«...Положение рабочего должно ухудшаться, какова бы ни была высока или низка, его оплата...Накопление богатства на одном полюсе есть в то же время накопление нищеты, муки труда, рабства, невежества, одичания и моральной деградации на противоположном полюсе, т.е. на стороне класса, который производит свой собственный продукт как капитал»

В противоположность другим товарам определение стоимости рабочей силы включает в себя исторический и моральный элемент.

Труд Маркса с первой до последней буквы как бы отлит из одного куска; различные части его учения до такой степени тесно связаны между собой, что ни одна не может быть правильно понята без знания других

Чтобы “защитить себя от “змеи своих мучений”, рабочие должны объединиться и, как класс, заставить издать государственный закон, мощное общественное препятствие, которое мешало бы им самим по добровольному контракту с капиталом продавать на смерть и рабство себя и свое потомство

Труд белых не может освободиться там, где труд черных носит на себе позорное клеймо

Какой наивный цинизм!

Плавильные печи, прокатные заводы и т.д., здания, машины, железо, уголь и т.д. должны больше делать, чем только превращаться в сталь. Они существуют для того, чтобы всасывать прибавочный труд, а всосут они его, конечно, больше в 24 часа, чем в 12 часов.

Из простого сложения существующих стоимостей никогда не может возникнуть прибавочная стоимость.

Во время труда труд постоянно переходит из формы деятельности в форму бытия, из формы движения в форму предметности.

Форма денег есть лишь застывший на одном товаре отблеск отношений к нему всех остальных товаров.

золото и серебро по природе своей не деньги, но деньги по своей природе – золото и серебро

Способ грабежа определяется способом производства. Например, какая-нибудь stockjobbing nation( нация с развитой биржевой спекуляцией) не может быть ограблена таким же способом, как пастушеский народ.

Наконец, Дестют де Траси, холодный буржуазный доктринёр, грубо заявляет:
«Бедные нации суть те, где народу хорошо живётся, а богатые нации суть те, где народ обыкновенно беден»

Всякое производство есть присвоение индивидом предметов природы в рамках определенной формы общества и посредством нее.

Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производственные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созревают материальные условия их существования в недрах самого старого общества.

Способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще.

Национальное богатство тождественно с народной бедностью.