Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории

Книга, выполненная в форме журналистского расследования, является отличным примером увлекательного и познавательного нон-фикшена, помогающая разобраться в истории, имеющей такой срок давности, в связи с которым порой может казаться нереальностью случившееся.

Иисус Христос, являющийся центральной личностью в христианстве и предсказанный в Ветхом Завете Мессия, ставший искупительной жертвой за грехи людей, предстаёт здесь обыкновенным земным человеком, в какой-то момент сознательно сделавшим свой выбор.

Но книга скорее интересна не только рассказом о его земной жизни, которая здесь даётся достаточно кратко и освещает только ключевые моменты, имевшие далеко идущие последствия в историческом и религиозном плане.

Данное расследование не только буквально по часам и минутам реконструирует события последних дней жизни человека, оказавшего поистине великое влияние на весь дальнейший ход событий в мировой истории, но и даёт широкую панораму внутриполитической ситуации в Римской империи и её основных деятелей на протяжении всей жизни главного героя, отчего повествование становится насыщенным и выходит за рамки отдельно взятого вопроса, тем самым расширяя круг тех, кого может заинтересовать работа авторов, получившая широкую популярность у них на Родине.

Книгу, несмотря на поднятые вопросы, отличает легкость повествования и увлекательная подача материала, когда с интересом следишь за происходящим, хотя и знаешь финал истории. С удовольствием рекомендую всем, но прежде всего интересующимся вопросами истории и религии.

Чем сразу и безоговорочно подкупила книга - что заявлено в аннотации, то и получаем. Мое почтение авторам- они сугубо историчны, и вовсе не стремятся фантазировать, домысливать и давать оценку личности Иисуса (чем часто грешат исследователи этой темы). Тем более, они не углубляются в богословские вопросы. Поэтому мне совершенно непонятны мнения, что текст книги это пересказ четырех синоптических Евангелий - абсолютно не так! Цитирование - да, есть, ну куда же без них, это же исторические документы, как-никак.  Нельзя забывать, что Евангелия были написаны довольно быстро после Его распятия, и писались в основном для современников, поскольку апостолы верили в скорый конец света и пришествие Учителя. Они и предположить не могли, что потомки будут читать их через 2000 лет. Следовательно, не утруждались изложением исторического контекста, считали, что это и так всем понятно.
Чтобы понять то, что совершил Иисус и за что он заплатил жизнью, необходимо ясно представлять, что происходил вокруг него, в какую эпоху жил. Авторы очень старались описывать Иисуса в исторической обстановке не как Мессию, а именно его человеческую ипостась.  И многое в его поведении и поступках, что вызывает недоумение у современного человека, объясняется как раз мелочами, бытовыми подробностями. Таких "мелочей" в книге предостаточно. Ну например... критики института современной церкви очень любят аргумент - сам Христос выгнал торговцев из храма, а вы тут устроили торговлю в церковных лавках!  На самом же деле суть вот в чем:
В Иерусалиме в то время были в ходу римские монеты, на которых красовалось изображение цезаря. В Храме ими расплачиваться было нельзя (запрещены изображения), поэтому устанавливались столы менял и обменивались драхмы на шекели  по дичайшему грабительскому курсу! Еще одна спекуляция - каждая семья должна была принести на праздник жертвенное животное, которое следовало купить. Священник осматривал животное или птицу, и если находил на нем малейшее пятнышко или порок, жертвоприношение объявлялось нечистым и хозяин должен был покупать другую жертву.
Кроме того, священники впрямую занимались ростовщичеством, давали в долг с безбожными процентами. У того, кто не мог заплатить отбиралось все - дом, земля, скот, а сам он попадал в долговое рабство или в число нечистых. Удивительно ли, что разгневался Христос?
Так что наши церковные лавки, где мы подаем записки и покупаем свечи, ничего не имеют общего с торговцами Храма Соломона времен Иисуса.
Солидное место отводится в книге сложным взаимоотношениям Рим-Иерусалим, Тиберий-Ирод Антипа-Каифа- Анна- Иоанн креститель-Иисус. И многое становится яснее. По крайней мере, чем же Иисус так им всем насолил (ведь пророков и же пророков до него являлось множество, и история даже их имен не сохранила порой). Почему народ, что приветствовал Христа пальмовыми ветвями накануне, дружно закричал "Распни его", чего на самом деле боялся Пилат, а чего Ирод Антипа  и Каифа...
Так что внимательный читатель, мне кажется, найдет для себя много нового. Ведь мало кто из нас даст себе труд прочитать "Иудейскую войну" Иосифа Флавия? А его же "Иудейские древности"? Я точно не осилю. А список литературы, использованный авторами, внушительный. Буквально по капельке они извлекали и компоновали для нас информацию.
И закончу актуальной цитатой:
"Любопытно отметить, что во многих притчах Иисус из назарета предсказывал Иерусалиму самую мрачную судьбу. Не приходится сомневаться, что все эти предсказания сбылись"

Уникальное расследование убийства Христа, просто забыли добавить, что все расследование построено на пересказе четырех канонических евангелий. Весь текст является беллетризованным и очень легко читаемым пересказом библейских преданий о жизни Христа и пророчествах из Ветхого Завета. И всё. Вру, не всё. Во второй главе есть рассказ про убийство Юлия Цезаря (вообще ни к селу, ни к городу), а также неплохие описания архитектуры и кулинарии первой половины I века н.э. Вот здесь уже точно всё. Хотя по названию и аннотации ожидал чего-то интересного - уникальных сведений, расследований, хоть какого-то исторического материала (кроме двух упоминаний Иосифа Флавия).