Теперь она ехала домой и думала о другом. По радио звучала пьеса "Для Алины" Арво Пярта: глухой ритм во вступлении, а затем две минуты виртуозно скомпонованных звуков. При этом главная суть проявлялась в тишине между звуками, в ритме между музыкальными молекулами, в насыщенном молчании.
Музыка Пярта выражала то, что являлось отправной точкой для любого талантливого искусства, а именно тихое присутствие. Вневременное существование. Космос внутри каждого человека - вот что ощущалось между звуками в произведениях Пярта.
Она представляла себе это как ничто.
Как то, что есть ничто, а не то, что есть ничто. Как бодрствующую пустоту, скорее открытую, чем опустошённую. То, что является всем. И ничем. Одновременно.

Майя прекрасно помнила тот день, когда поняла, что процесс развития её тела повернул вспять - плавное движение в вечном круговороте жизни. Естественно, процесс начался намного раньше, но тогда она впервые заметила его: это был целый комплекс изменений, начиная с ухудшения зрения и заканчивая кожей, потерявшей свою эластичность.
В тот самый момент Майя осознала, что её тело - тленный организм, как все растения и животные на земле. Это было ощущение полной свободы. Как будто кто-то сверху или изнутри шептал: расслабься и отпусти. В ту минуту она почувствовала себя листиком, оторвавшимся от ветки и медленно опускающимся на землю, где его ожидает тлен.

Книга, которую Натали дал Йоран, называлась «Жертвенные болота с древних времен до наших дней». Там, в частности, рассказывалось о том, как в эпоху железного века люди закапывали на болотах дары богам. Такие ритуалы были широко распространены и в раннюю христианскую эпоху. Проблема заключалась в том, что в древности люди, вероятно, не знали, что поскольку тела не разлагались, души погребенных не находили покоя. Они вечно жаждали новых жертв, и это объясняло тот неоспоримый факт, что люди могли вдруг взять и исчезнуть без следа. В том числе в наше время.

Поэтому жертвенные болота считались опасными и священными.

Место, которого следовало бояться и которому следовало поклоняться.

Она представляла себе это как ничто.

Как то, что есть ничто, а не то, что есть ничто. Как бодрствующую пустоту, скорее открытую, чем опустошенную. То, что является всем. И ничем. Одновременно. Единая жизненная сила, выражающаяся в постоянно изменяемых формах физического мира, очевидно наделенная чувством юмора и страстью к многообразию – одних жуков насчитывается триста пятьдесят тысяч видов. Некоторые из них, передвигаясь, скручивают задними лапами шарики из экскрементов, другие имеют большие рога посередине лба, или антенны, похожие на веера.

Эти физические проявления представлялись Майе лишь внешним слоем действительности, изменчивой оболочкой мнимого многообразия, скрывающей фундаментальное единство всего сущего. В индуизме эта оболочка называется «майя», именно оттуда она взяла свой псевдоним, который постепенно полностью заменил ее настоящее имя Магдалена.