На дне

Подумать только, какими же люди порой бывают жадными до денег! А ведь это всего лишь бумажки... Горький показывает историю, в которой сущность человека во многом определяется его отношением к деньгам.

Челкаш - вор. Этот факт заставляет думать плохо о нём, но не стоит судить книгу по обложке. После того, как он берёт себе в помощники незнакомого крестьянина Гаврилу для ночной операции, мы видим довольно интригующий поворот событий. Воры заполучили внушающую сумму, и часть её была отдана Гавриле, но тот упал в ноги хозяину и разбился в слёзных мольбах ради получения всей суммы. Челкаш же рассуждал, "что он — вор, гуляка, оторванный от всего родного — никогда не будет таким жадным, низким, не помнящим себя. Никогда не станет таким!.." И кто после этого жадный, бездушный мерзавец?

///

Почему нельзя оценивать человека "по одёжке"?

Первое впечатление о Челкаше, возникающее в мыслях, говорит о том, что герой явно отрицательный персонаж: человек с дурной репутацией, никому не нужный, ведущий бардачную жизнь вор. Однако по сути своей он обыкновенный рабочий. После происшествия с Гаврилой, когда последний слёзно вымаливал у Челкаша деньги, открывается настоящий внутренний мир Челкаша: он ни за что на свете не станет столь жадным, чтобы унижаться, как его помощник; ему ненавистен этот жалкий раб; даже будучи вором, герой ценит свободу (и от денег в том числе) и спокойствие превыше всего.

Противопоставление благородства и жадности.

Бродяга и вор Челкаш ставит свободу, честь и независимость от денег на первое место (выше собственного дома и семьи). В то время как, казалось бы, приличный юноша Гаврила, унижается и умоляет, соглашается на всё ради денег.

Пьеса о тех, чья репутация, честь, да и вся жизнь в целом, безнадёжно испорчена. Вряд ли когда-нибудь им удастся всё это восстановить. Или же это не так?

"Работа? Сделай так, чтоб работа была мне приятна — я, может быть, буду работать... да! Может быть! Когда труд — удовольствие, жизнь — хороша! Когда труд — обязанность, жизнь — рабство!"

Труд сделал из обезьяны человека, поэтому значимость его роли трудно переоценить. Как видим, отсутствие труда может закончиться ужасающими последствиями. Но немаловажно также, чтобы этот труд приносил наслаждение, иначе жизнь превращается в невыносимую пытку.

"Мне — все равно! Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не плоха: все — черненькие, все — прыгают... так-то.".

Порой в процессе коммуникации люди опираются на собственные предубеждения, и их мнение о человеке складывается при первом взгляде на него. Это в корне неверное восприятие мира, ведь не стоит судить книгу по обложке: лишь взглянув на человека, невозможно сказать, каков его внутренний мир.

"Коли веришь, — есть; не веришь, — нет... Во что веришь, то и есть..."; "Жил-жил, терпел-терпел и все верил — есть! а по планам выходит — нету!"

Например, Актёру из пьесы Лука рассказал, что существуют лечебницы для алкоголиков. По сути человека почти возродили из мёртвых, вселив надежду на возможное выздоровление. Однако, когда Сатин от нечего делать сию надежду сломал (усомнился в честности Луки), Актёр удавился. Нет ничего хуже, чем дать человеку надежду и тут же её отнять.

"Мой путь — обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал... Я когда маленький был, так уж в ту пору меня звали вор, воров сын..."

Ужасно несправедливо вешать на людей ярлыки. Ведь мы не учитываем, что человек может меняться, отличаться от своего окружения, что все в конце концов уникальны.

Во время прочтения я отметила для себя следующие моменты: внушительное количество афоризмов; умение Горького объяснить сложные и глубокие истины на примере обыденных ситуаций. Что касается первого, лаконичные остроумные изречения легко запоминаются, несут в себе весомую смысловую нагрузку да и в целом круто звучат. А второе - это невероятное мастерство писателя, благодаря которому казавшаяся поначалу непривлекательной, пьеса в итоге привела меня в восторг.