Skin in the Game: Hidden Asymmetries in Daily Life

From the New York Times bestselling author of The Black Swan, a bold new work that challenges many of our long-held beliefs about risk and reward, politics and religion, finance and personal responsibility In his most provocative and practical book yet, one of the foremost thinkers of our time redefines what it means to understand the world, succeed in a profession, contribute to a fair and just society, detect nonsense, and influence others. Citing examples ranging from Hammurabi to Seneca, An...

Жанры

Купить эту книгу

Skin in the Game: Hidden Asymmetries in Daily Life

Электронная

649 ₽520 ₽

Купить-20%

Аудио

699 ₽560 ₽

Купить-20%

Книга из цикла

Нассим Талеб

Одураченные случайностью: О скрытой роли шанса в бизнесе и в жизни

Нассим Николас Талеб

(957)

Рискуя собственной шкурой. Скрытая асимметрия повседневной жизни

Нассим Николас Талеб

4,2

(1K)

Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости

Нассим Николас Талеб

3,9

(3,7K)

Статистические последствия жирных хвостов. О новых вычислительных подходах к принятию решений

Нассим Николас Талеб

(5)

Антихрупкость. Как извлечь выгоду из хаоса

Нассим Николас Талеб

(2,4K)

О секретах устойчивости. По следам "Чёрного лебедя"

Нассим Николас Талеб

3,9

(50)

Рейтинг LiveLib

4,2

1K оценок

5
47%
4
35%
3
12%
2
4%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 1392Хотят прочитать 4903

Рецензии

Fake_reality
3 марта 2026
Искусство уверенного хамства
Книги — это не учебники, это зеркала. И неважно, что хотел сказать автор, важно лишь то, что ты увидел в отражении. В «Рискуя собственной шкурой» я увидел не финансового гуру, а родственную душу — ворчливого, разочарованного мужика, который понял, как этот мир устроен, и решил, что имеет полное право орать об этом на каждом углу.
Парадокс орущего скептика
Талеб — это ходячее противоречие, и именно в этом его гениальность.
В «Черном лебеде» он на пальцах объяснил нам, что мы не знаем ровным счетом ничего. Что мир — это хаос, а наши прогнозы — гадание на кофейной гуще. Но открывая «Шкуру», мы видим не сомневающегося философа, а бронепоезд. Он утверждает, клеймит и раздает диагнозы с уверенностью ветхозаветного пророка.
Почему? Потому что Талеб не идиот. Он прекрасно понимает психологию толпы: люди не идут за теми, кто мямлит «ну, я не уверен, возможно, все иначе...». Сомневающегося затопчут. Чтобы тебя услышали в этом информационном шуме, ты должен быть скалой.
Талеб надел маску Лидера, который якобы знает всё. Это блестящая актерская игра. Он использует напор и высокомерие как инструмент доставки контента. Если бы он писал те же вещи мягким, академическим языком, его книги пылились бы на полках в разделе «Скучная философия». Но он выбрал роль альфа-интеллектуала, и мир, который он так презирает, послушно сел и начал слушать.
Эксперты, которых нет
За фасадом его высокомерия скрывается важнейшая деконструкция современности — миф об Эксперте.
«Эксперт» — это просто бейджик, который общество вешает на человека, умеющего красиво жонглировать словами. Особенно это касается абстрактных сфер вроде экономики или политологии. Талеб безжалостно срывает с них маски: невозможно быть экспертом в том, чего не существует. То, что ты выучил умные термины, не делает тебя провидцем, это делает тебя просто болтуном с дипломом.
Талеб яростно атакует бюрократов и корпорации, которые прячутся за госбюджетом, — и тут он прав. Но в этом крестовом походе он попадает в другую ловушку: романтизацию понятия «предприниматель». Он ставит знак равенства между риском и пользой. Но давайте честно: половина рынка сегодня производит не ценность, а рафинированную пустоту. Стартапы-пузыри, инфоцыгане, биржевые спекулянты — все они формально «рискуют шкурой», ставя на кон свои деньги. Но их цель — не созидание, а попытка технично нагнуть ближнего. То, что ты готов разориться ради продажи воздуха, не делает тебя героем. Это делает тебя просто азартным игроком, которое ничего не дает миру.
Право на собственный язык
Читая книгу, ты чувствуешь этот сквозящий запах Пророка. Кого-то это бесит, но давайте будем честными: это вызывает уважение. Талеб осознал, что реальность пластична, и начал лепить её под себя.
Он не просто описывает мир, он создает язык для его описания. «Антихрупкость», «Черный лебедь», «Via negativa» — он придумывает термины, и весь мир начинает ими пользоваться. Это дерзкий уровень личной свободы. Он понял, что может не играть по чужим правилам, а создавать свои. Он позволяет себе быть высокомерным, создавать новые слова и плевать на академический этикет просто потому, что может.
Вердикт: за всеми его сложными конструкциями про Крайнестан и Среднестан, за критикой банкиров и историческими экскурсами, Талеб прячет одну простую, почти дзен-буддистскую мысль: Живи.
Живи в свое удовольствие. Бери ответственность за свой выбор. Не слушай «экспертов», которые не отвечают за свои слова. Не бойся быть собой. А если кто-то говорит, что ты живешь неправильно — шли его к чёрту.
Эта книга — отличная терапия для тех, кто потерял ориентиры. Она показывает, что ты не один такой «неправильный», которого тошнит от фальши этой бредовой игры. Талеб учит нас не экономике. Он учит нас тому, что если ты хочешь быть услышанным, ты должен перестать мямлить, выпрямить спину и говорить так, будто истина принадлежит тебе по праву рождения.
Читать далее
167 понравилось
615
Mariam-hanum
27 апреля 2021
Мне очень по вкусу все произведения Нассима Талеба. По правде говоря, я нарушила последовательность чтения, вначале стоило бы прочитать Нассим Талеб - Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости (сборник) , но это произведение я оставила на десерт, надеюсь оно лучшее.
- Нассим Талеб: Антихрупкость. Как извлечь выгоду из хаоса. Саммари на меня произвела бóльшее впечатление, чем Нассим Талеб - Рискуя собственной шкурой. Скрытая асимметрия повседневной жизни По моему, последнее произведение по большому счёту это призыв к нашей совести, и особенно к совести власть имущих. Я согласна с главной мыслью, что если б человек отвечал за свою работу "своей шкурой", то возможно было бы меньше по крайней мере трагедий с многочисленными жертвами, и это только по-крайней мере... Но как говорится, начинай менять мир с самого себя... Есть вещи, с которыми я не до конца согласна, но только потому, что я "чайник" в этом.
В принципе, и идея эта не нова, просто автор её так сказать заново нам "перечитал", ведь мы часто говорим, к примеру, если б заставить жить в доме, того кто этот дом построил?

Если вы высказали мнение и кто-то принял его во внимание, у вас появляется моральное обязательство столкнуться с последствиями.

Те, кто говорят, должны действовать, и только те, кто действуют, должны говорить.
Естественно, что основную идею можно подать и в половине книги, но куда там, почти все книги нон-фикшн грешат именно этим. Так что уж лучше читать воду про нужные вещи, чем воду про какой-нибудь бред типа "Создай лучшую копию себя".
Вообще я считаю, что такие книги нужно читать всем и каждому и снимать "розовые очки". Но выводы и умозаключения делать самим.
Читать далее
76 понравилось
4,1K
ELiashkovich
4 января 2019
Мне не очень нравится стиль Талеба. Во-первых, он пишет подчеркнуто агрессивно — все эти "лохи", "идиоты" и "психолухи" лично меня отталкивают. Во-вторых, он слишком уж часто сбивается на примеры из личного опыта — как правило, это выглядит не особо убедительно.
В принципе, кого-нибудь другого я бы мог за это и не читать. Но с Талебом такой номер не проходит — мысли, которыми делится автор, в любом случае перебивают изъяны формы. В конце концов не будем забывать, что Талеб — едва ли не единственный, кто верно предсказал рецессию 2008 года, пока все остальные "эксперты" радостно рассуждали о том, что серьезных кризисов в ближайшие десятилетия (!) быть не может.
"Рискуя собственной шкурой" — новая работа автора. Она продолжает цикл, начатый легендарными "Черным лебедем", "Антихрупкостью" и "Одураченными случайностью". Главной темой является недовольство Талеба тем, что в общественно-политическом пространстве развелось слишком много людей, которые ровным счетом никак не отвечают за свои действия, слова и советы. В первую очередь это касается представителей гуманитарной сферы: журналистов, ученых, консультантов, политиков. Например, банкиры, виновные в кризисе 2008 года, по итогу получили премии, а журналисты, призывавшие вторнуться в Ирак из-за "химического оружия Саддама", продолжают занимать высокие посты в своих редакциях.
Это лейтмотив современной жизни — если обычный человек платит за свои ошибки "собственной шкурой", то высокопоставленные уже давно ничем не рискуют. Более того, если говорить о высокопоставленных интеллектуалах, то они еще и отгородились от общества, создав субкультуру, в которой одобрение от себе подобных выше, чем поиск истины. Тут сразу вспоминается недавно прочитанная мною книга Николаса Уэйда "Неудобное наследство", которую по сей день активно шельмуют за "расизм", ведь автор, о ужас, открыто признает наличие различий между расами (абсолютно очевидное любому здравомыслящему человеку). А вот если бы Уэйд порол какую-то откровенную чушь, никак не задевая при этом позиции "ученого сообщества", то купался бы в премиях и положительных рецензиях — как психологи, треть экспериментов которых спустя десять лет попросту не воспроизводится.
Исходя из этого, Талеб заявляет, что никакой "свободы слова" сейчас нет, более того — инакомыслящих прессингуют чуть ли не сильнее, чем за всю историю. При этом носители "единственно правильных взглядов" стремительно отрываются не только от общества, но и от реальности, которая уже начинает приносить им немало сюрпризов. Тут пример очевиден — никому из либеральной тусовки, читающей New Yorker, поддерживающей Me Too и искренне считающей себя интеллектуальным большинством, в страшном сне не могло присниться, что президентом США станет Дональд Трамп. А ведь тот же Сет Стивенс-Давидовиц в своей "Все лгут" наглядно показывает, что недовольство среднего американца тотальным лицемерием политической тусовки уже давно не секрет — во всяком случае, для инженеров, работающих с большими данными. Просто мнение среднего американца никому не интересно — подумаешь, он ведь всего-навсего кормит, поит и одевает свою страну, а не пишет бессмысленные либеральные колонки.
В принципе, в этих рассуждениях и есть основной смысл книги. Однако Талеб на этом не останавливается и поднимает еще несколько интересных вопросов. Он ставит под сомнение определение демократии как власти большинства, серией изящных примеров показывая, что по факту управлять продолжает нетерпимое меньшинство (если на вашей вечеринке 10% людей, соблюдающих кошер, и 90% людей, которые не соблюдают кошер, то все будут есть кошер). Кроме того, он высмеивает чрезмерную "интеллектуализацию" повседневности и показывает, почему рассуждения типа "за прошлый год в США больше людей переспали с Ким Кардашьян, чем умерли от лихорадки Эбола" статистически правильны, но эмпирически бессмысленны.
Попутно автор делится целой россыпью любопытных фактов из истории и изящных афоризмов собственного сочинения. Впрочем, тут надо быть осторожным — иногда автор слегка переоценивает собственную эрудицию. Например, он пишет о себе как о большом знатоке вавилонской цивилизации, но при этом утверждает, что законы со столба Хаммурапи люди читали "кто вслух, кто про себя" — а ведь даже пятиклассники уже в курсе насчет того, что про себя люди не читали вплоть до Средневековья.
Неприятный стиль (на 3/5) и очень любопытные мысли (5/5) на выходе дают 4/5.
Читать далее
21 понравилось
2,2K