
Бэтмен в стране Лавкрафта
Еще одна страшилка из 1990-х. В сингле «Санктум» из линейки «Темный рыцарь. Легенды», гоняясь за очередным преступником, Бэтмен проваливается в могилу и оказывается в обиталище неуспокоенного эзотерика, мечтающего о вечной жизни и власти на земле. Несмотря на обилие готэмских фриков, авторы Бэтманиады не часто заходят на территорию откровенной мистики. Чаще всего все мутации и сверхспособности связаны с квазинаукой. А тут Бэтмен сталкивается с одной из самых удачных сторон вселенной DC. Это территория иррационального ужаса и оккультизма.
Не оставляет сомнений, что к сочинению истории приложил руку Майк Миньола, создатель демона Хеллбоя. В этом небольшом комиксе можно увидеть самые сочные черты стиля художника – грубый, угловатый рисунок с сочными, звенящими от глубины тенями. К слову сказать, Тим Сэйл, работавший в схожей манере, всё же оставлял место для пестрых красок. Но в сотрудничестве с Марком Чиарелло художник «Санктума» стремится чуть ли не к монохромности в каждой из панелей. Цвет контрастно выделяет детали на плоскости, необходимые для создания фигуры. В остальном же читатель оказывается в искажённом, жутком потустороннем мире, прихотливом и зыбком, омерзительно опасном, с толстыми намеками на лавкрафтианскую фантазию. Тут и магические обряды поклонения темным силам, и даже фоновый декор в виде гигантских щупалец осьминога. Но, конечно, ни следа философии ужаса Лавкрафта, слишком тяжелой для стремительного одноразового сюжета.
Как сценарист Дэн Расплер снабжает сценарий обилием клишированных реплик с угрозами и витиеватыми обещаниями боли и кошмара. Но глаз следит не за этими костылями для истории, а за графической визуализацией викторианства, за цветовыми всполохами, обозначающими жестокую пустоту за гранью жизни. Бэтмен здесь такая же пограничная тень, с человеческими страхами, запрятанными вглубь мифа, сотворенного собственными руками. Собственно, сюжет не столько о страхах героя, о которых другие авторы не раз говорили более успешно. Это история о неизвестности после настоящей смерти. И о том, что смерть сама решает, кого забирать и кого отмечать виной за убийство.






































