Читаем малышам. Стихи, песенки, сказки

Этот красочный, нарядный сборник для самых маленьких читателей. В нем мы собрали самые известные и любимые произведения. Это русские народные песенки, потешки и загадки, русские народные сказки, стихотворения известных детских поэтов Корнея Чуковского, И. Токмаковой, Е. Благининой, Э. Мошковской, В. Степанова, Я Акима, рассказы о природе В. Бианки, Э. Шима, Б. Житкова, авторские сказки С. Козлова, С. Прокофьевой и многое, многое, многое другое. Яркой и неповторимой делают эту книгу прекрасные ил...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

2 оценки

5
50%
4
50%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2Хотят прочитать 2

Рецензии

boservas
16 октября 2019
Древний труд по психологии межличностных отношений
Старая добрая сказка. Казалось бы всё тут предельно просто - сказка учит щедрости и гостеприимству. Безусловно, учит. Вот перед нами образ Лисы, которая в нашем фольклоре известна как та еще хитрюга, которая и своего не упустит и чужого тоже. Ну, что ожидать от хитрованой плутовки? Конечно же, она попытается так "накормить" гостя, чтобы себе не иметь убытку. Поэтому долгоносому журавлю она подсовывает размазанную по тарелке манную кашу. Абидна, понимаешь, курлы-курлы!
А журавль - тот еще фрукт, это птица гордая и, как выясняется, мстительная. Отсюда контракция ответного гостеприимства - накормить лисицу окрошкой из высокого кувшина, в который только журавлиный клюв и пролезет. Правда, если бы цаплю он в гости пригласил, той бы понравилось. Но лиса - не цапля, поэтому разругались друзья-соседи и больше в гости друг к другу не ходят.
Все так - сказка учит внимательно относится к вкусам и привычкам тех, с кем общаешься, проявлять воспитанность, терпимость и понимание. А с другой стороны тот же народ учит - в чужой монастырь со своим уставом не суйся! То есть, не только хозяин должен искать подход к гостю, но и гость не должен наглеть и проявлять неуважение.
И все-таки не так просты наши сказки. А если отвлечься от жесткой привязки к сюжету и посмотреть на взаимоотношения лисы и журавля шире. Ведь перед нами два субъекта, которые не могут найти общего языка. У каждого из них свое понимание всего сущего, свое видение, своя правда, а вот донести свою точку зрения до оппонента никто из них не в силах. И дело не в том, что лиса плохо объясняет, а в том, что журавль её не слышит, как впрочем и наоборот - лиса не слышит журавля. Каждый из них говорит на своем, непонятном собеседнику, языке.
И получается, что оба, обладая уникальным опытом и набором информации, не могут ими поделиться, как и принять предлагаемые. Такое непонимание встречается на каждом шагу и так было всегда, даже в древние седые времена, иначе не сочинили бы языческие знатоки психологии этой сказочки.
В жизни же полно примеров таких лис и журавлей: отцы и дети, мужчины и женщины, христиане и мусульмане. А какое разнообразие дает нам политика, здесь число непонимающих и не желающих понять так велико, что кажется, что весь политбомонд и все, кто идет в его форватаре, только из лис с журавлями и состоят. Возьмите ту же проблему с Крымом: русские патриоты видят её размазанной по тарелочке с голубой каемочкой, а украинские националисты видят её исключительно в глубокой... вазе.

Читать далее
137 понравилось
30
3,8K
Tatyana934
18 марта 2026
"Горшочек каши" - не просто волшебная история, а метафора освоения любого навыка или инструмента.
Произведение «Горшочек каши» было написано Братьями Гримм, немецкими языковедами и исследователями народной культуры в жанре сказки и рассказывающее о том, что любой полученный волшебный дар или подарок требует от получателя ответственности и знаний для управлений ним.
Основная идея сказки состоит в том, что волшебный дар (горшочек) требует персональной ответственности и полученных знаний для управления им. А не соблюдение правил и требований ведет к неправильному или бездумному использованию силы приводит к хаосу.
Темы, поднимаемые в сказке хоть сказочные, но они реальные и заставляют задуматься над моральной, этической стороной происшедших событий, которые влекут за собой неразбериху, хаос и возможно трагедию: Волшебный дар как испытание; Последствия легкомыслия и невнимательности; Важность знания и точных слов (магия слова). Изобилие, которое становится проблемой.
Сказка стремится показать, что отношения к неизвестным, а порой волшебными и опасными вещам (подаркам) становятся личной ответственностью.
Сюжет одновременно простой и сложный, реальный и волшебный, который наполнен сказочности и таинственной угрозой…
Все события развиваются быстро и стремительно, погружая читателя в сказочную страну, в которой все герои живут вместе и дружно, и неважно, волшебник ты,человек или предмет. Но это только привлекает маленького читателя и заставляет увлеченно наблюдать за развитием событий.
Герои сказки прописаны красочно, детально и имеют свои положительные и отрицательные стороны характера и при этом несут символический смысл для понимания сказки.
Девочка. Добрая и скромная, она ответственна и бережно хранит знания, и единственная, кто помнит заклинание.
Мать. Её импульсивность и неосторожность часто приводят к необдуманным поступкам. Действуя из любопытства и желания удобства, она не всегда думает о последствиях.
Старушка является волшебным дарителем, лесной феей или ведьмой, а её дары всегда имеют свою высокую цену — знание правил, которые нужно соблюдать.
Горшочек уникальный предмет, который играет ключевую роль. Он символизирует силу, которая может служить как во благо, так и во вред, в зависимости от того, кто им владеет.
Сказка читается легко и быстро знакомя нас с героями, развитием сюжета и моралью, которая вытекает из прочитанного произведения.
Когда читаешь книгу, удивляешься, насколько авторам удаётся тонко передать связь между девочкой и волшебницей.

Жила-была одна девочка. Пошла девочка в лес за ягодами и встретила там старушку.
— Здравствуй, девочка, — сказала ей старушка. — Дай мне ягод, пожалуйста.
— На, бабушка, — говорит девочка.
В этой цитате девочка проявляет доброту и щедрость, делясь ягодами с незнакомой старушкой. Этот момент символизирует важные человеческие качества, такие как сострадание и готовность помочь другим.

Поела старушка ягод и сказала:
— Ты мне ягод дала, а я тебе тоже что-то подарю. Вот тебе горшочек. Стоит тебе только сказать:
"Раз, два, три,
Горшочек, вари!"
и он начнет варить вкусную, сладкую кашу.
А скажешь ему:
"Раз, два, три,
Больше не вари!" —
и он перестанет варить.
— Спасибо, бабушка, — сказала девочка, взяла горшочек и пошла домой, к матери.
Цитата иллюстрирует идею взаимопомощи и благодарности, в результате которой девочка получает от старушки в лесу волшебный горшочек, варящий сладкую кашу по команде. Чтобы остановить его, нужно сказать другие волшебные слова…
Поражает как магия слова реализовывается через точные, рифмованные заклинания, где каждое слово имеет созидательную «Горшочек, вари!» и ограничивающую «Больше не вари!» силу. Это подчёркивает идею, что слово (знание, приказ, обещание) имеет вес и последствия, а забытое слово равносильно потере контроля.
Когда девочки не было в доме, её мама решила запустить горшочек и сварить сладкую кашу, но забывает слова, чтобы его остановить, что как следствие приводит к катастрофе. Горшочек варит и варит…
А что мама? Она использует дар из любопытства и желания быстрой выгоды, не удосужившись выучить или записать «стоп-слово». И вот тебе потрясающий результат — неконтролируемая сила, которая оборачивается против неё и всего сообщества. Это подчеркивает, что небрежность в малом (забывчивость) может привести к большой беде.

Испугалась мать, побежала за девочкой, да не перебраться ей через дорогу — горячая каша рекой течет. Хорошо, что девочка недалеко от дома была. Увидала она, что на улице делается, и бегом побежала домой.
Из цитаты можно сделать вывод, что опасность исходила из-за горячей каши, которая разлилась на дороге, сметая все препятствия на своем пути. К счастью, девочка была недалеко от дома, она быстро прибежала домой и останавливает горшочек.

"Раз, два, три,
Больше не вари!"
И перестал горшочек варить кашу.
Вывод напрашивается сам собой, не доверяй другим использовать волшебные (опасные) дары, которые могут привести к разнообразным трагическим ситуациям. И тут же понимаешь, что в сказке заложен еще более глубинный вывод, состоящий в том, что волшебный дар — горшочек — то испытание. Ведь старушка дарит не просто удобную вещь, а инструмент с мощью и условиями. Дар проверяет девочку и её семью: смогут ли они распорядиться им мудро? Девочка проходит испытание, получив дар за доброту, а мать — нет, забыв о важной части «инструкции».
Поразительно, как обыкновенная сказка иронично переворачивает мечту о бесконечной еде. Ведь каша — символ сытости и блага, и она становится стихийным бедствием, заполняя пространство и парализуя жизнь. По сути это предупреждение о том, что даже самое хорошее в неумеренных количествах теряет свою ценность и становится опасным.

А наварил он ее столько,что тот, кому приходилось из деревни в город ехать, должен был себе в каше дорогу проедать…
Вывод из данной ситуации прекрасен своей морально-эстетической стороной, которая подчеркивает, что «каша была такой вкусной, что никто не жаловался».
Повествование сказки пронизано тонким психологизмом, так как построена на контрасте событий и предметов. Так уютный, бытовой предмет (горшок) становится источником абсурдной и нарастающей катастрофы а также является одним из ярких символов сказки.
Через простые и яркие символы сказки, авторы стремятся расширить кругозор реальной жизни читающего, а через призму познания сказочной реальности, они передают сложные идеи об ответственности, мере и важности знания, как единственного средства контроля над любой силой.
Горшочек в сказке представляет собой многогранный символ. Он может олицетворять технологию или инструмент, который может быть, как простым механизмом, так и сложным изобретением, требующим высокого уровня мастерства. Кроме того, горшочек может выступать в роли исполнителя желаний, материализуя мечты, но без границ это приводит к хаосу.
Каша в сказке — это символ изобилия и благополучия. Она олицетворяет сытую и благополучную жизнь, но избыток каши превращается в навязчивую и вязкую субстанцию, заполняющую всё вокруг.Это служит метафорой жадности и её последствий. Каша также символизирует последствия необдуманных действий, которые, подобно ей, «расползаются», затрагивая всех вокруг.
Волшебные слова в сказке — это символ знания, правил и осознанного контроля. Они выступают в роли «ключа» и «предохранителя». Их забвение олицетворяет отказ от ответственности и потерю контроля над ситуацией.
Дорога, покрытая кашей, символизирует препятствие, созданное избытком. Путь, который обычно символизирует связь, движение и развитие, оказывается заблокированным из-за чьей-то беспечности. Самое интересное, что путешественники вынуждены не преодолевать это препятствие, а потреблять его, что символизирует долгий и неприятный процесс устранения последствий чужих ошибок.
Старушка из леса является архетипом Дарителя / Проводника. Лес — это место испытаний и тайн. Её дар не случаен: он одновременно является наградой за доброту и уроком на будущее.
Сказка оставляет приятное и поучительное впечатление. В ней много динамики и комичных преувеличений, например, когда каша льётся рекой... А читатель вместе с главной героиней проходит через небольшое приключение, где проблема решается благодаря знаниям и быстрым действиям. Сказка запоминается благодаря наглядности и простой морали, понятной каждому ребёнку и взрослому.
Мораль сказки с позиции детской психологии заключается в том, что важно быть добрым и отзывчивым, помогать другим и не оставаться равнодушным к чужой беде.
Мораль сказки с позиции психологии личности рассматривается, как призыв к развитию эмпатии, доброты и ответственности за свои поступки. А окружающий мир хрупок и весь порядок держится на знании и дисциплине.
Стиль повествования – классическая сказка, в которой соблюдены правила: короткие, простые предложения, строгая последовательность событий («Однажды…», «И наварил он её целую кучу…»), повторяющиеся формулы, создающие ритм. Язык лаконичен, без лишних описаний. Юмор основан на абсурде: деревня, утонувшая в каше, и дорога, которую нужно «проедать».
Сказка учит нас, что доброта приносит пользу. Она показывает, как помощь другим делает счастливым и самого человека, и при этом подчёркивает важность благодарности и взаимопомощи. Сказка напоминает, что нужно не только брать, но и уметь делиться тем, что имеешь, и при этом иллюстрирует, что добрые поступки и поддержка окружающих могут обеспечить помощь и благополучие в будущем. Сказка также обращает внимание на необходимость быть внимательным к проблемам других и не оставлять их без внимания.
В целом уроки, полученные из сказки, помогают детям развить эмпатию и понимание того, что добрые поступки приносят радость не только тем, кому помогают, но и самому помогающему.
В целом, «Горшочек каши» — не просто волшебная история, а метафора освоения любого навыка или инструмента. Сначала нужно изучить правила, иначе результат будет непредсказуемым. Сказка также показывает, как ошибка одного человека может повлиять на всех.
Читать далее
Содержит спойлеры
136 понравилось
1
1,1K
boservas
4 октября 2019
Пентюх и стерва
Одна из самых вкуснейших сказок - жемчужина нашего русского фольклора, кто не пользуется при случае сказочными поговорками: "ловись рыбка, большая и маленькая" или "битый небитого везет".
Сказка как бы распадается на три части: первая - лиса прикидывается мертвой и лишает глупого старика богатого улова; вторая - лиса обманом заставляет глупого волка морозить хвост в проруби; третья - поездка сытой лисы верхом на битом волке.
В каждой части очень наглядно просматривается очевидная мораль: в первом случае - не стоит радоваться дармовой удаче, "бесплатный сыр бывает только в мышеловке"; во втором - не всем друзьям стоит доверять; в третьем - если ты лох, тебя обязательно будут использовать. Вот, казалось бы, всё тут очевидно и на этом рецензию можно заканчивать, но, погодите, не торопитесь, есть в сказке и, как принято сейчас говорить, гендерный смысл.
Сказка просто идеально, в лице рыжей лисы, описывает образ стервы. Она, безусловно и мошенница и аферистка, ну так любая стерва - мошенница и аферистка, и, если иногда она боится сама идти против закона, то всегда найдет доверчивого идиота-мужика, который, соблазненный её вниманием и изображенной любовью, на что угодно пойдет ради своей лисички.
Причем, заметьте, речь идет о брутальном мужчине - волке, а не каком-нибудь зайце-очкарике или еже-аутисте. Дело в том, что зайцы и ежи не очень привлекают стерв, по той причине, что с ними хлопот больше, а хлопот больше потому, что у тех мозги крепче, и, даже соблазняясь на лисьи прелести, они могут разгадать планы хитрюги по их использованию.
С уверенными в себе волками намного проще, эти и рыбки ей наловят, отморозив себе хвост, и из любой опасности, хрипя из последних сил от натуги, на собственном горбу вывезут. А лиса будет ездить на своем волке до той поры, пока у него будут двигаться ноги, а если с ним что случится: закроют его собаки легавые или заболеет он, или другие волки загрызут в разборках, стерва-лисица до той поры, пока её шкурка будет сохранять товарный вид, всегда сможет найти себе нового тупого волка. А к той поре, когда шкурка поистратится и зубы начнут выпадать, у неё уже столько будет рыбки, волками-сожителями наловленной, что последние дни проживет безбедно и лисятам, прижитым, сама не помнит от какого волка, от того с которым жила или от какого-то другого, тоже надолго хватит.

Читать далее
135 понравилось
18
1,6K