Бог не играет в кости. Моя теория относительности

Забавно было это слышать, человек явно обладал иронией.

Или нет? Так или иначе книга сразу повествует о самом начале жизни Эйнштейна. Как маэстро столкнулся с проблемами выбора, как он не решался встать на путь физики. Через треть книги я её отнёс к автобиографии. Кстати, я пару лет назад прочитал биографию Эйнштейна (как всегда забыл автора) и мне не хватило как раз этой информации.

Многие могут усомниться в моём решении, поэтому поясню…

Для подобных людей самое важное в жизни – это работа, а если ещё точнее – мысли и идеи. Книга перерастает в некоторый философский дискос.

Эйнштейн рассказывает:

– Как усомнился в религии,

– Как нашёл Бога в физических законах,

– Нужна ли свобода науке,

– И что значит наука без свободы,

– Что доказывать нужно лишь то, что не очевидно

– Что важнее не факты, а их взаимосвязи, важна система.

В средине книги были некоторые диалоги Эйнштейна, да и в целом книга является сборником статей и интервью. Хотя «рваной» её не назвать, структура продумана до мелочей, книга воспринимается цельной работой.

До середины книги я думал, что эта работа по критическому и системному мышлению. Но потом я понял, что нужно сильно постараться сделать её такой, это будет ментальным извращением.

Это не стандартная книга физика, какую ждёшь от Эйнштейна – это философия учёного.Но к 70% (примерно) книги философия становится политикой, в которой автор немного плавает. Мне было откровенно непонятно зачем я трачу время на последнюю треть книги, поэтому и 3,5.

Физики нет, есть философия и политика. Перед прочтением нужно это знать, я же был удивлён.

Вы узнаете какими категориями мыслил тот, без чьего имени не обходится ни один учебник или книга по физике. Вам это интересно? Тогда читайте.

“Эта книга, - указывает аннотация, - поможет вам объективно взглянуть на фигуру Эйнштейна, понять суть его теории и основу его взглядов на жизнь“.
Как раз то, что надо, чтобы приблизиться к гению!
Но, увы и ах: вместо связного рассказа читатель получает разрозненные заметки, статьи, лекции, выступления и выдержки из писем. Можно ли по ним "объективно взглянуть на фигуру Эйнштейна"? Однозначно, нет. Что можно выжать из  кратчайшей автобиографии, проходных упоминаний о семье и жалких информационных крупинок о работе по теории относительности?   А мне то был интересен как раз сам процесс: что навело на мысль, как пришло озарение и тому подобное. Пришлось довольствоваться лестным для автора, но ничего не проясняющим для меня выводом: Эйнштейн - человек скромный и безамбициозный,  хвастаться и привлекать к себе внимание не любит.
До нюансов теории относительности дело, к сожалению, тоже не  дошло.  Многое из того, что автор относит к очевидным вещам, мне было не совсем понятно. Я для того и остановилась на этой книге, чтобы разобраться.  Так что "суть теории" следует искать в других источниках.   Совершенно не понравилось,  что знаменитая фраза Эйнштейна "Бог не играет в кости", введённая к тому же в название, совершенно не объяснялась в книге. Я знакома с историей этих слов и не сильно расстроилась отсутствию пояснений, просто   такой подход мне показался очень странным. Как будто броскую узнаваемую  фразу использовали только для привлечения внимания к книге.
Единственное, что раскрыто более-менее подробно, это "основы взглядов на жизнь", но они, как правило, не являются тайной за семью печатями, и легко выводятся из времени и места рождения, окружения и, главное, учебных заведений, если, конечно,  они выбирались лично и осознанно.
Надежды, которые я возлагала на книгу, не оправдались, и большинство моих вопросов остались без ответов, но поставить плохую оценку я не смогла, потому что книга содержит много иной,  достаточно интересной информации.
Основной акцент сделан на социально–политические взгляды Эйнштейна. Например, почему социализм предпочтительнее других направлений, как спасти цивилизацию, в чём причины затянувшегося арабо-израильского конфликта, острота которого не убывает до сих пор. Темы глав друг с другом никак не связаны и лишь еврейскому вопросу посвящен целый блок статей и  размышлений.  Причём Эйнштейн так рьяно идеализирует и оправдывает любые действия собратьев, что в конце концов складывается впечатление, что мир делится на два лагеря: евреи, с одной стороны, и остальные народы и нации, с другой.  На словах автор призывает к добрососедским отношениям, но постоянно напоминает, что евреи перенесли столько страданий, что все,  абсолютно все, теперь у них в неоплатном долгу, со всеми вытекающими последствиями: помогай, а если не можешь, то хотя бы не мешай. То есть все равны, но богоизбранный народ "равнее".  Последствия такого подхода мы наблюдаем до сих пор,   и разгребаться они будут, видимо, ещё  долго.
Что правильно, что нет покажет  время, для познания сути которого именно Эйнштейн сделал очень много. Поэтому попытаться понять этого, что ни говори, гениального человека всё же сто́ит. Хотя бы для общего развития.
Объективно - книга заслуживает внимания, субъективно - мне не понравилась, поэтому оставляю  Эйнштейна без оценки.

Природы и искусства расхожденье — Обман для глаз: их встреча выполнима. И для меня вражда их стала мнима, Я равное питаю к ним влеченье. Яви лишь честное, художник, рвенье! Трудись размеренно, неколебимо, Разумно в области искусств любимой — Природа даст душе воспламененье.

Иоганн Гёте - «Природа и исксство»

С детства почему-то создалось впечатление, что все гениальные ученые странные, как человек с улицы Бассейной, они полностью в науке и от остального мира отгорожены высоченной такой стеной, построенной из своих же теорий. Книга Альберта Эйнштейна стала моей попыткой хотя бы на микрон понять этого человека. Физики еще со школы манили меня. Кто в мире не слышал об Альберте Эйнштейне как о величайшем гении, о его теории относительности, перевернувшей понимание вселенной? Другое дело, что эти теории понимают единицы. Что же способствовало этому поразительному человеку добиться таких блестящих успехов в науке? Ответы в некоторой степени можно найти в книге «Как сделать мир лучше», но они не научат быть такими же гениальными, разве что стать немного лучше. Центром жизни Эйнштейна была наука. Все ученые идеалисты. Все теории утопичны. Но на исследования, эксперименты и открытия всегда влияет множество факторов, как внутреннего, так и внешнего характера, с которыми приходится, или бороться, или мириться. Внутренние касаются личностных качеств ученого и способностей, заложенных в него природой, то, как он сможет ими распоряжаться, его духовное состояния. Внешние можно рассматривать от локальных до глобальных. С внешними труднее справляться, так как встают в ряд такие факторы как политическая обстановка внутри страны, международные и межнациональные отношения, экономика, религия, которые могут стать серьезным препятствием для развития науки. С прогрессом человечество приобретает все больше проблем психологического характера, всё сложнее искать другой угол для свежего взгляда, начинает ошибочно казаться, что всё люди и так уже знают, одолевает лень борьбы с трудностями, а без борьбы не бывает результатов. Происходит изувечивание личности, постоянная гонка за властью и деньгами. То, что большие деньги развращают их обладателя давно известно, а концентрация у минимального количества людей портит всех остальных. В своих статьях, беседах Эйнштейн задается вопросом, почему же люди умеют использовать достижения науки только во вред друг другу, почему в обычной жизни они приводят в основном только к негативу, к безработице, страху и ненависти. Когда все должно быть наоборот. Особую горечь вызывает у Эйнштейна положение его братьев – еврейского народа, далекий от политики, он пишет статьи в газеты, высказывается по радио, вступает в дискуссии с противниками, чтобы привлечь сторонников в вопросе возвращения евреев на их историческую родину. Эйнштейн был приверженцем социализма и фанатом пацифизма. Он верил, что в социализме залог успешно развивающегося общества и что только путем всемирного сотрудничество можно улучшить жизнь всех народов. Для того чтобы служить храму науки мало быть просто прилежным с твердым характером, необходимо обладать воображением художника с безупречной интуицией, крайне важно уметь отделять главное от второстепенного и верить в свое дело. Идеальные условия для научной работы должны содержать три свободы: свободу творчества, свободу слова и свободу внутреннюю. Внутренняя свобода подразумевает свободу от предрассудков, шаблонных рассуждений и даже от привычек. На любую из этих свобод воздействует общество, государство. Любую свободу можно уничтожить, а ведь можно поощрить и воспитать. Наука и религия они, как и искусство и наука, только на первый взгляд кажутся непримиримыми противниками, но только стоит подойти к религии с другой стороны, и она станет другом. Особенно примечательна беседа Энштейна с Тагором. Разговор вращается вокруг значительных понятий и величин: истины, религии, вселенной и восприятия человека. Вызывает интерес и позиция Эйнштейна в отношениях науки и философии. Что общего у физиков и философов? Одни пытаются доказать, другие объяснить, но и те и другие делают попытки понять законы существования вселенной. А что же до науки, то до сих пор остается много неисследованных глубин, что еще многим поколениям ученых хватит, и не факт, что и уже известные теории устоят, и Эйнштейн даже своим теориям не исключает такой судьбы.

Конечно, мне было сложно читать Эйнштейна, так как это не единый массив текста, а компиляция статей, эссе, разговоров, писем на определенный волнующий его список тем и, кажется, даже отрывков из работ Гения. Иногда я задумывалась стало бы мне легче читать, если бы это были только рассуждения о науке, или о науке и философии, или о науке и религии, или о проблемах еврейского народа? Некоторые мысли в книге повторяются несколько раз практически целыми абзацами с некоторой долей редактуры. На мой скромный взгляд, книге не хватает целостности и, простите, простоты изложения, вероятно книга задумывалась для широкого круга читателей, но не во всем, что там написано можно разобраться без специальных знаний, хорошо, что доля таких рассуждений в книге не велика, и, однако, приходилось перечитывать несколько раз чуть ли не через абзац, чтобы хотя бы примерно понять мысли Эйнштейна или его оппонентов. Но несомненный плюс в том, что даже из эссе, статей, разговоров, писем и лекций можно почерпнуть биографию великого ученого: где побывал, что он любил, за что переживал и за что боролся.