Лето в Михалувке и в Вильгельмувке

Вот бы все педагоги были такими, как Януш Корчак! Я читала его повести и поражалась, насколько же они пропитаны любовью, пониманием непростой детской психологии и желанием научить добру и справедливости.

"Лето в Михалувке" и "Лето в Вильгельмувке" - это реальные истории из поездок Корчака с бедными еврейскими детьми в летний лагерь (колонию) в 20-е годы прошлого века. Читала и думала, что это чем-то похоже на рассказы Сергея Голицына о его походах с детьми из интернатов.

На этих страницах перед нами появятся дети из трудных семей. Некоторые из них настолько бедные, что даже не ходят в школу. Эти дети никогда никогда не видели корову. Не знали, что крапива жжется. Не представляли, что такое веранда. И не видели закат: в Варшаве его нет.

Но как и все обычные дети они играют в войнушку и пожарных, в индейцев и лапту, строят корабли на деревьях, рассказывают страшные истории, пишут неумелые письма домой. И именно своей правдивостью повести Корчака трогают душу.

Знаете, что он придумал для решения конфликтов? Не привычные всем нам выговоры, наказания, лишения и порицание. Обиженные подают на обидчиков в суд (если не передумают, конечно): в суде - сами "колонисты", и они принимают справедливые решения. Чаще всего - прощают, т.к. виновный сам себя накажет сильнее.

Проникнетесь чудесными цитатами:
"Прощать надо тех, кто ещё мал и глуп, и тех, кто одинок и заброшен, но злых прощать нельзя"

"...без доверия [детей] не только книгу о детях не напишешь, но и невозможно их любить, воспитывать и даже присматривать за ними"

*"...если не все дети хорошие и милые, то это не всегда их вина".

Это действительно прекрасная, щемящая и очень честная книга о детях. Обязательна к прочтению для всех родителей и тех, кто работает с детьми. Я уверена, вы не пожалеете.

У меня только что появился новый любимый детский писатель! Это необъяснимое ощущение, когда ты читаешь Януша Корчака. У него не только дар рассказчика, но и умение заглядывать в душу ребёнка. И рассказать об этом весело, с юмором, любовью, но чтобы было ясно, что вот оно - несчастье.

В начале повести мы встречаемся с большой толпой родителей на вокзале и узнаем, что они куда-то едут. В одной из первых глав - дети копают рвы и укрепления. Что это такое и как это понимать? Неужели детей заставляют копать весь день и еще и без надзора? Да, самостоятельно копать и без надзора, потому что они не наказаны, а развлекаются и для них это не работа, а игра. И, если вы скажете, что бред, то прочитайте и поймете, что трудотерапию кому попало не прописывали. Не всем она рекомендована, а некоторые совсем и не копали, а были при госпитале помощниками. Да, это игра в войну, где дети были и генералами и воинами, и строителями и инженерами. И не только войнушка, но и другие игры на свежем воздухе, разные истории про всякие события. Где-то мелочь, а где-то и обида, но за каждым ребенком скрывается целая семейная трагедия, которые понемногу раскрываются перед внимательным и неравнодушным читателем. Дети кашляют по ночам, некоторые никогда не видели молока, бабочек и землянику.

Как можно было так задеть душу взрослого читателя, чтобы он почувствовал этих детей как живых? Они улыбаются, дерутся, смеются, плачут, но ты видишь за их плечами призраки нищеты, голода и смерти. Но они умеют быть счастливыми, ценить дружбу и жизнь и умеют работать. А еще эта повесть о том, как автор любил свою родину Польшу и считал, что в ней есть место любым национальностям и любым людям. Он - еврей, но всегда считал себя поляком и в этой книге это очень сильно ощущается и это очень трогательно и великодушно.

Великолепная повесть, которая тронула меня до глубины души и именно после неё я верю, что он не бросил детей, что он поехал с ними в вагоне. И в дороге до Треблинки он читал им книги и рассказывал истории. И дети улыбались, хотя и знали, что едут в никуда.

Для меня невозможно читать произведения Корчака, не цепляясь хотя бы краешком сознания за тоненькую драгоценную ниточку, ведущую к его подвигу. Не помещая текст в обрамление истории века двадцатого, да и истории как пути человечества в целом.
Ведь эти летние лагеря для бедных еврейских детей, этот краткий глоток свежего воздуха между безднами тяжелого существования - это так мало и в то же время так много. Так же, как и отказ оставить других детей одних на пути к смерти, имея возможность избегнуть её.
И воспитатель, показывающий себя в двух этих летних повестях немного смешным и самонадеянным, смог стать примером Педагога, до которого тянуться и расти страшно и прекрасно.
И эти летние наивные, но действенные примеры существования пускай мальчишеского, детского, но общества! С правилами простыми и добрыми к человеку: разобрав провинность - простить её, дать возможность понять вину и не наказывать. Дать возможность расти: найти друзей, построить свой шалаш, играть и петь, научиться слышать голос природы, становиться немножечко лучше после каждого неправильного шага. "Любить и прощать" - пробовать распространить это на всех. Своим примером. Своей жизнью и смертью.
А пока на страницах книги переживают и радуются дети, вырвавшиеся на простор полей и лесов с тесных городских улиц. Они удивляются корове и ещё не отучились обижать птиц и лягушек. Они привыкают к новым товарищам и волнуются за домашних, оставшихся без них со своими проблемами. Они ссорятся и мирятся, придумывают игры и, затаив дыхание, слушают перед сном сказки воспитателя.
Обычные дети. Обычное лето. Пахнет нагретыми за день землёй и травой, молоком и приятной усталостью. Но стоит немного задуматься и я чувствую странный запах, залетевший из будущего. Не дающий дышать. Запах газа.

Мне бы хотелось в своей рецензии не опираться на судьбу Януша Корчака, да и при прочтении я к этому стремился. Хотелось бы просто сказать, что это чудесная книга о колониях для еврейских мальчиков (того времени, но совсем иного толка), где они с удовольствием проводили летние дни. О месте, не важно в Михалувке или Вильгельмувке, где о них заботились, любили, воспитывали. О детях, которые оставаясь детьми со своими играми, проказами, сказками, становились взрослее и мудрее, ведь здесь они принимали на себя ответственность - самоуправление и товарищеский суд.
Корчак не только гениальный воспитатель и просвятитель. Он ещё и отличный организатор, новатор и просто душевный человек. Каждый ребёнок в его книге живой, настоящий - эмоциональный, характерный персонаж.
Книга хороша в любом виде - и если вы читаете её между строк, и если вам дороги написанные слова. Эта книга перенесёт вас в детство, когда утром ненавистное умывание, днём строительство шалаша, а перед сном сказка, если ты хорошо себя вёл. Я советую позволить себе вернуться в прошлое.

Сегодня можно бесконечно спорить в чём суть системы воспитания великого польского педагога Януша Корчака и существовала ли она вообще. Его биография, его книги указывают на то, что главный секрет его методов воспитания самый простой и доступный любому — бескорыстная и честная любовь к детям.

Этот сборник по своему уникален. В него входит две полудокументальных повести о летних каникулах детей в колониях (сегодня нам привычней — летний оздоровительный лагерь), расположенных в Михалувке и Вильгельмувке. И если «Лето в Михалувку» у нас было переведено еще в 1961 году К.Сенкевич, то перевод о лете в Вильгельмувке российскому читателю представлен впервые.

Интересно, что герои первой повести - еврейские мальчики, а второй — польские. Но Януш Корчак показывает своему читателю, что эти мальчишки, за исключением языка и религии, ничем от друг друга не отличаются. Среди них так же есть непослушные хулиганы, хитрецы и обманщики, веселые и грустные, храбрецы и трусы. Они играют в те же игры, придумывают порой обидные прозвища друг другу, злятся и обижаются и точно также пишут домой письма, наполненные тревожными переживаниями за родных и близких.

Сейчас это не кажется не обычным, но если вспомнить какие антисемитские настроения были в Польше в начале прошлого века, то по-другому смотришь на попытку обратить внимание Корчака к этим еврейским детям.

Не могла не поместить этот кусочек речи, обращенной именно к польским мальчишкам. Уверена, что Корчак тогда и не задумывался, что жизнь разведет этих детей по разные стороны горизонта. И, к сожалению, многим бывшим мальчишкам из Вильгельмувке будет важно быть не похожим на мальчишек из Михалувке. Очень хочется верить, что те слова, были услышаны. И не один Ковальский, Гурский, Франковский, Трелевич не стал палачем для Фридмана, Гринбаума, Бромберга…

Мудростью Корчака можно только восхищаться. Созданная им система самоуправления, справедливые суды для разрешения внутренних конфликтов, научила этих детей взаимопомощи, развило чувство ответственности и справедливости.

Лиричностью языка Корчака можно наслаждаться, удивляясь, как у него получается тронуть тебя до слёз, рассказывая, казалось бы об обыденных вещах.

Мне кажется, я готова рассказывать об этой книге бесконечно. Не слушайте меня! Лучше возьмите и прочитайте сами. Актуальность этой книги, да и любой другой у Корчака, не привязана ни ко времени, ни к конкретной эпохе. Его книги будут читать и взрослые и дети во все времена.

PS: Страшная ирония судьбы: недалеко от станции, куда приезжали из Варшавы еврейские колонисты по дороге в Михалувку, находится ЖД станция Треблинка. В августе 1942 года с того же самого вокзала, по той же самой дороге, ведущей в летнюю колонию, Корчак отправился вместе с очередным поколением воспитанников в свой последний путь.

Серьёзно, эту книгу вполне можно было назвать так️, потому что в ней — кладезь лайфхаков по воспитанию школьников.

Автор этой книги — польский педагог, врач, писатель Януш Корчак. Тот, кто основал «Дом сирот» для еврейских детей в начале прошлого века. Тот, кто отстаивал принцип любви к ребёнку. Тот, кто в 1942 году, имея возможность остаться в живых, зашёл вместе с еврейскими детьми в газовую камеру просто потому, что не мог их спасти. И бросить тоже не мог.

«Лето в Михалувке и в Вильгельмувке» - две истории о летних колониях (по сути лагерях) для еврейских детей. В них — наблюдения за детьми, истории их игр и ссор, построение отношений между ними и воспитателями, кусочки непростых (мягко говоря) детских судеб.

А сколько здесь педагогической мудрости! Взять, к примеру, суд. Да, да, в колониях был суд. Всё, как полагается: судьи, обвинители, защитники и обвиняемые, конечно. Если кто-то нарушил правила колонии, можно подать на него в суд, на котором дети будут решать судьбу нарушителя. Провинности у детей были разнообразные: драки, мелкое воровство, разрушение чужого имущества, дурные слова, издевательство над животными… И всех судили. Удивительно то, как проходили эти суды. Как провинившийся вдруг раскаивался и признавался в содеянном. Как яростно все дети пытались разобраться в каждой ситуации по справедливости. Как мягко воспитатели помогали им в этом нелёгком деле. Как великодушно судьи прощали тех, кто искренне жалел о содеянном. Как провинившиеся больше не повторяли своих ошибок.

Не люблю вставлять в отзывы цитаты, но эти две очень хочется вам показать:

Не книга, а настоящая шкатулка с драгоценностями. Януш Корчак бережно собрал и сохранил для будущего счастливые моменты детей, живших сто лет назад. Пожалуй, ни одна книга, в основу который легли реальные события, не вызывала у меня такого отклика, я все время думала о том, какими стали эти ребятишки, когда выросли, что с ними случилось дальше. Неужели Дзядыга будет продолжать жить в подвале? Неужели Копку будет продолжать бить отец? После четырех счастливых недель, которые они провели в деревни, так хотелось верить, что жизнь каждого ребенка изменится к лучшему. Я неоднократно отрывалась от чтения, чтобы погладить страницы или обложку, потому что любовь автора к своим подопечным, его внимание к ним, к их проблемам и радостям, вызывали у меня трепет.
«Лето в Михалувке» и «Лето в Вильгельмувке» рассказывают о трех сотнях детей – по сто пятьдесят в каждой повести. И с каждым из них срабатывал подход господина воспитателя: любовь, прощение, вера в то, что каждый ребенок хороший. Дети озорничали, но искренне раскаивались в плохих поступках, сдерживали обещания, становились ответственными. Все идеи, высказанные в книге, совершенно замечательные. Особенно мне понравилась судебная система колоний.
Я бы не отказалась прочитать и другие истории из жизни Общества летних колоний, познакомиться с остальными мальчишками и девчонками, веселыми и грустными, задумчивыми и начитанными, отважными и шумными. Узнать о других постройках, наверняка ведь были не только форты, шалаши и корабли. Послушать новые сказки и поучаствовать в обычных, но все равно захватывающих приключениях.
P.S. Недавно в библиотеку, где я работаю, пришел запрос на книги от учителей города. В списке была указана литература, которую хотят читать сами педагоги и которую собираются рекомендовать своим ученикам и их родителям. Ни одного произведения Корчака не было. Жаль.

Как вы предпочитаете кушать яичницу с картошкой: сначала съесть картошку, а потом желтки-белки? Или сначала яйца, а на потом оставить невкусное? Или всё и сразу, м?
Снова лето босоногое. Настоящее. Мальчишки, детский лагерь, шишки, крепости, войны, речка.

• Господин воспитатель, он дерётся!
• Хочешь подать на него в суд?
• Нет.

  Корчака люблю и уважаю безмерно. Без сюсю-мусю, излишних восторгов, деловито, но не сухо, о детях и детстве - всем, даже в небольшой повести. Оторванность от морализаторства, показушности, нравоучений. Простота и - наведения: смотри, заметь, если действовать так, получается лучше.

Не так уж детские книги Януша Корчака отличаются от его педагогических произведений, скажу я вам.