Одесские рассказы. Очерки и рассказы

Насколько разобрался, в данном сборнике представлены все основные работы Бабеля, поэтому, считаю, вопрос ознакомления с его творчеством я закрыл.

Конармия
Раньше мне казалось, что это о Гражданской войне. Неа, тут чистая советско-польская война 1919-1921. Её, конечно, можно посчитать частью огромной Гражданской, но мне казалось там будут белые, красные, доблестные буденовцы и героизм. А на деле оказалась грязь, совокупление, расстрелы пленных и евреи. Само произведение это сборник из более чем 30 небольших рассказов, которые показывают период боев 1 конной армии РСФСР на территориях Украины и Польши осенью 1920 года. Никакой героики, никаких идеалов. Пленных расстреливают, женщин пользуют всегда и всюду, лень, трусость и постоянные перемещения обозов. Бабель (взявший псевдоним Лютов) является корреспондентом фронтовой газеты и вместе с обозами и штабом колесит по дорогам и описывает происходящее. Красной нитью проходит тема еврейства: описания их жилищ, раввинов, встреч и бесед. Это понятно, автор сам по национальности еврей и описывает свой народ.

Не понравилось, ни язык, ни стиль, ни описываемое.

Конармейский дневник 1920 г.
Всё тоже самое, как и в "Конармии", только сухо, кратко и конспективно. Смесь военного дневника, черновика будущих рассказов и размышлений. Снова грязь, снова постоянное перемещение, снова женщины и расстрелы пленных. Язык чрезвычайно сухой, короткие рубленные фразы в несколько слов.

Уже немного получше и можно использовать как источник по событиям, но интереса не прибавилось.

Одесские рассказы
Говорят, есть юмор. Для себя не нашел. Говорят, про бандитов и налетчиков. Беню Крика увидел в 3-4 местах и всё. Говорят, язык и яркие персонажи. Проститутки, бандиты, быдло. Не нашел интересного для себя ничего. Когда дошел до сцены расстрела старого бандита поймал себя на мысли, что рад. Понял, что это просто неприятие мира "хаз", "малин", "фени" и "блатарей". Тут личное, Бабеля не виню. Их мир с которым сталкиваешься в реальности и описанный в книгах — это две большие разницы, как говаривали в Одессе, поэтому рассказы прошли мимо меня.

Рассказы разных лет
22 рассказа о проститутках, бродягах, беспутной деревенской жизни, евреях и церкви.

Снова ничего выдающегося не увидел для себя.

Прочитал. Не скажу что было тяжело, нет. Скучновато это да, было ожидание что вот здесь-то будет интересно...или вот в следующем цикле рассказов...нет? Ну ладно, что поделать. Бабель прочитан, не понравился совсем, но прочитан. И это самое главное, как же можно считаться образованным человеком и не прочесть признанную классику? Прочитал, спасибо, идём дальше.

Как-то Бабель в юности прошел совсем мимо меня. Исправляя эту "оплошность" решила обратиться к "Одесским рассказам" как одной из самых известных его книг.

Я не могу судить, можно ли назвать эту книгу удачным его произведением, так как слабо понимаю одесский юмор и в чем именно его неповторимость и очарование.
Для меня жизнь еврейской диаспоры на берегу теплого Черного моря, так живописно представленная в книге, явилась в определенной мере "фантастикой", миром, который не существует, выдуманной, параллельной реальностью. Я напоминала себе ребенка, которому дали стеклянный шар со снегом внутри: его можно потрясти и подивиться, как там вдруг стало красиво. Так и с рассказами. Каждый из них - это очередной взмах руки с шаром, интересный и загадочный мир внутри, притягательный, но очень уж сюрреалистический %)

Читать же книгу несомненно стоит хотя бы по причине очаровательного авторского я зыка.

Ну, что я имею вам сказать по этому поводу. Мне, таки, понравилось. Хоть я и не была в Одессе, но сорока на хвосте приносила, что Ростов - папа, а Одесса - мама. И оно есть правда.
Очень колоритные рассказы, написанные необычным языком. Немного резала глаза стилистика, но это было своего рода инсайтом.
Я же помню, как гуру писательского мастерства тыкали меня носом в мои тексты, указывая на обилие личных местоимений. А у Бабеля их вагон и маленькая тележка. Значит так можно, значит это допустимо. Хотя, признаю, что может быть, если бы не одесский колорит, то это бы так легко не прокатило.
Но, в любом случае, читалось легко, не смотря на некоторую печаль проскакивающую в каждом рассказе.

- Где начинается полиция, - вопил он, - и где кончается Беня?

Понравилось:
Поэтичность языка, метафоры, сравнения, эпитеты - очень красиво о неприглядном и отталкивающем;
Тема еврейства как таковая - еврейский квартал, революционные настроения, погромы, суды над совершающими обряд обрезания;
Юмор - хлесткий, безжалостный и горький до слез - в самый раз, чтобы показать подобную собачью жизнь, и никакого давления на жалость;
"История моей голубятни", "Первая любовь", "Карл Янкель" и "В подвале" - 5 звезд!
Не понравилось:
Мудреность языка, когда поэтичность и метафоричность переходит в кашу-малашу, и уже не разберешь, о чем это господин Бабель;
Тема братков, в которой, при полном отсутсвии интереса, а следовательно и осведомленности в данном вопросе, я ни черта не поняла - все эти барышники и сложные схемы налета и воровской иерархии прошли мимо меня;
Итого: Не стану говорить, что книга плохая, но все-таки для меня лично ее спасли те немногие рассказы, которые оказались действительно достойными внимания, остальное же осталось непонятым и неоцененным.

Старая-старая книжка. Кажется, именно с нее я начинала читать Бабеля. Обожаю.
Одесса, юмор, печаль, город, море, люди, слова... СЛОВА!
Беня Крик, бандит, убийца, невозможно не влюбиться, невозможно забыть: "Что вы за моду взяли - нервничать на работе?" Взволнованная мадам в вагоне трамвая: "Нет, вы посмотрите, какой тощий рыбьёнок! Его что, совсем не кормят?"
Позавчера мне подарили четырехтомник Бабеля.))) Совсем новый, кажется, года два назад вышел.))) Старого Бабеля у меня много, наверное, все, что у нас выходило. Буду читать по очереди - старые и новые, - и сравнивать. Интересно, что сейчас могут сделать с Бабелем редакторы и корректоры. Боюсь.

Ожидание и реальность даже близко не пересеклись. Надеялась на смешные и интересные рассказы, с колоритными одесскими шуточками, а прочитала сама не знаю что. Стиль написания для меня оказался совершенно неподъемным. А из смешного были только фразы "я к вам имею разговор" (ну и так, к смешным их можно отнести только с большооой натяжечкой). Сами рассказы совсем не веселые: кто-то кого-то ограбил, кого-то убили, где-то учинили погром. А из имен в голове у меня сплошная мешанина, запомнить получилось 2-3 имени.

Первое знакомство с Бабелем так давно, что уж и не вспомню. Не то в семнадцать, не  то в во-семнадцать: Одесса, Беня Крик, романтика бьющих фонтаном чувств, сдобренная местечковым колоритом и много-много слов и выражений, которые прямо просятся быть растащенными на цитаты, войти в ежедневный  обиход с похвальной миссией расцветить и украсить. Не прижились. И не довелось после щеголять этими вынутыми из Бабеля красными словцами. 

Теперь понимаю, почему. Там такая невыносимая горечь за галдящей, бряцающей кимвалами, потрясающей досужего зрителя ярмарочной пестротой реальностью, какая, не будучи выраженной найденным специально для неё точным словом, тем не менее, безошибочно считывается подсознанием. Не позволяет отнестись легковесно. 

Не перечитывала - переслушала, это невероятно удобный способ спознаться с большой литературой, знаете ли. Слушать залитую на телефон  или просто найденную через поисковик книгу он-лайн. Делаешь что угодно: хоть пресс качаешь, хоть в супермаркете продуктами запасаешься, хоть по хозяйству шуршишь, а профессионал, тем временем, вливает в твои уши сладкий яд любимой истории 

Не всегда чтение идеальное, это уж как повезёт, согласна. С "Одесскими рассказами" повезло невероятно и герои встают перед глазами как живые, а ритм повествования входит сочными южными красками в дождливое поволжское лето. Ах, как хорошо! - думаешь, - Одна сплошная радость и никакой тебе тоски, здесь даже из траурной церемонии по поводу случайного убийства во время налета умеют сотворить феерию. И справедливость, сколько возможно в предлагаемых обстоятельствах,  торжествует: виновный заплатит сполна, сироты призреты, пригреты и обласканы, а в синагогах днем горит электричество и городовые в белых перчатках, и хор мальчиков, поющих женскими голосами, позади процессии.

Сердце тает куском топленого масла на солнцепеке - вот так это делалось в Одессе, а потом р-раз - "История моей голубятни": отец мальчика очень хотел, чтобы сын учился в хорошей гимназии, но квоту давали всего на двух еврейских детей и в первый год на вожделенное место попал сын богача, давшего большую взятку, но на второй наш жидок выучил наизусть две книги и преодолел-таки вожделенный барьер. И он заслужил свою награду - голубятню. У него уж и деньги на голубей скоплены и голубятня, сделанная из ящика дедом Шойлом. Не подумал он, что следует опасаться дней народного единства. Да и кто старше был не остерегся.

Потому что мальчик пошел покупать голубей в тот самый день, когда царь Николай давал народу Конституцию. А знаете ли вы, что такое национальная гордость россиянина и как ее небывалый подъем может отразиться на инородцах? Нет? Ну и не надо бы вам знать. Это так страшно и горько и так живо напоминает о других одесских событиях, свидетелями которых нам довелось быть три года тому, что в какой-то момент нашариваешь на хенд-фри кнопку, вынимаешь наушники из ушей, а штекер из гнезда и следующие пару дней слушаешь в машине музыку и готовишь обед без литературного сопровождения.

Ты не можешь себя заставить слушать продолжение. После набираешься храбрости и заканчиваешь этот больной рассказ. И двигаешься дальше - Бабель таки хорош необычайно и о многом еще поведает голосами Льва Дурова и Эммануила Виторгана.

Но оно того тысячу раз стоит.

В фильмах, передачах, книгах и анекдотах часто пародируют евреев. Особенно речь и говор. Поэтому я могу понять, когда другой человек изображает еврея. Но вот с такими колоритными персонажами, которых изображают, общаться не приходилось. А где, как ни в книге автора-еврея, пишущего про свой народ, можно увидеть дух этого самого народа? И он тут есть!

Первое, это колоритный, образный язык, полный иносказаний.

Второе, это хитрость-предусмотрительность, о которой немало сказано.
Третье, это семейные узы. И связь со своим народом.

Бабель описывает Одессу начала двадцатого века. Большую часть книги составляют рассказы о ворах и других преступниках, которых живут по своим, неписанным, законам. Есть у них не только храбрость и лихость, но и определенная честь и гордость.
Но в конце история подводится к тому, что время их уходит, что приходит новое время, в котором нет места наглым налетам и Королям.

Антисемитизм в России высок. Прошло сто лет, а воз и ныне там. В плане жизни, конечно, многое изменилось, но не в отношении как к народу. Ну хоть в плане жизни...

Сразу скажу, что если бы не Флешмоб, то никогда бы не взялась за эту книгу. И, честно говоря, для себя бы ничего не потеряла.

Книга далась мне очень нелегко, потому что было слишком много имен . Разумеется на скорость прочтения повлиял и сложный язык Бабеля: я не могла привыкнуть к нему до самого конца.

НО, до чего же лихо у Исаака Бабеля получилось передать дух романтики воровской Одессы. В целом мне понравилось. До боли горько, а иногда до слез смешно. Хоть читалось и долго, но с удовольствием дочиталось до конца.

И мне не понятно: преувеличено ли все это было специально или вот так тогда и жили? Не могу поверить.