
Электронная
589 ₽472 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Первоначально сей опус вызвал во мне душевный подъём и громадный интерес. Автор открыл для меня новые горизонты знаний.
Ведь что есть алхимия? Алхимия - лженаука, которая веками отвлекала многих учёных от развития прогресса. А ещё алхимиками были многие мошенники, которые обещали сильным мира сего горы золота или же бессмертие, но заканчивали свою жизнь в руках палача, если не успевали вовремя слинять. Это был мой багаж знаний на эту тему.
И вот с первых страниц книги мне говорят, что я ничего не знаю. Алхимия есть всё вокруг нас. Мы живём ради каждодневных транмутаций, но об этом позже.
Так вот, изначально я поплыл вслед за автором вместе потоком новых знаний. Он открывает путь алхимии с Востока на Запад, проводит нас из Китая через Египет и Аравию в Европу, из времен до н. э. в современность. Он сам рассказывает, что в поисках источников объездил множество городов Европы, облазил десятки библиотечных и частных коллекций и приводит множество иллюстраций в подтверждении. И здесь возник первый мой вопрос по поводу наличия хотя бы азиатских иллюстраций. А их то он где взял? Хотя большинство из них явно современные, но их появление в тексте явно не до конца раскрыто.
А вот дальше, после не продолжительной красивости с Египтом и Ближним Востоком наступает пора Европы. И тут начинается полный мрак. Нас просто заваливают массой алхимических трактатов Средневековья и их иллюстрациями. И здесь авторы тех лет постарались на славу, ведь рисунки один страшнее другого. А тематика религии чуть ли не в корне меняла восприятие символики. Честно признаться, у меня в один момент просто мозг вскипел. Книга в моих глазах просто гибла страница за страницей. И очень мне непонятно было, как такая "хня" могла дотянуть до наших дней?! Я просто в оглавление часто заглядывал, поэтому и узнал эту тайну раньше времени.
И тут автор снова меня удивляет и восстанавливает (почти) привлекательной своей истории. Как раз возвращаюсь к теме каждодневных транмутаций. Ведь эта "хня", т. е. алхимия я хотел сказать, дожила до наших дней. И сейчас уже некоторые её цели достигнуты. Наука, которая настоящая такая, с аппаратурой и реальными исследованиями, смогла добыть золото путём трансмутации. А алхимия пережила мутный 19 век и различные мистические течения, пережила 20 век и своё раскрепощение в виде сюрриализма, некоторых идей Фрейда и Юнга и научных прорывом радиационных исследований и ворвалась уже в наш 21 век с перерождением на уровне идеалогии. Гомеопатия, "зелёная" энергетика, да даже интернет. Всё возможно рассматривать под призмой алхимии, всю историю. Даже сейчас идёт процесс Великого Делания Человека. Люди, подобно философскому камню, на протяжении своей истории претерпевает трансформации на пути к совершенству.
Вот за эту мысль спасибо автору, но ему уже нечего сказать, а я имею что спросить. И как быть дальше?

«История алхимии» - книга для читателя терпеливого, усидчивого и мотивированного. Без понимания, зачем тебе это нужно, она очень скоро превращается в монотонное перечисление исторических фактов и теряет свои главные цели – дополнить и гармонизировать картину мира, раскрыть в деталях огромную область знаний и откорректировать четко устоявшееся мнение, которое (пусть и не всегда обоснованно) имеет об алхимии каждый из нас.
Так о чем же эта книга? В самых общих чертах – о том, как в сознании ученых (а я уверена, что при любом отношении к алхимии как способу получения достоверных знаний о мире люди, посвятившие ей свою жизнь, имеют право называться учеными) происходило последовательное превращение богатства и бессмертия из средства в цель, и как путь их достижения из вспомогательного процесса становился самостоятельным. Так что же мы вынесем из нее? Главным образом то, как именно поиски пресловутого философского камня стали основой невероятного интеллектуального прорыва, дав толчок к развитию химии, философии, медицины, искусства, разнообразных практик духовного и физического совершенствования, и как, подобно кругам на воде, эхо тех открытий расходится по векам и культурам.
Несмотря на то, что «История алхимии» очень концентрированное и разнообразное, но все-таки в первую очередь научное, а не развлекательное чтение, я не могу не отметить его вторичный эффект – острую эмоциональную вовлеченность. И связана она с тем, как быстро и легко книга ломает привычное для современного человека снисходительно-покровительственное отношение к «протоисследователям». Да, мы воспринимаем алхимию как черновик современной науки – но они-то жили набело. И сложно даже осмыслить масштабы проделанной ими работы, за которую они брались в бесшабашной вере, что от результата их отделяет всего пара шагов.
А в завершение приведу интересный факт о книге, сплошь состоящей из интересных фактов – она дает и вполне недвусмысленное нравственное наставление: сколько бы золота ни сулил тебе путь познания, спойлер – работать все-таки придется.

Мои знания в области алхимии были практическими нулевыми. Человечество всегда искало путь к вечной молодости, а еще луше к бессмертию. Правда большая часть этих поисков-способов приводит в ужас, если представить наглядно, но вера в бессмертие делала свое дело. Некоторые моменты вызывали у меня просто отвращение, особенно когда описывается употребление различных биологических жидкостей, или жидкостей которые находили при раскопках мумий. Странно, как эти люди вообще выживали после такого.
В книге описываются различные истории по исследованию алхимии в разных странах, культурах и эпохах.Конечно же начинается с Востока, было бы странно, если бы здесь при всей своей любви к трактатам, исследованиям, изучениям не искали бы источник вечной молодости или способ усовершенствовать человека. И конечно же в этом вопросе не малое место отведено сексу. В Восточных философиях секс занимает далеко не последнее место.
Для меня стало своего рода открытием, что алхимией знимались не только мужчины, но и женщины. И было неожиданно увидеть среди людей занимающихся алхимией имена ученных, знаменитых худодников и поэтов. Еще более неожиданным было узнать, что даже в СССР во время железного занавеса проводились подобные исследования.

«Святой муж! Ты пришел издалека; какое у тебя есть лекарство для вечной жизни, чтобы снабдить меня им?» Учитель отвечал: «Есть средства хранить свою жизнь, но нет лекарства бессмертия». Чингис хан весьма похвалил его чистосердечие и прямоту.

Примерно в 1590-х гг. появляется еврейский алхимический трактат «Эш мецареф», пронизанный отсылками к иудаизму и каббале. Его название («Огонь плавильщика») отсылает к эпизоду из книги Пророка Малахии, в котором очищение душ Господом сравнивается с работой кузнеца (см с. 264). Главная цель алхимии согласно анонимному автору — познание Бога. Ради нее златодел должен познавать природу, манипулируя металлами. Автор «Эш мецареф» использует гематрию, поиск числовых аналогов слов, для того, чтобы увязать воедино каббалистическую теорию с алхимической практикой. Он отождествляет сефироты с металлами, находя, к примеру, что переведенное в цифры название сефироты Хесед (Любовь), образует то же число, что и у слова «серебро». С помощью гематрии в трактате объясняется, почему олово — один из низших металлов. Числовое значение слова «олово» совпадает с числом слова «свинья», нечистого животного. По словам автора, при алхимической работе этот металл «хрюкает» в печи подобно лесному вепрю. Возможно также, что из олова язычники изготавливали своих идолов, поэтому он и не годен для работы златодела. Медь же, напротив, связана с сефиротой Ход (Величие), так как в Танахе описываются медные жертвенники и медные колонны Храма Шломо (Соломона). Знак свинца (ħ) автор тоже трактует исходя из родной культуры, тщательно избегая его сравнения с христианскими символами: в кресте сверху он видит четыре сложенных вместе далета, букв еврейского алфавита (ד), в гематрии соотносящихся с числом 4, а круг внизу объявляет знаком совершенства. Таким образом, свинец отсылает к четырем стихиям, которые этот металл — основа для алхимической работы — вбирает в себя. Наконец, гематрия золота содержит в себе «число обрезания», соотносящееся с одной из высших сефирот.

Один из последних финских алхимиков, Якоб Валленберг (1756–1800), живший в финской Остроботнии, считал себя пророком, которому, помимо всего прочего, дан дар превращения гранита в золото: для этого он один раз пытался расплавить его, а в другой заставил своих последователей переносить набитый камнями гроб в соседний город, где они якобы должны были трансформироваться. Валленберг планировал использовать золото для покупки продуктов и сокровищ, но все попытки трансмутации были неудачными: когда разгневанные люди, таскавшие гроб, сообщили о провале, Валленберг объявил, что пока они ходили, ему явилось видение, в коем он узрел тщету богатства перед скорым концом света.
















Другие издания
