Г, РЕЛИГИЯ, ФОЛЬКЛОР, РУССКИЙ
sturm82
- 502 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Мне было интересно, но несколько напрягал язык - приторно-сладкий, как на мой вкус. Наводил на мысль о мамском сюсюканье, прошу прощения за это сравнение. Также не понравилось то, что все временные периоды смешанны в кучу - от древности до начала двадцатого века.
Кроме этого, лейтмотив о том, какие великомудрые у нас были предки, в принципе, конечно, идеологически ясен и, конечно, в бОльшей мере, верен, но всё же возникает вопрос: если люди раньше жили так правильно, скрепно, осознанно и разумно, то почему такой образ жизни исчез? Почему мы сейчас не соблюдаем и десятой доли всех тех ритуалов, без которых шагу не ступали наши предки? Может потому, что это всё же были суеверия, а не истиное знание? Если что-то действительно работает, то в Лету это вряд ли канет, так как пригодится всем и всегда. Так что если какие-то традиции ушли, может, это и правильно и незачем приписывать им мистические и великомудрые смыслы?

Мне сложно ставить оценку этой серии книг, т к. мне безумно нравится их идея, вид, но вот наполнение немного не дотягивает до желаемого.
Эта книга кратко в формате публицистики описывает жизнь наших предков, разделяя её на отдельные темы. Для меня было слишком кратко, но я человек, которого интересует эта тема. Возможно для общего развития информации будет достаточно, чтобы примерно представить, как было. Объем и текст будто для ленивого читателя, чтоб тот не устал и не закинул книгу на полку.
Текст дополнен репродукциями картин. Но мне больше хотелось увидеть что-то, что относилось бы к теме. Например, идёт описание традиционного наряда, и хотелось бы, чтобы рядом была иллюстрация для наглядности, мол, вот кокошник такой, а вот сарафан такой и т.п. Хотя, наверное, это уже замашки энциклопедии, да и объем бы увеличился.
Понравилось лирическое заключение, которое настаивает на сказочное настроение.

Кашу ели по-разному: крутую или жидкую просто с маслицем, грибы добавляли, овощи пропаренные или немного жареные, рыбу или мясо – много всяких способов было удивить семью, сделать обед или ужин знатным. Крутую кашу резали кусочками, чтобы есть было удобно. Когда хотелось, сладкие каши готовили – на меду, с ягодами и орехами и ребятишкам праздник, и взрослым в удовольствие.

Если хотели как-то побранить за черты характера, то говорили, например, так: глазопялка – смотрит постоянно куда не надо, то есть глаза пялит, любопытный; печная ездова – на печи любит ездить-лежать, лентяйка; киселяй, колупай – вялый, медлительный, как кисель, человек; насупа – угрюмый, хмурый; сняголов – сорвиголова, не думает головой, когда что-то делает; чужеяд – паразит, нахлебник, чужое ест; поперешница – женщина, которая спорить любит, поперек идет; суемудр – слишком много суетится, когда мудрит, неумный значит.

Или совсем просто мастерили: врывали в землю два деревянных столба толстенных и высоченных. Соединяли их по верху прочнейшими жердочками в несколько локтей, от которых вниз сиденье из кожи или опять же из дерева опускали. Чтобы дольше качели такие служили, специальными крюками подпирали столбы. На этих качелях могли кататься и молодые девахи, которых озорливые парни раскачивали; и бабы на сносях, которые тихонечко, подлетая к небу, об удачных родах просили; и больные-немощ-ные, которые силушки, избавления от болезней просили. Всем нужны были качели. Кстати, малых деток на такие качели пускали редко. Не забава это была, а серьезное да и опасное дело. Лишь самые здоровые и ловкие отроки могли несколько раз качнуться, чтобы силу и удачу испытать.




















Другие издания
