Чума

Флэшмоб 2012 - 4/8

Очень хорошо! Не в смысле описанных событий, конечно, а в смысле раскрытия характеров, развития их, изменения под влиянием чумы, напавшей на город. Есть много произведений, где описывается некое замкнутое сообщество, и то, как меняются люди в таких условиях. Здесь тоже - город "замкнут" насильно и абсолютно каждого жителя подстерегает реальная смертельная опасность. И вот эта невозможность спрятаться от опасности, убежать от неё, вытаскивает из глубин совершенно разные человеческие чувства.

Поначалу читалось скучновато - рассказчик всё время "забегая вперёд" что-то рассказывал (блин, как в этом месте избавиться от тавтологии? повествовал?), обещая развитие сюжета, но оно было таким меееедленным, что начинало надоедать, хотя несколько "выбранных из толпы" персонажей уже становились потихоньку настоящими, у каждого появилась своя история, своё видение мира вообще и чумы в частности. Интересно, к примеру, было наблюдать за процессом перестановки приоритетов у Рамбера.

Однако на последних страницах вдруг время ускоряется и ты уже не в силах закрыть книгу, отложить её, ты, затаив дыхание, торопливо читаешь строчки, с надеждой на чудо... а потом закрываешь и долго думаешь.

Спойлер

Чуда не произошло, и только что начавшаяся дружба двоих замечательных людей прервалась смертью одного из них. Жалко до слёз.

Никто особо не запаниковал, когда повсюду начали появляться дохлые крысы. Ну, неприятно, конечно, кому-то любопытно, с чего вдруг такое повальное появление нездоровых грызунов, выползающих на свет божий помирать, но не более того. Люди продолжают жить своей жизнью, работают, развлекаются, прощаются с друзьями и родственниками, уезжающими в отпуска и командировки, встречают гостей из других городов и стран… И не подозревают о том, что разлуки и встречи их затянутся, ибо двери города Оран будут закрыты как для входа, так и для выхода. Потребовалось не так уж мало времени, чтобы власти перестали отмахиваться от очевидного (очень, прошу заметить, реалистичный момент) и признали: в городе свирепствует неумолимая чума.

Сознание этого далеко не сразу доходит до жителей города. Что там чума – какое-то средневековье. Сводки погибших не пугают, народ не успевает толком впасть в панику, а вынужденное заключение уже переводит большинство в состояние болезненной апатии. Чума задевает всех, но каждый переносит ее присутствие по-своему и, хотя свидетель этих событий, предоставивший нам хронику, не единожды говорит о едином чувстве всего города, он по-своему разбит на осколки, и все, что объединяет людей – это поганое настроение. В городе, что понятно, царят смерть и уныние, причем не страх смерти повергает людей в это состояние, а сама чума, ощущаемое, но неосязаемое зло, перед которым ни у кого нет никакой защиты.

Роман вызвал смешанные чувства. С одной стороны, читался он легко, заставил подумать и выписать несколько стоящих цитат. Но с другой, где-то на середине я поймала себя на мысли, что мне скучно и уныло, текст сухой, и потому чтение идет медленнее и тяжелее, чем хотелось бы. Эпидемия чумы! Чего ждать, пусть даже важна не сама эпидемия, а философский подтекст? Все равно, ожидается яркая картина боли и нечеловеческого страдания. Но здесь ее нет. Совсем нет. Ровный рассказ доктора Риэ просто констатирует факты, а не живописует тот ад, который ему, без сомнения, довелось повидать. В романе есть одна-единственная сколько-нибудь живая сцена, когда на маленьком ребенке пробовали лечебную сыворотку и задумались над избитой мыслью, что же это-де за мир, где умирают мучительной смертью безвинные дети. Все остальное – сухой отчет в художественном стиле.

Пожалуй, это могло бы быть поставлено мной в минус роману, но когда я все-таки одолела сию вещь, мне подумалось, что, наверное, в этом-то и есть значимое отличие произведения, его особенность, даже ценность. Он не отвлекает обилием душераздирающих сцен, не вызывает сколько-нибудь сильных эмоций, но позволяет как бы окинуть все трезвым, незамутненным взглядом, и оценить произошедшее: как это случилось, кто как себя показал, сделали ли люди какие-то выводы, как их изменила и изменила ли страшная эпидемия.

А еще автор любезно напоминает нам, что чуму никогда нельзя будет назвать побежденной, рано или поздно она снова накинется на людей.

Книгу решила прочитать на фоне - карантинных ограничений, самоизоляции и удаленной работы. Книга мне понравилась. Держит в напряжение от начало до конца. Многие моменты перекликались с действительностью. К сожалению в книги было описано очень опасное и смертельное заболевание - чума.
Альберта Камю читала давно - еще в школе, книгу Альбер Камю, Жак Ферандез - Посторонний .
В аннотации к книге я узнала что Альберт Камю под чумой имел ввиду нацизм, и борьбу с нацизмом. Я бы очень хотела разобраться в этом вопросе и даже хотела бы прочитать объяснение книги, но его не нашла. Поэтому для меня - это книга о истории одного города, в котором в начале 20 века произошла эпидемия чумы и который закрыли на долгие месяцы на карантин.
Все началось с дохлых крыс в разных частях города... Я только сейчас поняла почему все так ненавидят крыс...
Некоторые семье были разлучены на долгие месяца, оставшись по разные стороны города. Случайный заезжий - не может покинуть город и ему приходится включится в общую борьбу против страшной болезни. Героические доктора. Эта книга о нас. Рекомендую к прочтению.

Философия экзистенциализма базируется на идее бессмысленности человеческого существования, когда пресыщение материальными благами цивилизации уничтожает духовную мотивацию земного существования, с точки зрения вечности - наши проблемы  мелочны, а место в пантеоне добывается большим трудом. Главным апологетом экзистенции является Альбер Камю. И сегодня я готов поделиться мыслями и впечатлениями от «Чумы», приобрётшая в этом году новую актуальность. Коронавирус напомнил нам о том, что ничто не вечно.

"Чума" (1947) - одно из лучших произведений А.Камю, крупнейшего французского писателя и мыслителя, книга о смысле существования, отыскиваемом посреди бессмыслицы сущего. Это хроника чумного года в маленьком городке на побережье Средиземного моря. В этой книге Камю развивает экзистенциалистские мотивы своих предыдущих произведений: темы абсурдности бытия, свободы, выбора, бунта. В первую очередь  — это роман-притча. В город приходит страшная болезнь — и люди начинают умирать. Отцы города, скрывая правду, делают жителей заложниками эпидемии. И каждый стоит перед выбором: бороться за жизнь, искать выход или смириться с господством чумы, с неизбежной смертью. Многие литературные критики "прочитывают" в романе события во Франции в период фашистской оккупации. Но фашизм здесь выступает на уровне метафоры, которая не плавает на поверхности. Невооружённым взглядом читается реакция людей на чуму, от отрицания, до принятия и попыток жить в новых условиях бытия. Автор наращивает ужас, чтобы появился хоть какой-то свет. Так бывает в литературе. Камю видит вокруг себя миллионы бездумных современников, заброшенных в существование невидимой рукой и не задающих лишних вопросов. В унынии и радости они барахтаются в повседневности и вскоре навсегда уходят в Вечность. Так нельзя, так плохо. Быть человеком – значит, бороться со смертью, не соглашаться с предписанной участью. Чума – не во французском Оране, она повсюду, где культура и цивилизация. Роман написан в 1944 году, поэтому сопоставление чумы и фашизма обязательно.

Чуму автор тоже называет абстракцией. Французский писатель хочет утвердить учение об атеистическом сочувствии к человеку, о необходимости помочь каждому - помочь, пока он еще жив. Потому что скоро поздно будет. Потому что умрет человек. Безвозвратно умрет.    Мне этот роман понравился, поскольку он внесёт в себе мысль о скоротечности бытия, чётко наблюдается реакция обывателя и работа верхов в кулуарах, где появляются всё новые бессмысленные указы, а люди гибнут. А всё началось с нашествия крыс.

Книга неторопливая, много авторских рассуждений, в основном повествование ведётся от третьего лица, форма Хроник диктует свои особенности повествования, а потому и атмосфера гнетущая, местами депрессивная, но в таких сочинениях часто важна не просто структура и композиция повествования, а образ мыслей автора, идейный мир произведения, ведь мы из любой книги способны сделать для себя какой-то вывод. Главный вывод, который я для себя сделал - Это не должно повторится, ни фашизм, ни пандемия. Глобальные вирусы ещё будут поражать человечество, но самое главное - не допустить пандемии головного мозга. Наша реакция на события и создаёт их уничтожающую силу.

Вердиктируя. Ценители европейской литературы оценят по достоинству это произведение, мне оно тоже понравилось, в нём есть энергия разрушения, от которой хочется бежать. В нём есть душа, что по нынешним временам очень большая редкость. Всем здоровья, добра и приятного прочтения!

В начале книги Альбера Камю есть цитата Диниэля Дефо: Если позволено изобразить тюремное заключение через другое тюремное заключение, то позволительно также изобразить любой действительно существующий в реальности предмет через нечто вообще несуществующее.

На обложке книги Камю написано, что многие литературные критики видят в романе события во Франции в период фашистской оккупации. Может быть и так, но я не заметил этого, кроме даты 194... года и того, что фашизм распространился по всему миру, оказавшись заразной идеей, проникая в умы людей. По сути же, в книге описание классического распространения заразной болезни и борьбы с ней.

Кстати, в Европе "Чума" вошла в ТОП-10 самых продающихся книг, из-за короновируса, который сейчас так сильно пиарится во всех СМИ.

В самом начале книги на меня нашло чувство грядущей неизбежной катастрофы, наступление которой я уже ощущал в воздухе вокруг людей в книге и не мог ничего сделать с этим. Это страшно. Возможно сейчас происходит что-то похожее в мире вокруг нас. И нам тоже некому помочь, подсказать, предупредить, объяснить, что же на самом деле происходит.

Говорят, что эта книга "роман без героя". Но в книге явный главный герой - доктор Бернар Риэ. Основные же события нам описывает безымянный рассказчик.

По сравнению с "Дневниками чумного года", "Чума" более человечная книга. Она описывает каких-то конкретных людей, как в обычной художественной книге. Главный герой периодически сменяется другим главным героем. Время от времени "Чума" начинает нам давать общую картину происходящего, как бы свысока, стратегически. Что делали люди, как поступали, как спасались, что происходило с жизнью в городе.

В книге много каких-то частных случаев, которые относятся к жизням конкретных людей. Конечно, такие события могли произойти с разными людьми или быть не единичными, например, желание получить наживу на бедах людей. Кстати, сейчас у нас это тоже частое явление. Взять те же маски.

Люди в книге живут. И это хорошо. Потому что чума - это тоже жизнь, как сказал один из героев книги.

Когда во время пандемии многие бросились читать книги об эпидемиях прошлого, реальных и вымышленных, книга Камю постоянно мелькала в самых разных списках из серии «что обязательно должен прочитать каждый». И я отчаянно сопротивлялась этому настойчивому «должен». Но вот прошло время, и я-таки решилась за нее взяться. Оказалось, что книга эта гораздо глубже и масштабнее, чем просто рассказ об эпидемии чумы в отдельно взятом Алжирском городке.

Смерть…неизбежная и не делающая различий ни перед чем; смерть, которая ожидает каждого из нас в конце пути. Большинство из нас живут день за днем, старательно избегая даже мысли о смерти, изобретая все новые способы забыть о ее существовании. Но вдруг случается нечто: эпидемия, война, природные катаклизмы…и мы уже не можем делать вид, что это нас не касается, что уж нам-то это не грозит…ну, или по-крайней мере, не сейчас…

Вот так же и жители прибрежного Орана жили спокойной размеренной жизнью, пока в их город не пришла чума: зловонная, страшная, не щадящая никого и распространяющаяся как лесной пожар. Естественно, город тут же «закрыли» и жители оказались в полной изоляции, порой, вдали от родных и близких; всегда - наедине со своими мыслями, поступками и страхами.

Герои книги Камю (как и все обычные люди) по-разному ведут себя в этих экстремальных обстоятельствах, каждый день они вынуждены делать непростой выбор: бороться или сдаться; сбежать или остаться; помогать окружающим или защищать себя и близких; довериться врачам или уповать исключительно на веру в Бога. Каждый из них делает то, что считает правильным:
доктор Бернар Риэ - ни на минуту не забывает о своем врачебном долге, спасая окружающих, даже несмотря на разлуку с любимой женой и безмерную усталость; журналист Раймон Рамбер, оказавшийся в городе почти случайно, изначально пытается сбежать к любимой женщине, оставшейся за стенами города, но постепенно проникается чувством солидарности с жителями; Жан Тарру организовывает из добровольцев санитарные бригады в помощь врачам; чиновник Жозеф Гран ведет тщательную статистику и пытается довести до совершенства первую фразу своей будущей книги; священник Панлю - неустанно напоминает людям о неизбежности Божественного воздаяния.

Но эпидемия - это всего лишь декорации для пьесы, полной аллегорий и символизма; пьесы, в которой видна вся суть человека: с его страхами и самоотверженным героизмом, с отчаянием и надеждой, с состраданием и скрытыми темными порывами. Многие видят в этой книге отражение оккупации Франции фашистами, но сам автор неоднократно повторял, что не хотел бы, чтобы его произведение рассматривали только в этом контексте. И на самом деле, все, описанное в романе, в не меньшей степени применимо и к событиям, более близким к нам по времени (и я сейчас совсем не о КОВИДе).

Читать книгу было не легко, а суховатый стиль изложения только еще больше подчеркивал эмоциональный надрыв и глубокий философский посыл:

И дай Бог нам всем пережить чуму нашего времени и остаться при этом людьми!

В данный момент хочется убрать в сторону то, что Камю писал аллегорию на фашизм, и посмотреть на «Чуму» более прямолинейно.
Мне интересно было перечитать эту книгу после пандемии. Текст воспринимается несколько иначе. И прям узнаешь в реакциях жителей городка то, что было несколько лет назад – начиная с паники и заканчивая некоторым пофигизмом, который приходит в момент, когда не остается сил нервничать и просто устаешь от новостей, сообщающих количество погибших. Но это если говорить о массах. А в книге, разумеется, описаны личности. Разные – приятные и не очень, те, которые борются с самого начала и до конца, и те, которым требуется время, чтобы осмыслить положение и занять какую-то позицию.
Для меня наиболее интересна в произведении фигура Рамбера. Приезжий журналист, который оказывается заперт в изолированном городе. Его отчаянные попытки вырваться – потому что ему кажется, что здесь он чужой, а за стеной ждет любимая. И его выбор – помогать бороться за жизнь каждого горожанина или устраивать свою.
Конечно, центральный персонаж – доктор Риэ не менее интересен. Причем автор помещает их с Рамбером в сходные условия – жена доктора тоже находится в другом городе. Но доктор – человек со своей верой и философией. И для него нет моральной дилеммы – выбирать себя или других. Но зато у него есть утомленность бесплодной борьбой и осознание реального положения вещей.
Конечно, попадаются и те, кто пытается наживаться на чужом несчастье. Но все-таки тех, кто остается милосердным и борется за каждого жителя города, в книге больше.
Я с удовольствием вновь окунулась в произведение Камю. Глубокое, психологичное, написанное прекрасным языком.

Я в ступоре относительно этой книги.
Я, признаюсь, читала её через силу, и собиралась написать морально подавленную рецензию..

Вообще, пока я читала, у меня было ощущение что я видимо очень глупая..
Почему? Потому что приличному числу читателей книга пришлась по душе, а мне нет..
Мне до сих пор кажется, как будто я чего-то такого там не дочитала, - чего-то что уловили другие..

НО!
Но концовка, которую я прочла залпом совсем сбила меня с мысли..
Последние 50 страниц были самыми животрепещущими из всех 365 написанных..
Она очень осмыленная, сильная и печальная.
Гораздо более печальная чем та часть где пишут о растущей смертности и зачумленном, подавленном городе (хотя смерть априори штука очень грустная).
Я не знаю, что писать об этой книге, потому что эти последние страницы стерли всё негодование и оставили лишь пустую голову и необъяснимую скорбь.
Тяжело.

Мне очень понравился слог каким пишет Камю. Он прекрасен - легок к чтению и цветист.
Правда, насколько сильно я сама не ухожу переодически в рефлексию и дебри чувств и мыслей, эти постоянные углубления автора в размышления наводили на меня тоску, и порой даже раздражение.
Мысли сами по себе очень ценные, правильные, и главное нужные любому человеку.. Но не цепляет, черт побери (и что не так со мной?)
Хотя бесспорно были моменты когда я читала с особым вниманием.
Камю очень хорошо прорисовал нам героев, их характер и предпочтения (опять же, раскрываются они нам как раз на тех самых последних страницах), а так же некоторые картины города, изъеденного чумой, были просто изумительно "нарисованы".
Вся книга тянется как жевачка, но то, о каких ужасных вещах эта книга, доходит лишь на этих несчастных последних пятидесяти страницах.
Насколько я была безразлична к большей части книги, и как давил на меня конец. До слез, в буквальном смысле.

Может какая-то часть отнесла эту книгу в "нравиться" потому что их так же как и меня пробила концовка?..
Вопрос, правда, ответа на который у меня нет..

И я сижу сейчас, и чувствую эти последние страницы, на которых черном по белому написано насколько сильно меняются люди однажды впустившие чуму на свои улицы, а главное в свою жизнь.
Не зря же Камю неоднократно сравнивает между собой чуму и чувство безразличия которое она рождает.
И даже если в мысли человека снова вернется надежда и любовь, рано или поздно, чума вернется и снова все погубит.
Все, кто в пустил в свои сердца чуму, хоть ненадолго, навсегда остаются ею покалеченными, и ничто уже не будет как прежде.
Она будет ждать "в складках перин и подушек", и однажды снова явится.

Каждый носит, её, чуму в себе, ибо не существует такого человека в мире которого бы она не коснулась ©

Вот такая она, - эта книга. Именно такая по настроению.
И правда, тяжело.

Читала эту книгу во второй раз (первый раз был в далекие университетские годы). Но временной промежуток столько велик, что не могу в полной мере сравнить ощущения тогда и сейчас.
194... год (скорее всего, вторая половина), алжирский город Оран. И пришла чума. Нет, не пришла. Вошла тихой поступью крысиных лапок. Сначала много крыс. Потом начинают болеть и умирать люди. И что такого? Никогда раньше никто не умирал? Чума? Да что вы панику сеете? Но действительность оказалась шокирующей...
При чтении в этот раз наслаивались свои ощущения от недавнего ещё Covid-19. Первая часть - прям под копирку, как было у нас. С одной оговоркой, у них - город, у нас - целый мир. Но реакция людей и властей - всё точно, как в жизни. И госпитали для больных, и кордоны на дорогах, и неверение, и отчаяние...
Всё повестование в той или иной степени вращается вокруг доктора Риэ, который выполняет свой долг врача, помогает больным, рискует собственной жизнью, ни разу не подвергнув сомнению свою роль в борьбе с конкретной болезнью, со злом вообще.

Каких-то только мнений критиков не сыщешь на просторах всемирной паутины о книге, а теперь еще и время актуально-чумное. От фашизма до злостной эпидемии 21 века. Конечно, можно поднапрячься и поискать в контекстах суперсмысли или даже предвидение, но к чему? Что останется от любой книги, если вкрутить ее в современный исторический контекст? Мне хочется побыть обычным читателям и походить по верхам произведения. Может, немного повредничать и не писать о том, что уже и так ожидаемо от человека, прочитавшего книгу «Чума». Не ругайте несчастное подобие рецензента. Это не самомнение, это желание отойти от привычного.

Оран – заурядный и тщедушный городок, наверное, получивший капельку черной славы лишь благодаря страшной болезни. Исключительные события обходили это пыльное и жаркое место. Большую часть года по улицам скачут ветры. Лишь весна приносит подобие счастья в свежих цветочных букетах. Морские пляжи упоминаются Камю лишь дважды: запрет на купание, два новоиспеченных друга плавают у утеса, смывая разочарования времени. Отчего так мало автор сказал о море? Почему в его книге живая влага не манила жителей чумного города?

В книге нет жизни, совсем нет. Герои спящие, пассивные, мечтающие или слишком расчетливые. Понятно, что чумная туча накрыла всех, но где же хоть какое-то подобие стремления к жизни? Ненормальный старикашка, плюющий на кошек с балкона, хоть развлекался, а ведущие персонажи просто страдали, ища или не ища смысл, предназначение, идею или еще что-то эфемерное… Не понимаю я подобный аскетизм мозгов. Будто жизнь – это только труд и днем, и ночью, и нет места и времени для высасывания красоты мира, пополнения душевных запасов.

Толпа людей отчего-то вызывает больше эмоций - тех же сочувствия и понимания, нежели картонные доктор Риэ и идеалист Тарру. Но они все так и остались в моей голове далекими силуэтами в прибрежном городке…
Что я оставлю в памяти, так это ползущий по темному городу трамвай, забитый трупами… Случайные и не очень жители бегут за ним, карабкаются, спотыкаются, сдирают ноги, кидают на крышу начинающие увядать цветы. Это цепляет, в этом есть страсть и желание отдавать просто так, без условностей, наперекор правилам и запретам.

Камю – экзистенциалист. Как и Сартр. Но последний жесток и искренен, умеет выворачивать души наизнанку, тыкать носом в истины. А Альбер Камю мягкий, неповоротливый, сентиментальный. И религия… В «Чуме» она меланхоличная и недальновидная. Как тесто без вкуса. Соли не хватает, сахара – тоже, даже той же соды… Спрашивала себя, к чему вообще вплетены в сюжет отец Панлю и его громкая пара проповедей…

И вот ничего меня не зацепило в книге, кроме духа надежды. К чему жить, если нет света в конце или середине тоннеля, или там, где нарисуют ее твоя воля, инстинкты, разум, сердце, просто руки? Мечты греют, надежда мягко подталкивает вперед, ноги делают шаги, и получается немного счастья. За призрачную красоту Камю спасибо, а за описание чумы – «верю, но ничего не чувствую».