ПРЕДИСЛОВИЕ
Публикуемые «Листы дневника» Елены Рерих относятся к учению «Живой этики», или «Агни-йоги», которое является памятником мировой философской мысли. Как известно, учение складывалось в виде отдельных текстов с начала 1920-х годов при непосредственном участии всех членов семьи Рерих, оказавшейся в эмиграции в Англии, а затем в Америке, — русского художника Николая Константиновича Рериха, его жены Елены Ивановны и сыновей Юрия и Святослава, впоследствии известных востоковеда и художника. Первые записи сделаны в Лондоне 24 марта 1920-го.
Ещё при жизни Рерихов тексты «Агни-йоги» издавались на разных языках. Всего было опубликовано 13 книг (вводные тома «Зов», «Озарение», «Община» и непосредственно сама серия из десяти книг; она открывалась одноимённой книгой «Агни-йога», и далее: «Беспредельность» — 2 части, «Иерархия», «Сердце», «Мир огненный» — 3 части, «Аум», «Братство»). Русские издания, вышедшие в Берлине, Париже, Риге, и их английские переводы положили начало обширному духовному движению в мире. Были основаны десятки культурных учреждений, которые проводили работу на ниве искусства, науки, образования и на общественном поприще.
Инициатива по защите памятников культуры во время войн и вооружённых конфликтов получила известность как «Пакт Рериха». Он лёг в основание ряда международных документов и сделался достоянием современной цивилизации. Движущей силой этого развернувшегося движения стало философско-этическое учение «Живой этики».
Учение вобрало в себя богатые традиции прошлого, те знания, которые выработало человечество с древнейших времён. Оно базируется на синтезе европейской и восточной культур. В основу «Живой этики» положены различные учения основателей мировых религий — ведийские писания Вьясы, премудрость Соломона, изречения Лаоцзы, уложения Конфуция, притчи Христа и Будды. Линия преемственности уходит корнями и в философию Платона и Аристотеля, школу неоплатоников. Не случайно заключительный том серии «Агни-йога» имеет название «Надземное». (Книга не успела выйти в свет в связи с началом второй мировой войны и была опубликована лишь в наше время, в 1990-х годах.) «Надземное» вводит читателя в мир ноуменов — вечных идей, управляющих миром, здесь Платон скрыт под именем Мыслителя. Его поучения закладывают концепцию учения «Живой этики».
Дневниковые записи Елены Рерих значительно полнее текстов «Агни-йоги». Главное место в них отведено духовной стороне человека, проникновению в глубины сознания. По существу, это — Учение, получаемое из уст Учителя. Этим обстоятельством обусловлена форма изложения, во многих местах представленная в виде диалогов. Подобный стиль неоднократно встречается и в Ведах, и в греческой классической традиции, в тех же платоновских трактатах. Источник философских текстов, рассчитанных на интуитивное восприятие, связан с великими Учителями человечества и формировался на протяжении тысячелетий в колыбели Евразийской цивилизации. Несомненно, главным проводником высшего сознания считается Елена Рерих, и в обыденном понимании авторство сохраняется за ней, хотя вначале в процессе создания текстов, как уже упоминалось, принимали участие все члены семьи Рерих и даже их сотрудники. На первом этапе использовался так называемый метод «автоматического письма», дальнейшие записи были получены посредством яснослышания.
Опубликованные в приложении «Кембриджские записи» (1921-22) тоже относятся к учению «Живой этики». Эти тексты появились благодаря инициативе Юрия Рериха, который первоначально участвовал в сеансах в Нью-Йорке, а после отъезда на учёбу в Кембридж (Массачусетс, США) объединил своих университетских товарищей в духовный кружок. Помимо самого Юрия Рериха, в кружок входили Владимир Перцов, впоследствии талантливый учёный-биохимик, и Владимир Диксон, поэт, переводчик на французский язык произведений известного в Зарубежье писателя Алексея Ремизова. Студенческая молодёжь в их лице представляла передовой отряд русской эмиграции, нацеленной на служение будущей возрождённой России. Именно поэтому «Кембриджские записи» носят не столько личный характер, сколько имеют широкий социально-политический контекст. Елена Рерих выборочно включила эти записи в свои дневники. В приложении они воспроизведены в полном объёме.
Наряду с кембриджскими текстами даны «Записи Круга» (1922-23) и «Записи Модры» (1922). Первые являются плодом коллективных усилий сотрудников Школы объединённых искусств в Нью-Йорке. Это был круг преданных идеям Николая Рериха людей. В 1922 году Школа преобразовалась в Мастер Институт объединённых искусств. Ядро нового культурного учреждения составили американцы русского происхождения — супруги Морис и Зинаида Лихтманы, Эстер Лихтман, Софья Шафран, а также американская журналистка Фрэнсис Грант, преуспевающий бизнесмен Луис Хорш и его жена Нэтти Хорш. Они вели записи под руководством Рерихов. «Записи Модры» обязаны своим появлением Фрэнсис Грант. В среде близких друзей она носила духовное имя Модра. Блок этих текстов имеет непреходящее значение, поскольку содержит указания, позволяющие осуществить уникальный опыт построения общинной жизни.
Настоящее издание открывает серию публикаций дневников Елены Рерих и относится к 1920-23 годам, периоду пребывания Рерихов в Америке и Европе. Оно подготовлено на основе рукописей, хранящихся в Центре русской культуры при Амхерст-колледже (США).
Издатели
Ваша оценка
