Скандинавские сказания о богах и героях

Давным-давно мне подарили на день рождения эту книгу. Еще в прошлом веке, еще в совсем другом государстве. И все это время я хотел почитать, но все не доходили руки или кроме чтения были еще и другие занятия. Тем не менее, про Одина и Тора, конечно, я знал. Вот о страже радужного моста Хеймдалле, к прискорбию своему констатирую, что узнал не из этой книги, а из марвеловских фильмов про Тора. Но фильмы про Тора, так же как и комиксы, на основе которых сделаны фильмы, это просто мусор в сравнении с этой книгой.
Сама книга составлена так, что читатель должен пребывать в полной уверенности что книга или рассказчик, представляющий книгу, ведет с ним диалог. Это заслуга людей, составивших этот краткий сборник скандинавских сказаний.
Примечательно, что то, что называется сегодня Младшей Эддой было когда-то просто Эддой, а Младшей она стала когда появились записанные мифы о скандинавских богах, коих под видом Старшей Эдды пристегнули к Младшей. Но этотне означает, что тогда же и родилась мифология. Конечно нет.
В Младшей Эдде, где речь идет о легендарных героях-людях, можно вообще угадывать некоторых исторических персонажей, вроде бы принадлежавших другой песочнице, например Атилла.
Эта книга, конечно, предназначена для детей. Приятно, что мои племянники проявили к ней интерес. Вообще, все что связано с Древним миром, Средними веками и особенно с мифологией им интересно. Это что-то что, не смотря на древность свою, пробивается к сердцам людей на подсознательном уровне. А может и именно из-за своей древности.
Одной из ярчайших историй Младшей Эдды считается трагическая история любви воителя Зигфрида и валькирии Брунгильды. Ей посвящено стихотворение моего отца, чьи строки я использовал для названия своего отзыва. Он часто любил вспоминать именно его:

Всё было всегда.
Зигфрид с Брунгильдой врозь.
Засаду мочит дождь.
Хагена рука тверда.
Твёрже щит глаз.
Смерть не минует нас.
Любовь не разделена.
Ты холодна как луна.
Иду вперёд умирать -
Зачем мне жизнь защищать.
Зигфрид с Брунгильдой врозь.
Засаду мочит дождь...

Хорошая книга, доступный язык, мифология в сказочном формате. Весьма, весьма. Особенно хорошо для начала знакомства со скандинавской мифологией. Я как раз из таких неофитов, все разрезали, разжевали, пояснили и в рот сунули.) Основные герои - Тор и Локи, так же неоднократно мелькают Один и иже с ними.
Отдельно хочется выделить три вещи. Первая - сказания о героях. Сюжеты смутно знакомые, но лишний раз перечитать-освежить не менее интересно. Второе - послесловие, в котором прочитанное поясняют со стороны символизма и тому подобного. Очень познавательно, некоторые вещи действительно в этом нуждались. И третье - иллюстрации. Хоть и не очень многочисленные, но очень радующие. Давно я не видела столь приятных глазу рисунков, правдоподобных, и в то же время передающих дух того времени, рисунков настоящих антропоморфных людей, непривычных как для искушенного рецензента, так и для юного читателя, не попавшего еще под повальное увлечение Диснеем, мангой, аниме и прочего продукта, искажающего человеческие черты.

Недавно прочитанная книга Иржи Марека «Собачья звезда Сириус, или Похвальное слово собаке» , а так же песня Канцлера Ги «Полынь и ковыль» заставили меня освежить в памяти хотя бы основные сведения о древнеегипетской мифологии. Ну а затем, уж точно не скажу какими путями, я добралась и до скандинавской.
Это тот случай, когда вроде и знаешь основные имена и понятия, но, если кто попросит рассказать подробнее, ничего толком и сказать не можешь. Так у меня было с Суворовым до весны 2015 года: вроде и знала, что дослужился до генералиссимуса, Измаил брал и Альпы перешёл, а зачем, почему и с кем при этом воевал – потёмки. Были. До романа Раковского.

Так было и со скандинавскими мифами вот до этой книги, прочитанной в электронном варианте, что для меня редкость. Книгу поместили в категорию детской из-за лёгкости изложения. Но она будет интересной и взрослым и просто идеальна для «чайников» вроде меня.
В ней две части – про богов и про героев. Каждая часть разбита на главы, написано легко, доступно и увлекательно.

Что интересно, я ожидала, что повествование будет предельно мрачно и жестоко. Примерно так и есть во второй части, когда речь пойдёт про Вольсунгов и Сигурда в частности. Но, читая первую часть, про богов, я в некоторых эпизодах смеялась так, что, наверное, лет на 10 жизнь себе продлила. Особенно когда Тор отправился в компании с Локи в Йотунхейм свой молот возвращать. А что до Локи – то это просто ходячая головная боль всех асов, а его способность влипать раз за разом в неприятности просто поражает. При этом он умудряется каждый раз выпутываться, да ещё с пользой для других богов. Но не для себя.
Большая часть других богов, исключая Одина, явно на втором плане.

Но, чем языческие мифы интересны кроме всего прочего, так это тем, что их персонажи ведут себя понятно, логично, по-человечески в плане чувств и стремлений. Порой вообще забываешь, что речь идёт о богах, существах, отличающихся от людей и силой, и способностями, и продолжительностью жизни.
Не так давно мне попалось старое зачитанное издание «Закона Божьего» с выдержками из обоих заветов и сведениями из истории христианской религии. Когда я читала главы про святых и мучеников, меня просто взбесило, что Святая София даже не попыталась спасти своих дочерей. Вот эта тупая покорность судьбе у меня в голове просто не укладывается и вызывает лишь раздражение ещё с того времени, когда читала «Камо грядеши?». Конечно, язычники есть язычники, но и у них были понятия о чести, о силе клятвы, о супружеской верности. А Фригг, в отличие от Софии, хотя бы попыталась спасти своего сына, Бальдра. Может, не совсем корректное сравнение, но ассоциации именно такие. А то, что не получилось…

А вот идея кровной мести порой доходила просто до абсурда. Легенды легендами, саги сагами, но они всегда несут в себе отражение реальной жизни, обычаев, понятий. Тем более, если убрать все фантастические моменты. В общем, приведу эпизод из сказания о Вольсунгах. Так, названный сын и племянник Сигмунда, Синфиотли, был вызван на поединок братом своей мачехи и убил его. В честном бою. Мачеха этого не простила и отравила пасынка, хотя вполне можно было понять ситуацию и удовлетвориться богатыми поминками или потребовать виру. После убийства муж прямым текстом заявил, что не желает её видеть. Женщина скончалась через короткое время, не перенеся позора. И ради чего? В итоге все несчастны: она, муж и заморская невеста Синфиотли, кстати.

Ну а возвращаясь к богам, не могу умолчать о Фенрире.

Решение Одина относительно детей Локи – как раз тот случай, когда, узнав о страшном пророчестве, всеми силами стремишься изменить судьбу к лучшему, но, получается как раз наоборот. Думается мне, Хель весьма неплохо чувствовала себя в своём царстве, а Ёрмунганду всё было до лампочки, а вот волка мне жаль. Точнее – его можно понять: волчонок ещё ничего плохого не сделал, просто вырос уж очень крупным (и не до предела), а его обманом сажают на цепь. Тут кто угодно обозлится.

Ну да ладно, перейду лучше к Сигурду (Зигфриду) – сыну Сигмунда от второго брака. Как я поняла, сначала эта легенда появилась у германцев, а уж потом попала к скандинавам, с многочисленными изменениями в именах и деталях. Кстати, из-за чего, собственно, Андвари проклял своё золото? Правильно, его у него украли. Кто? Правильно, Локи. Правда сокровища вместе со злосчастным кольцом сразу же были отданы богами отцу Фафнира как уплата за смерть одного из сыновей (угадайте, кто убийца?). Фафнир отца вскоре убил, превратился в дракона, не желая делиться с ещё одним своим братом…. Ну а что было дальше, мне уже было известно и раньше.
Несколько лет назад я читала роман Вольфганга Хольбайна «Кольцо нибелунгов» . При том, что роман мне в целом понравился и сюжетом, и манерой изложения, я никак не могла понять зацикленности Брюнхильды на Зигфриде. А в фильме 2004 года мне не понравилось то, что они сразу же переспали. Это уже явное влияние современных взглядов и морали. Без обид.
Ну а в этой книге излагается версия, что Брюнхильда – бывшая валькирия, нарушившая приказ Одина, который в наказание её усыпил. Разбудить её должен был герой, не ведавший страха, за которого девушка и поклялась выйти замуж.

При таком раскладе героиню как раз понять легко: зачем ей какая-то тряпка и размазня? Коль уж идти замуж, так за человека достойного. Другое дело, что боги тоже себе на уме, да и про желания, волю и злой умысел других людей тоже не стоит забывать. Особенно, когда речь заходит о золоте. И дело тут уже не в давнем проклятии какого-то цверга.

В книге есть ещё одна глава, о кузнице Велунде. Она мне показалась менее интересной, чем предыдущие, так как больше напоминает сказку, да ещё и со счастливым концом, чем легенду. Вообще, произведения с печальным концом, по крайней мере, литературные, производят более сильное впечатление. Тут главное, чтобы автор не переборщил с трагедией, как, на мой взгляд, переборщил Шекспир в «Короле Лире».

Ну ладно, я малость отвлеклась. Подозреваю, что если покопаюсь ещё в других источниках, то найду много новых деталей из скандинавской мифологии, но первоначальный интерес утолила. Возможно, это как раз та тема, которой мне так не хватало в последнее время. Мне просто необходимо чем-то увлечься настолько, насколько я увлеклась маринистикой и некоторыми сопутствующими темами несколько лет назад, просто необходимо для хорошего настроения.

Во всяком случае, пока настроение действительно отличное ))