, что их снова дурачат. А на кону была их очень дорогая по тем временам собственность.

Поэтому второй слой морали гласит - не пользуйся услугами того, кому ты не доверяешь, потому что крайним останешься ты сам. Помни, чем рискуешь, и правильно оценивай степень риска. Придурков на свете много, и на них можно не реагировать, но для этого нужно от них не зависеть.

Ох, как много написано про эту сказку Пушкина....
Каких только версий я не слышал. Учителя начальных классов считают "Золотую рыбку" образцовым обличителем такого порока как жадность. И это правильно! Сказка учит деток, что если не будешь знать пределов своей жадности, то вместо нового обретения можешь запросто потерять все уже добытое.

Сказка учит такому популярному сегодня подходу к жизни, как минимализм. Ну, правда, - довольствуйся тем, что есть, не особо закатывая губу, и будь счастлив замене разбитого корыта на нормальную лохань.

А еще сказка учит, что нужно быть благодарным Богу (судьбе, Золотой рыбке) за то, что он (она) тебе послали - пользуйся и не ропщи. И это - неоспоримо!

Чуть не забыл - самое главное! Это же оциле... олитеце... отлице... тьфу ты! - олицетворение противостояния между духом и плотью, разумом и эмоциями. Старик - представитель первого, старуха - второго. И такая трактовка имеет право на жизнь, возможно, даже в большей мере, чем другие.

И все же, я рискну предположить нечто иное. Нет, я признаю все озвученные смыслы - они в сказке есть, но не забывайте и о том, что Пушкин - гений, он в одну сказку запросто мог вложить уйму смыслов, а вот который из них главный - каждый решает сам.

Так вот услышьте - что услышал я. Эта сказка - предостережение! Предостережение для молодых и неопытных мужчин, вступающих под сень Гименея. Жениться, оно, конечно, всегда хорошо, особенно когда не хочется учиться. Совместная жизнь с молодой красивой женщиной полна соблазнов. Эх, думает свежеиспеченный семьянин, сейчас я оторвусь и насыщусь до отвала!

Ага! Нет, возможно, все так и было бы, если бы... если бы не каблук прелестницы. Вот этот самый каблук и есть теперь главная доминанта юного охотника за удовольствиями, теперь его первая и единственная задача - угодить прекрасной половине, дабы не омрачалось её личико недовольством, дабы исполнялись как можно скорее и качественнее её желания и капризы.

А уж она научит своего лоха как добыть новое корыто, как выбиться в столбовые дворяне, чтобы её столбовою дворянкой сделать, а потом царицей, а потом Владычицей морскою... короче до тех пор пока хватит у несчастного Ромео силенок на расширение жизненного пространства для своей Джульетты.

Судьба старика - судьба классического подкаблучника, сколько бы он не старался для своей ненасытной, все ей будет мало, все он будет виноват, все она будет им помыкать. И, если не сможет взять бразды семейного правления в свои руки, то дурость бабья все добытые блага растратит да разметает, достанется старику опять разбитое корыто: либо в виде налоговой, либо ОБЭП, либо ФАС, либо еще какого монстра, от которого разве только в Лондон убежишь, и то, если звезды сложатся.

Короче, мораль сказки следующая - если судьба к тебе будет благосклонна и пошлет самую настоящую золотую рыбку, хрен ты этим воспользуешься, если ты не мужик, а подкаблучник.

Вот с этих слов, что я взял в заголовок, и начинается эта добрая сказка. Помню её еще в хрестоматии "Родная речь", вот только не помню за 1-ый или за 2-ой класс, давно это было.

Но, в любом случае, это первое произведение великого пролетарского писателя Максима Горького, с которым я познакомился, еще даже не подозревая с какой глыбой свела меня моя, на тот момент совсем зеленая, читательская судьба.

Сказка же, наверное, понравилась, потому что я её запомнил. А особенно запомнился стишок, который сочинил Пудик:
Эх, бескрылый человек,
У тебя две ножки...
Его даже не нужно было учить, он выучивался сам с одного прочтения, помню, как мы бегали между партами и кричали его друг другу, весёлое было время.

А сама сказка была совершенно ясна, в образе Пудика Горький писал о нас - детях. Причем, только сейчас я начинаю понимать, что, если бы Алексей Максимович захотел сказать всё, что задумывал, но вместо воробьишки взялся рассказывать про мальчика, получилось бы скучное моралите.

Зато образ баловника Пудика учит деток мудрости, которая потребна их возрасту: надо слушаться родителей - маму и папу, а то вывалишься из гнезда прямо под нос кошке, ну, или что-нибудь другое не очень хорошее случится. Уважать родителей надо, быть благодарными за червяка с ножками, тьфу ты, короче, за все блага ими даримые. Еще не стоит особо умничать, если чего-то не знаешь, лучше спроси отчего да почему, а не торопись делать великие открытия, что ветер дует, потому что деревья качаются.

Помню, мы смеялись над глупым Пудиком, но в глубине сознания теплилось, что и сами нечто подобное иногда выдаем. А, уж, заявления птенчика, что он сделает, чтобы все летали, ну, или что-то подобное, когда вырастет большой, так типичны почти для любого ребенка старшего детскадовского и младшего школьного возраста.

Ну, и, конечно, сказка укрепляла семейные ценности и сплоченность, ну, как же, мама без хвоста останется, а чадо свое любимое из любой беды спасет.

И как напутствие во взрослую серьезную жизнь звучит первая, по-настоящему мудрая мысль, посетившая воробышка: Всему сразу не научишься!

Тёплый рассказ-сказка, хороший, я, как выяснилось, пронес память о нем через всю жизнь. Помню, как в шутку говорил своему начинающему ползать и ходить сыну: "Чадо, чадо - чебурахнешься" :)

Что можно вообще сказать о тексте, известном каждому с детства? Ничего или очень многое. Ничего - потому что вряд ли удастся сказать что-то новое, а многое - потому, что каждое прочтение будит воспоминания: например, как мне её читала мама, в рамках начала изучения русского языка, или как я её читала ребёнку в качестве учебного пособия "Как не быть жадным". Как-то так))).
Взрослому, конечно, остаётся лишь удивляться, насколько всеобъемлющей и безграничной может быть жадность (хотя для этого не обязательно читать Пушкина, достаточно внимательно посмотреть вокруг). А с взрослой женской точки зрения, в сказке есть ещё один забавный ракурс: вот куда способно завести безволие подкаблучника. А дед тут, безусловно, подкаблучник. Один единственный раз он попытался взбрыкнуть:

Да только неубедительно получилось...
А вот сила пушкинских образов - в очередной раз очень убедительна, каких только вариантов преображения не претерпела его золотая рыбка, ставшая буквально символом падающего на голову богатства...

Сегодня в программе нашего театра. Постановка сказки.

Написана в октябре 1833 года. И до сих пор пользуется популярностью.

Одна из лучших, психологических и фантастических сказка. Одно из первых фэнтези, что прочитал в детстве. И посмотрел мультфильм.

Если кто-то еще не в курсе, что в сказке.

Старик опытный рыбак, вылавливает рыбку, а та предлагает ему в замен, желания исполнять. Деду и не надо эти желания, он и так рыбку отпустил. Но дома его ждет старуха, и пришлось пойти обратно к рыбке, что бы та начала исполнять желания, безумной старушки.

Пролог

Сплю сегодня.

И перещелкнуло сон. И в голове, зазвучал голос Пушкина. И он сам смотрит на меня.

"-Саша": это он так ко мне обратился. "- А почему ты не пишешь отзывы на мои произведения, написал про одно не удачное. И всё. Я ведь был тогда молод и горяч, а ты и сам в молодые годы был не лучше меня."

И поцокал языком.

"-Не хочешь, стихи читать, так сказки же есть.Вспомни, как ты в детстве любил читать мои сказки. Решай сам, или ты пишешь отзыв, или больше не проси у меня вдохновения. "

И исчез.

С Пушкиным лучше не шутить. Поэтому, сегодня такой вот отзыв. Мне же еще в марафоне рассказов участвовать, а без вдохновения куда мне.

Подробнее.

В детстве сказка кажется совсем другой. Что - то волшебное.  Но, если убрать волшебство из сказки. То будет типичная семейная жизнь и проблемы долгой супружеской жизни.

Хоть Пушкин и пишет, что главные герои Старик и Старуха. Но тогда люди старыми считались уже за 30.

Но вот если взять за отметку, слова старика.

Тридцать лет и три года. Конечно, А.С.  взял магические для русской души цифры. Но сейчас не об этом, Предположим, старик говорит, не только о первой своей рыбалке, как его обучил отец. А именно, самостоятельно, как начал жить со своей женой.

Помню, где то читал, что брачный возраст на Руси,. был не такой как у нас сейчас.

Там официально можно было девочек девочек выдавать замуж с 12 лет, а мальчики считались мужчинами с 15. Видно девочки быстрее созревали.

Петр 1 , посмотрел видно на западе, как люди живут, и решил поднять планку для девушек с 12-13 лет, до 17 лет. А 12-13 лет было по древним церковным законам, там еще писали, причем это была не рекомендация, а именно, что обязаловка "не медлить".

А когда правила императрица всея Руси матушка Екатерина 2, то священный синоди решил снова понизить планку до 13 лет. К слову сама София Августа Фредерика Ангальт-Цербстская вышла в 16 лет, а её мужу Петру 3 было 17.

Конечно, девочек которых в 12 лет выдавали замуж, сразу не тянули в постель, супружеский долг выполнять, они там жили какое то время, привыкали к семье и мужу, но в 15-16 лет такой вот средний возраст когда простые девушки уже рожали. Дворяне выходили замуж где то в 16-18 лет, а в 20 лет уже считались, порченым товаром. С каким то дефектом. И родители давали любое приданное, что бы сбагрить дочь.

Так вот, скажем старику было 15 лет, а его жене к примеру тоже 15 лет, когда они стали жить вместе.

Им примерно 48 лет. Пусть даже в 20 лет они обвенчались, то тогда 53 года, по нашим меркам это еще только начало жизни. Посмотрите вот на красотку Джей Ло.

Просто конечно, тяжелая крестьянская жизнь и соленая вода, отсутствие медицины и всяких СПА услуг, подкосили людей, их ресурс уже был выбран почти полностью. И они выглядели как старики.

Еще хотел сказать о месте, где происходит. Можно сказать, что Пушкин все придумал. Ведь "синего моря" не существует по названию, по цвету да, любая вода почти всегда нам кажется синей.

Но исследовал этот вопрос, узнал, что Аральское море, было как раз синего цвета.

Так, что возможно Пушкин имел ввиду как раз и его.

В этот раз отойду от своей манеры, и применю новый стиль. Иначе подробные разбор займет много времени, а мне надо бежать в марафоне своем.

В этой сказке, живут два человека, они не любят друг друга, и жизнь у них не удалась. Детей нет, богатства нет. Даже взаимопонимания нет, только привычка жить вместе.

Мужик ловит рыбу, жена прядет. Так и живут. Из года в год.

Пушкин в этой сказке решает много задач.

Первое это конечно сказка.

Второе, не было в его времена семейных психологов, а проблемы были.Пушкин как знаток женщин, и семейной жизни, старается показать, какая она семейная жизнь. И у кого есть возможность, то нужно измениться. Пока еще есть время.

Третье, это конечно же желания. Рыбка, тут может быть, как и бог в церкви, где люди ходят и просят, ставят свечки. Или просто говорят о своих желаниях вслух. А потом еще и еще. Это как в казино, если не умерить свой азарат, то останешься без штанов, и всего остального. Пушки уж точно, понил в этом толк. Вспомните пиковую даму.

В этой сказке, мужчина, хоть и хороший персонаж. То есть он рыбку выпускает. И не просит ничего. Но, как они оказались, в этой избушке.

Он ничего не делал, кроме как ходил и ловил рыбу. Жена его лучшие годы своей жизни спустила в месте с пряжей.

Он безвольный. И слабо характерный. Ему надо было сказать ,сразу.

-Эй, стопорни по быстроляну. бабуся. Отпустил рыбку и всё.

Но нет, он приходит домой говорит ей. И получает, от своей жены распил. Истерику и упреки.

Старика старуха забранила:

Если мужа, называть столько лет, "Дурачиной и простофилей", то рано или поздно он таким и станет.

Причем он слово не сказал, развернулся и пошёл.

А как он с рыбкой разговаривает.

Либизит, пресмыкается.

Получили корыто.

А дальше, что и следовало ожидать, разве могут такие женщины, как эта, быть чем то довольными. Это знаете, про многих говорят таких, что у них "недосекс", вот и у этой похоже было такое. Она забыла, каково чувствовать себя женщиной, превратилась в такую, склочную и стервозную мегеру.

И как он вернулся, а корыто было на месте. Она ему все выговорила, что потратила лучшие годы на него, и что денег в их доме нет, и в отпуск не может поехать и шубку бы хотелось, а разве может такой как этот старик купить.

И вообще , кто просит корыто, это же она так ляпнула, а хотела избу новую.

Деспотичная жена, муж валенок. Как это читал, тут в рецензии у МММ

Там вот было следующие.

Тут, что то подобное только эти сессии были уже на протяжении многих лет.

"И тут Остапа понесло"

То есть старушка поняла, что куй железо не отходя от кассы. И давай загадывать.

Дом, Столбовою дворянкой. Казалось бы остановить уже. И так все круто.

Знаете, есть такие вот женщины, бедняга муж, работает на трех работах, а они ходят по фитнес клубам, спа процедурам и прочим косметологиям. Он им покупает, телефоны, машины, красивую одежду и тп. Она же говорит, ведь ты хочешь, что бы твоя женщина была красивой.

Он весь в мыле, а она веселая и нарядная, супружеские обязанности, раз в пол года, и то после крупного подарка. Вот и бабка, родственница таких девушек.

Видел, помню, какую то блогершу, она обучала девушек, не тратить свое время на нищебродов, узнаете сколько у него бабла, а там уже смотрите, и рисовала разные варианты. Как вести себя с мужиками. Если интим, то за очень большие деньги.

Эта хотела, того сего.

Потом царицей.

Тут еще,можно сказать, что и у многих людей, так особенно во времена Пушкина, был карьеризм. Люди шли по головам других людей, что бы поднять в чине все выше и выше. И так же как и старуха которая забыла своего мужа, они забывают своих родных и близких и друзей. И ведут себя высокомерно, заработав очередную звездочку.

Живи себе и наслаждайся жизнью. Ты получила даже больше чем хотела.

А когда она через пару недель, захотела быть владычицей морской. А он пришел к рыбке.

В этой сцене, когда жена захотела стать владычицей морской. Показаны если не все, то почти все политики.

Как говорил историк Джон Дальберг-Актон "власть развращает абсолютная власть развращает абсолютно"

Вот и старушку она развратила.

А рыбка сделала, то что и должна была сделать еще в начале. Послать их на хутор бабочек ловить. И вернуло все как и было.

Чему нас учит, сказка.

Если вы живите с человеком, и нет любви, то хотя бы договаривайтесь.

Так же о просьбах и личных границах. У старика границ не было. Он делал всё, как ему скажет его жена. Какого чувства собственного достоинства у него нет. Он конечно, виноват, что жил так. Но и она виновата, тоже вместо деструктивной критики, ей надо было, разговаривать с ним понять, что не так, направлять его. И возможно бы их жизнь пошла на лад.

Дед мне тоже не понравился, бесхребетный тип. Большая разница между мужчиной, которые прислушивается к своей женщине и подкаблучником.

А этот дед он как этой шутке.

А старуха, ей надо было свои хотелки, засунуть подальше, где они и были 33 года. Радовать в жизни малому, или вовремя остановиться. И насладиться тем, что имеешь. Но увы и ах.

Лучше всех тут рыбка. Она помогает, по мере своих сил, но когда переходят границы, она быстро прекращает всякое общение с этой семейной парой.

Что касается сказочности, то рыбка конечно сильнее любого Дамблдора и прочих. Её возможности поражают.

И когда был ребенком, тоже хотел найти такую рыбку. И сейчас хочу, но скорее бы пожелал, не каких то предметов или власти. А здоровья и долгих лет жизни. А все остальное полная чухня.

Еще узнал, при написании отзыва. Что оказывается Пушкин, стибрил эту сказку, у Братье Гримм, точнее вдохновился чужой историей. Это не точно, но мыслишки у людей такие есть.

В померанской сказке «О рыбаке и его жене» из сборника сказок братьев Гримм, еще есть русская народная сказка о жадной жене, только там было волшебное дерево.

Но самое удивительное, оказалось. что Пушкин исключил пару столбиков текста.

Можете там поискать в сети полный вариант, что он выдрал из текста. Но, вот в черновике у него было так:

Как понимаю, Пушкин хотел указать, что хотела старуха быть не только властителем людей, но и душ. Но все это как то не по нашему, не по бразильски. Хорошо, что вычеркнул.

Александр Сергеевич, ваш наказ выполнил, как получилось. Не все такие гении как вы.

Спасибо всем , кто читал.