Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

Наверное уже года три-четыре почти каждый понедельник с его дайджеста. Совершенно не помню, как это началось, но вот без этого уже утро понедельника правильно не начинается. И как-то в желании поддержать любого автора, я узнала и купила его книгу, которую наконец-то прочла.

Почему-то ожидала я от книги немного другого (видимо, привыкла к риторике дайджеста), но мне всё-таки понравилось. Здесь действительно много информации о том, что может случится с нашим телом после смерти (даже если решил озаботится этим заранее), и это, как обычно, привлекает и пугает одновременно. Здесь можно найти и экскурс в историю (и не только по религиозной тематике) – парижские катакомбы, ацтеки, невероятные истории с путешествиями трупов; здесь же – история недавнего прошлого и современных дней, различные методики «упокоения» тела после смерти, и множество интересных фактов.
Что-то из информации было мне знакомо, что-то (например, про туп самого неудачливого грабителя) я слышала в первый раз, а что-то наводит на раздумья о том, что же будет дальше и что конкретно выбирать мне?

В целом, книга прекрасная и интересная, но, по моему скромному мнению, немного дерганная, вобравшая в себя всего понемногу. Субъективный минус, но мне хотелось чего-то более углубленного.

На данный момент, мы единственный известный нам живой вид, который не только понимает такое явление как смерть, но и с юных лет осознает неизбежную конечность своего существования. Это тяжелое бремя, которое глубоко проросло в нашу культуру. Основная реакция на смерть – это ее отрицание. Поэтому религия и культура даёт нам множество сценариев альтернативного продолжения жизни: загробный мир, перерождение, продолжение себя в наследниках, жизнь в своих творениях… Всё это интересно и притягательно, но, как водится, у всяких значимых явлений: «есть один нюанс». Тут не идет речи про наше тело. Религия и культура предлагают нам варианты перенесения в будущее души, сознания, наших идеалов и идей, но не тела.
Не важно, атеист вы или верующий, не важно, к какой религии принадлежите, в любом случае ваше тело – это единственный проводник реальности. Именно мозг, глаза, уши, кожа и другие органы помогают нам существовать, ощущать этот мир и реагировать на него. Несмотря на далеко продвинувшиеся технологии, мы и сегодня не можем позволить себе жизнь вне нашего тела, а потому не имеем никаких научно-подтвержденных данных о том, каково это. Неудивительно, что отработавшее свое тело (труп) – однозначная причина считать, что человек завершил свое существование (или отошел в иной мир, тут кому как удобно).
К мертвому телу у нас особое отношение, регламентированное верой и культурой. А еще – биологией и эволюцией. С одной стороны, в нас есть врожденное отвращение ко всему мертвому и разлагающемуся. Это понятно, ведь труп – это источник вредных веществ, паразитов и инфекций. Это о материальном. С другой стороны, есть сторона эмоциональная. Труп – это «еще вчера» такой же человек, и наше «отрицание смерти» заставляет относится к мертвому телу, как к чему-то сакральному, как к храму, из которого ушла паства. На пересечении обозначенных выше отвращения и сакральности, история выработала многочисленные ритуалы захоронения и культуру памяти у разных народов. И уже только это разнообразие практик дает множество вариантов «посмертных приключений» человеческих тел.
Вообще, удивительно, как много вариантов отношения в мертвому телу можно встретить в нашей истории. Труп можно забальзамировать, труп может самомумифицироваться и стать объектом религиозного поклонения, труп можно украсть и перепродать, или использовать как рекламную вывеску, труп можно разложить на молекулы десятком способов, труп может стать объектом политических споров, труп может быть аккуратно положен под открытым небом на научно-исследовательском полигоне, труп может послужить науке, труп может быть осквернен, поскольку его посчитают вампиром, труп девушки может быть откопан и украден для того, чтобы стать невестой, наконец, может найтись племя, которое труп с удовольствием съест… Ужас, да и только! И теперь понятно, что наравне с выражением «неупокоенная душа», должно быть распространено и «неупокоенное тело».
Алиса в одном из произведений Льюиса Кэрролла спрашивала: «Интересно было бы поглядеть на то, что от меня останется, когда меня не останется». Если вам тоже интересно, то эта книга точно для вас!

Алексей Козлов – историк, окончивший в 2009 году Витебский государственный университет им. П.М. Машерова, и автор названного своим именем YouTube-канала, посвященного истории, религии и атеизму. Похоже, что «Посмертные приключения», являются логически вытекающим продолжением темы его интересов.
Глядя на то, что книга выпущена в рамках «медицинской» серии «Respectus», в первую очередь можно подумать, что это очередной образец популярной сегодня темы: «дневник патологоанатома», а главные направления в ней анатомия и судмедэкспертиза. На самом деле, это книга об истории и культуре, которая предлагает погрузиться в россыпь самых различных практик взаимодействия живых с телами мертвых, начиная от мумий и поисков вампиров, заканчивая научно-исследовательскими «фермами трупов» и самыми современными методиками разложения тела. Автор не критикует религии, не высмеивает те или иные обычаи, просто тактично рассказывает о тех или иных фактах и явлениях, которые с разных сторон показывают отношение людей к мертвому телу. По духу и способности говорить непринужденно на «запретную» и неудобную тему «Посмертные приключения» близки книге «Право на жизнь. История смертной казни» (см. мою рецензию) другого историка, Тамары Эйдельман.
Книга Алексея Козлова - это множество небольших рассказов, объединенных в отдельные темы в пяти частях и двадцати главах. Большинство из них написаны ярко, в стиле исторического детектива. Здесь приводятся цитаты из разных источников и интересные данные. К сожалению, у этого издания есть сразу несколько больших минусов: здесь нет ссылок на источники данных (что странно, для книги историка, тем более, что многие заявления могут вызвать ожесточенные споры и реакцию легко оскорбляющихся верующих), а еще здесь совсем нет иллюстраций, хотя присутствует неплохое оформление в целом. Оба пункта обедняют книгу.
Первое, что наверняка хочется спросить о «Посмертных приключениях» – это насколько книга тактична к чувствам впечатлительных людей? Я предлагаю вам короткий тест. Во-первых, легко ли вы смотрите картины с юмором про загробный мир, такие, как «Битлджус», «Семейка Адамс», «Труп невесты» и т.д.? Если да – то поздравляю, половина теста пройдена. Во-вторых, попробуйте загуглить фото буддистских мумий или христианских мощей… Ну, что? В обморок не упали? За валерьянкой не побежали? Тогда отлично, эта книга у вас не вызовет отвращения и читать вы ее будете с большим интересом. Из самых неприятных сцен здесь можно выделить цитаты из отчетов о вскрытии мест хранения святых мощей, некоторые описания процесса мумификации, а также эпизоды криминальной сводки. Таких мест не так много.

Пройдемся теперь по оглавлению.
Первая часть, «Нетленные реликвии», как нетрудно догадаться, рассказывает о традиции поклонения нетленным мощам в различных культурах. Большая часть глав посвящена христианству. Здесь рассматривается как сам феномен святых мощей, так и вся его подноготная. Здесь и рассказ о торговле «катакомбными святыми» у католиков, и различные истории про кражи, подделки, скандалы, и подробно описывается процесс разоблачения мощей после Октябрьской революции. В этой же части описаны буддистские мумии, практики мумификации в странах Азии и Востока, даны наиболее яркие примеры. Интересна и процедура самомумификации, которую практиковали в Японии.
Вторая часть, «Культ личности и нетленное тело», посвящена бальзамированию тел политиков и поклонению им. И речь здесь не только про тела Ленина и Сталина (хотя это основное и самое предсказуемое), но и про тела политиков «дружественных» для СССР стран. Так, например, мало кто помнит, что коммунистический мавзолей (еще более впечатляющий, чем московский) есть в Анголе.
Третья часть, «Несвятые останки», рассказывает о простых людях, которые получили свою «нетленность» случайно, погибнув в среде с особыми условиями. Такими, например, являются т.н. «болотные люди», т.е. те, чьи нетленные тела находят в торфе. Здесь же рассмотрены парижские катакомбы, как пример перенесенного кладбища, и катакомбы капуцинов, где за дополнительную регулярную плату доведенное до состояния нетленности тело вашего почившего родственника выставляется на всеобщее обозрение. Отдельная глава уделена музею смерти в Гуанахуато. Также здесь рассмотрены случаи самомумификации одиноких стариков, безвременно почивших в своих квартирах. Есть тут и история в стиле True Crime про некрофила Анатолия Москвина, но пересказывать ее тут лучше не стоит…
Четвертая часть называется «Труп как объект повышенного интереса». Здесь автор больше углубляется в социально-культурный контекст. Присутствует история о волне боязни погребения заживо, и как следствие, изобретения «безопасного гроба» и «летаргических домов». Отдельная глава посвящена истории похитителей тел, что в свою очередь привело к изобретению «мортсейфов». Очень интересна глава про охотников на вампиров, когда вскрывая могилы, люди видели «перевернутое», «располневшее» тело «с кровоподтеками в уголках рта»… (на самом деле все причины естественные!) Наконец, здесь же рассказана история про возникновение первых научно-исследовательских «ферм трупов» в США, их работу, и расширение этого направления в мире. Напоследок, автор рассказывает про племенные традиции самого отвратительного взаимодействия с трупом – каннибализма.
Заключительная пятая часть «Нестандартный уход» сначала рассказывает о появлении, восприятии в обществе и распространении кремации современного типа, а затем рассматривает несколько «перспективных» экологичных способов погребения, которые были изобретены недавно, такие, как переработка в почву и ресомация (гидролиз).

После прочтения этой книги, есть ощущение, что еще раз комплексно посмотрел на человечество, и открыл в нем какие-то новые черты. Наше отношение к мертвому телу противоречиво, трогательно, трагично и нередко, комично. Здесь есть как почитание кусочка кости, так и пренебрежение любой моралью, при продаже, воровстве или поедании тел. Здесь торгуют святыми, а ещё создают мощи и соответствующий культ одного из главных атеистов ХХ столетия. Здесь платят за то, чтобы мумия родственника была выставлена на всеобщее обозрение, и наоборот, забывают трупы на годы в подсобке морга. Здесь выставляют мумию, как величайшее сокровище, и пытаются научится эффективно перерабатывать трупы в простую почву. Здесь собираются просто спокойно умереть и попасть в рай, но их трупы случайно попадают в идеальные условия, тела становятся нетленными, а затем, объектом почитания, с ежедневными толпами паломников.
На всех этапах истории человечество проявляло весь спектр эмоций по отношению к мертвым: от поклонения и сакрального страха, до полного презрения и использования как источника прибыли или пищи. Что это говорит о нас? Что мы так и не пришли к общему мнению. Нет нормы. Общее у всех эпох только одно: что делать с телами обсуждают только живые. Они же и совершают все те поступки, которые описаны в этой книге. Если и есть в ней главная мысль, то, пожалуй, вот она:

В продолжение рецензии, предлагаю прочитать мой иллюстрированный КОНСПЕКТ-ЦИТАТНИК по книге на моих книжных страницах (в профиле).
Тут же приведу несколько цитат.
Про святые мощи:

Про массовую торговлю «катакомбными святыми»:
«В XVI столетии создание мощей превратилось в массовое производство. В 1578 году рабочие, трудившиеся недалеко от Соляной дороги, случайно открыли проход в катакомбы. Под землей они нашли несколько сотен тысяч скелетов. Позже Святой Престол объявил их мощами христиан, отдавших жизнь за веру, несмотря на то, что среди захоронений могли быть останки и иудеев, и язычников. С этого момента кости стали распространяться по всей Европе. <…> На документе стояла печать какого-нибудь кардинала, поэтому никому и в голову не приходило сомневаться в достоверности полученной информации. Хорошо, если это был целый скелет. Но зачастую служители культа получали религиозный конструктор, составные части которого, вполне вероятно, принадлежали нескольким людям».
О буддистском способе добровольной самомумификации:

Когда, где и почему появилось современное бальзамирование?

Египетская мумия из современного таксиста:

Одно из самых известных похищений трупа:

Очень говорящая о времени и обществе цитата про крематорий и дрова в Петрограде:

Один из экологичных вариантов погребения в будущем:
«

ОФОРМЛЕНИЕ КНИГИ:



Достоинства издания: хорошее качество печати; белая бумага; твердый переплет; наличие колонтитулов; информация об авторе; стилизованные элементы оформления; вынесенные отдельно интересные факты и цитаты; подробное оглавление.
Недостатки издания: нет предметно-именного указателя; книге не хватает иллюстраций; встречаются опечатки (фото ниже); нет ссылок на источники.

КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:
Тем, кто хочет взглянуть на историю человечества под новым, необычным ракурсом, но при этом не боится подробностей весьма специфической темы.

Весьма рекомендую - очень интересная книга про кремацию, бальзамирование и другие посмертные приключения.

Автор подробно рассматривает тему того, что происходит с телом после смерти - особое внимание уделяет мумифицированным телам монахов, интересные истории рассказывает о том, почему канонизируют святых и что делают с их телами, чтобы верующие могли к ним приложиться (не будем обсуждать зачем).

Смерть - табу. Почему-то многие люди бояться смерти как результата жизни, обходят эту тему, но ведь именно смерть - самый понятный и логичный (неизбежный) итог нашей жизни.

Книги подобного рода помогают прояснить для себя то, как умирает тело (и живет душа, если вы верите в реинкарнацию и вот это вот все).

Предпоследняя глава о передовых методах погребения ( о гидролизе, «зелёных похоронах») - это вишенка на торте! Надеюсь, мы дойдем в итоге до того, чтобы становиться основой для новой жизни, а не будем продолжать плодить многокилометровые кладбища, где на тебя смотрят пустые глаза с катастрофически ужасных фотографий или неумело высеченных в мраморе образах людей, которые теперь будут жить только в нашей памяти.

Невероятно интересная книга! Как я рада, что Остап мне ее когда-то посоветовал! Это просто кладезь информации, во время ее прочтения я раз 40 гуглила тех или иных мертвецов, обряды народов, громкие дела. Чего только стоит тело самого мелкого воришки, которое странствовало десятки лет по всему миру, начиная от цирков и заканчивая антуражем в комнате страха!

Кто выкапывает трупы родственников раз в 3 года, переодевает их, гуляет с ними по улице, общается, а потом снова закапывает их обратно? Почему покойники не всегда разлагаются в своих могилах и выглядят как спящие? Чьи «мощи» находятся в церквях по всему миру? Что такое «ингумация»? Если ответов на эти вопросы вы не знаете – милости прошу)

Бомбора не разочаровывает в последнее время!

Однажды одна моя приятельница из страны бывшего СССР (неважно какой) возмущённо кинула, что, мол, взять со страны и с народа, который имеет Мавзолей с Лениным. И это ничего, что я из этой самой страны. Нет, она меня не тОксила, просто обижена на, назовём это, политику и чисто по-человечески я её понимаю, хотя нападки ее лишены логики - тут скорее сработали эмоции и элементарное незнание вопроса. Кстати, я сама  считаю, что зря туда Ленин был положен, но случилось что случилось и теперь мы с этим живём. Теперь это не треш, а культурная и историческая ценность. В гробу, что назвается, я видала такие "ценности",  в прямом смысле.

Так вот, если бы моя приятельница (про)читала эту книгу, или любую другую на эту тему, много интересного бы узнала в этом плане, в том числе и про свою страну, а ещё, сместила бы фокус с частного (не коммунисты плохие и злодеи, и  русские не идиоты и рабы) на целое, а именно, что в принципе люди таковы (хоть где!) Не коммунизм виноват, его ведь тоже люди создали, не определённая нация сбрендила, а  вообще люди в целом те ещё.... назовём это "фантазИйные создания" (хотя хочется употребить более грубые выражения. Да, не устаю поражаться в плохом смысле человеком и тем, на что мы способны)

Книга о том, что могут сделать с телами умерших, как их  безбожно и божно (представители церкви особенно) юзают годами, десятилетиями, веками; и вообще что бывает с некоторым телами после смерти. Познавательно, расширяет кругозор, а также даёт пищу для ума, а это всегда хорошо, когда книга провоцирует новую мысль.

Главный минус книги для меня - нет картинок/зарисовок. Когда, к примеру, читаешь про музей, картину, мощи конкретного человека, какие-то места упоминаются, то приходится искать в интернете. То же касается большинства терминов, значение которых не расшифровывают. Поэтому телефон всегда был рядом.

Складывается впечатление, что автор компетентен в данной теме, приводится много примеров. Читать интересно.

Считаю, что данная книга немного
уступает "Безумной медицине" из этой же серии "Respectus". Тем не менее поможет расширить кругозор.

Если вы религиозный человек, то, вероятно, браться за книгу не стоит. Периодически возникало ощущение, что автор пытается понасмехаться над верующими(любой религии). Вроде бы, и есть интересные факты, но вот личное отношение автора, порой, казалось не уместным. В какой-то момент казалось, что писать о маньяках ему было приятнее, нежели о мощах и прочих традициях веры. Просто есть достаточное количество книг, где могут предоставить ту же информацию, но более отстраненным взглядом, не вплетая личное отношение. Даже слово "культ" можно заменить на "общину" и уже будет более лояльный, что ли, оттенок. Если нет желания штудировать все возможные исследования смерти и обрядов, то ознакомиться стоит.

Тема смерти традиционно пугает среднестатистического человека: нет никаких научно проверенных описаний того, что ждет нас «по ту сторону» — и непонятно, есть ли «та сторона» вообще. При этом кажется, что неизвестность касается только вопроса загробной жизни, ведь в целом мы довольно ясно представляем, какая судьба уготована нашей физической оболочке… Или нет?
Книга «Посмертные приключения» белорусского историка, популярного YouTube-блогера, на которого подписано более 40 тысяч человек, Алексея Козлова наводит порядок в бесконечном потоке традиций, ритуалов, жутких мифов и страшилок, окутывающих тему смерти. Даже сегодня традиционному погребению некоторые люди предпочитают альтернативные способы — а за прошедшие века и тысячелетия таких альтернатив накопилось огромное множество. Так что речь пойдет не только о самых современных способах проститься с умершими вроде кремации и похорон «в стиле эко».