Цитаты из книги Теория перфоманса

В студенческих протестах 1968 года в Европе и Америке фарс и эротика сочетались с радикальными идеями и действиями. Первая фаза победоносной революции - например, во Франции в 1792-м или в России в 1917-м - нередко представляли собой карнавал; следующая фаза сопровождается жестоким кровопролитием.

Подобная максимальная стимуляция порождает то невыразимое чувство, которое порой сопутствует не только религиозным ритуалам и уединенной медитации, но и всевозможным сборищам разного масштаба, от футбольных матчей до спектаклей по пьесам Беккета, от нацистских митингов до занятий в театральной студии, на которых я обучаю актеров тихому ритмическому речитативу.

Не только в Папуа - Новой Гвинее суды сближаются с драмой, становясь для зрителей источником развлечений. Публичные процессы в Европе и Америке, которые в теории должны служить правосудию, нередко содержат не меньше развлекательных элементов, чем неофициальный суд в Когу.

Труппа The Living Theatre в постановке "Рай сейчас" похожим образом пытались превратить развлечение в ритуал - в этом случае политический, а не религиозный. Напрямую обратившись к зрителям, пригласив их на сцену, представив не драму и даже не набор событий, но план и ряд провокаций, целью которых было разозлить публику, а затем вывести ее в центр происходящего, труппа превзошла традиционный и даже авангардный театр.

Есть неоспоримые доказательства того, что созданию изображений в пещерах эпохи палеолита сопутствовали танцевальные церемонии.

Меня все больше интересовали связи между человеческими культурами и биологическими видами. Я обратился к культуре дописьменной эпохи, воплощённой в наскальной живописи эпохи палеолита, рисунках, найденных на юго-западе Франции и севере Италии. Похожие явления я изучал и в Африке, Северной и Южной Америке, Азии. Вскоре я понял: это не иллюстративное искусство; пещеры - не картинные галереи, а театры, места проведения ритуалов.