Путеводитель по буддизму. Иллюстрированная энциклопедия

Свободомыслие буддизма проявилось и в том, что он помогал людям не зависеть от богов и других сверхъестественных существ. Будда выглядел достаточно провокационным для своих современников. Он признавал, что боги существуют, но не приписывал им важной роли в человеческой жизни. Отрицая единого творца как первопричину мира, он заявил, что индуистские боги — просто еще один класс существ. Они тоже страдают, рождаются и умирают. Они (как и все остальные) заслуживают сочувствия, но не могут быть объектом поклонения.

Истинная природа человека совершенна и ничем не отличается от природы Будды. Но она прикрыта двумя завесами ума, и чтобы полностью проявить ее, нужно от них освободиться.
Первая завеса — эго и мешающие эмоции. Именно эгоизм заставляет человека болезненно реагировать на мир, то есть злиться, ревновать и завидовать, бояться чего-нибудь и так далее. Охваченные чувствами, мы думаем, говорим или делаем что-нибудь вредное. Мы причиняем страдания другим, действуя ради собственной выгоды или забавы. В результате мы страдаем сами.
Вторая завеса — концепции, наши ограниченные представления о мире и о себе. Мы нередко судим о других людях и событиях поспешно и ошибочно, основываясь не на собственном знании и опыте, а на чужих непроверенных идеях, на сомнительной информации. Мы кого-то упрямо считаем врагом, а кого-то другом, хотя уже много раз наблюдали, как друзья становятся врагами, а враги друзьями.
Бывает, что наш собеседник не произнес еще ни слова, а у нас уже готов ответ - но ведь мы так и не узнали, что он хотел сказать. Мудрый человек никогда не судит сгоряча. Он вначале как следует разберется в существе дела, внимательно всех выслушает, взвесит все за и против. А глупец рассуждает о том, чего не знает, и обычно над ним смеются.

Источником страдания существ являются их собственные негативные поступки.
Почему же существа совершают вредные поступки? Причина этого — в мешающих эмоциях, которые Будда называл ядами ума.
Все люди подвержены чувствам. Когда мы встречаем что-то приятное, нам хочется, чтобы оно было нашим и никогда не исчезало. Если же любимая вещь теряется, мы расстраиваемся. Это желание и привязанность. При виде неприятных вещей или людей мы страдаем — нам хочется избавиться от того, что мешает, и лучше навсегда. Это неприязнь и гнев. Часто мы просто запутаны — не понимаем, что происходит. Это неведение.
Эти три эмоции составляют основу для всех остальных. Кроме того, иногда мы сравниваем себя с другими и по привычке приходим к выводу, что мы лучше. И так считают почти все люди! Почти каждый из тысячи прохожих на улице считает себя лучше других. Это гордость. Бывают также случаи, когда нам кажется, что кто-то у нас что-то отнимает, что нас не ценят, против нас плетут интриги, — это болезненное чувство ревности. Пять мешающих чувств переплетаются друг с другом, образуя всевозможные комбинации — 84 тысячи различных беспокойных состояний ума. Круговорот рождений и смертей, в котором существа то и дело совершают ошибки под влиянием трех ядов, в результате переживают страдания и снова реагируют болезненными чувствами, называется «сансара».

Когда нас беспокоят мысли и чувства, наш ум похож на пруд в ветреный день: поверхность воды неспокойна, ее тревожат волны и рябь. Со дна поднялся ил, и вода стала мутной. Если не следовать за мыслями и чувствами, ум становится похож на пруд в тихую погоду: его поверхность гладкая, как еркало. Ил опустился, вода прозрачна, и в ней виден каждый камушек на дне. Шаматха успокаивает ум, и он становится абсолютно ясным.
Успокаивая ум, вы отстраняетесь от вспыхивающих эмоций и более успешно действуете в повседневной жизни. Вам легче сосредотачиваться, вы лучше используете время. И, что еще более важно, вы становитесь более энергичными, и появляется больше сил помогать другим.

Каждое существо обладает природой Будды. Однако есть завесы, скрывающие ее.
Первая — это мешающие эмоции, которые замутняют сознание. Это неведение, гордость, привязанность, жадность, гнев и ревность; из-за них люди не способны объективно смотреть на мир. Когда человек охвачен гневом, он видит вокруг одних врагов. Если он еще и проявляет свою злость, тем самым он причиняет страдание другим и создает проблемы самому себе. Часто люди реагируют автоматически, не думая. Преодолевая разрушительные эмоции, становишься уже не слугой, а хозяином своего ума.
Вторая завеса  — жесткие идеи. Чтобы осознать природу ума и увидеть мир ясно, человеку необходимо освободиться от косных представлений о себе и о других.