Дигха-никая

Дигха-никая («Собрание длинных поучений») является первым сборником палийской Сутта-питаки, в который вошли в основном самые старые буддийские тексты. Они важны для изучения проблем, связанных с зарождением и ранним этапом развития буддизма, и содержат ценнейшие данные о первоначальной истории этой религии. Включенные в сборник 34 сутты (санскр. сутры) разделены на три раздела (вагги), В «Силаккханда-вагге» («Раздел о нравственности», сутты 1 — 13) трактуются вопросы буддийской морали; в «Махава...

Жанры

Рейтинг LiveLib

5,0

3 оценки

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 5Хотят прочитать 10

Цитаты

nangaparbat3 августа 2025 г.
21. "Господин, является ли сознание тем же, что и своё "я" человека, или же сознание — одно, а своё "я" — другое?"
"Как же ты, Поттхапада, понимаешь своё "я"?"
"Я, господин, понимаю своё "я" как грубое, имеющее форму, состоящее из четырёх великих элементов, питающееся материальной пищей".
"Даже если бы своё "я", Поттхапада, было у тебя грубым, имеющим форму, состоящим из четырёх великих элементов, питающимся материальной пищей, то и тогда, Поттхапада, сознание было бы у тебя одним, а своё "я" — другим. Таким образом, Поттхапада, следует знать, что сознание — одно, а своё "я" — другое. И пусть, Поттхапада, это своё "я" остаётся грубым, имеющим форму, состоящим из четырёх великих элементов, питающимся материальной пищей, — всё же у этого человека возникают одни [состояния] сознания, и уничтожаются другие [состояния] сознания. Таким образом, Поттхапада, следует знать, что сознание — одно, а своё "я" — другое".
22. "[Тогда], господин, я понимаю своё "я" как состоящее из разума, наделённое всеми большими и малыми частями, не знающее ущерба в жизненных способностях".
"Даже если бы своё "я", Поттхапада, было у тебя состоящим из разума, наделённым всеми большими и малыми частями, не знающим ущерба в жизненных способностях, то и тогда, Поттхапада, сознание было бы у тебя одним, а своё "я" — другим. Таким образом, Поттхапада, следует знать, что сознание — одно, а своё "я" — другое. И пусть, Поттхапада, это своё "я" остаётся состоящим из разума, наделённым всеми большими и малыми частями, не знающим ущерба в жизненных способностях, — всё же у этого человека возникают одни [состояния] сознания, и уничтожаются другие [состояния] сознания. Таким образом, Поттхапада, следует знать, что сознание — одно, а своё "я" — другое.
23. "[Тогда], господин, я понимаю своё "я" как лишённое формы, состоящее из сознания".
"Даже если бы своё "я", Поттхапада, было у тебя лишённым формы, состоявшим из сознания, то и тогда, Поттхапада, сознание было бы у тебя одним, а своё "я" — другим. Таким образом, Поттхапада, следует знать, что сознание — одно, а своё "я" — другое. И пусть, Поттхапада, это своё "я" остаётся лишённым фотмы, состоящим из сознания — всё же у этого человека возникают одни [состояния] сознания, и уничтожаются другие [состояния] сознания. Таким образом, Поттхапада, следует знать, что сознание — одно, а своё "я" — другое.
24. "Но можно ли мне, господин, узнать, является ли сознание тем же, что и своё "я" человека, или сознание — одно, а своё "я" — другое?"
"Трудно, Поттхапада, тебе, имеющему другие воззрения, другую веру, другие желания, другие занятия, других наставников, узнать, является ли сознание тем же, что и своё "я" человека, или же сознание — одно, а своё "я" — другое".
"Дигха-никая", IX. Поттхапада-сутта
Читать далее
5 понравилось
69