1
Ваша оценкаИстория Англии — это непрерывное движение и череда постоянных изменений. Но всю историю Англии начиная с первобытности пронизывает преемственность, так что главное в ней — не изменения, а постоянство. До сих пор в Англии чувствуется неразрывная связь с прошлым, с традициями и обычаями. До сих пор эта страна, которая всегда была единым целым, сопротивляется изменениям в любом аспекте жизни. Питер Акройд показывает истоки вековой неизменности Англии, ее консерватизма и приверженности прошлому.
...
Жанры
Книга из цикла
История Англии
2
3
4
5
Рейтинг LiveLib
4,4
211 оценок
- 557%
- 437%
- 35%
- 20%
- 11%
Ваша оценкаПрочитали 240Хотят прочитать 1489
Рецензии
Elbook21 сентября 2025 г.О церковно-людских преобразованиях Англии
«— Англичане - еретики!» [218]Читать далееКнигу можно смело разделить на три части: 1. Хождение Генриха VIII по мукам или по рукам (как Вам угодно) в поисках наследного принца; 2. (Весьма длинно и подробно) Религиозный кубик Рубика или Реформация в Англии (Генрих VIII и его дети Эдуард VI, Мария), 3. Елизавета. Вот так просто и самодостаточно. Но сюда входит не одно десятилетие утрясания религиозной реформы, «дипломатические» отношения с узницей Марией Тюдор, «выйду-не выйду замуж» - еще один дипломатический ход Елизаветы чуть ли не до седых м... прядей волос, отношения с Испанией и остальным внешним миром и конечно фавориты.
Надо отдать должное автору- тема Реформации рассматривается достаточно подробно, учитывая временной отрезок и ограничение в формате издания. Очевидно, что автора интересовала тема религии, поэтому ковырялся прилично в первоисточниках. Правда многим это может показаться затянутым, но уж что есть. В какой-то момент я потерялась в перечнях ритуалов то одних еретиков верующих, то других. Начиная с Генриха VIII, эпоха Тюдоров прошла под знаменем религиозных баталий внутри страны, подавлении бунтов и как всегда, возни у трона. А так же освещены баталии шести жен Генриха. Крупномасштабных внешних войн не было (не считая пары выходов в Шотландию и Францию, якобы для восстановления своего влияния на давно забытых плантагенетовских землях - не было денег, да и короли с королевами были слабы для такого. А что до народа- так он не знал куда примкнуть, в итоге вера сошла почти на нет - слишком много костров горело в то время. Среди достижений Елизаветинской эпохи - случилось относительное перемирие всех еретиков (вера народная поутихла), более или менее спокойная обстановка на границах и внутри страны, автор упоминает Денежную реформу. Елизавета «очистила» разбавленные монеты. Только как это отразилось на экономику, хотелось бы знать. Но об этом в книге нет. При королеве расцвела торговля, импорт и экспорт. Елизавета установила праздник День Елизаветы))) Закон о единообразии - унифицирование религии и обрядов и Закон о супрематии. К закату жизни при ее правлении издали закон о бедных, ставший предтечей социальной политики. С унифицированием и сокращением религиозных объектов и ритуалов произошел рост учебных заведений. BUT
Но к сожалению, заключение Марии Стюарт в заточение на 18 лет с последующей казнью не делает чести Елизавете, как бы она не отнекивалась, что желала лучшего и что в очередной раз говорит о нерешительности королевы. Ну и ослабевание влияния монаршей власти и рост полномочий Парламента тоже ярко выражено при Елизавете. И еще один факт, который повлияет на последующий ход событий, девственницей ли она оставила мир- это не важно, но наследника не оставила и толком даже не обозначила. Даже на смертном одре, Елизавета проявила свое замешательство.
Далее, как всегда, я изложу свою шпаргалку.
Для меня было небольшим разочарованием, что в книге почти не упоминается о жизни матушки Тюдоров, матушки ГенрихамVII Маргарет Бофорт, жизнь которой не менее примечательна и заслуживает хотя бы пару -тройку страниц сего великолепного труда. Хотелось бы снова встретиться с этой самоотверженной женщиной которая будучи четырнадцатилетней девочкой осталась вдовой и вскоре родила ребёнка Генриха VII, которому угрожало много опасностей и которого пришлось отослать во спасение его жизни во Францию. Хотелось бы больше узнать, как долгие годы она самоотверженно ожидала возможности и верила в эту возможности, что настанет час и её любимый единственный сын сможет вернуться на родину в Англию и стать королём.
И даже почти нет ничего о славном узурпаторе Генрихе VII, собственно, основателе Тюдоров. Рассказ начался сразу о старшем сыне Генриха VII, ГенрихеиVIII. В книге пропущена тема, на мой взгляд значительная, это узурпаторство власти Генрихом VII и его жизнь, женитьба его старшего сына Артура на испанской принцессе Екатерине Арагонской. И соответственно пропущен на мой взгляд важный момент, указывающий на то, как Генрих восьмой пришёл к власти, человек которого изначально не готовили на трон, как Артура, а ему предназначалось судьба религиозного деятеля.
Итак, фактически книга начинается с бракоразводного процесса Генриха VIII и его жены Екатерины Арагонской.
Автор указывает несколько причин развода. Известно, что Екатерина Арагонская после двух неудавшихся беременности наконец-то родила здоровую девочку Марию, после которой, к сожалению, она больше не могла иметь детей. На тот момент в истории Англии был всего лишь один прецедент правления женщины - в тысячных годах после Вильгельма Завоевателя правила королева Матильда. Генрих VIII имел опасения остаться без наследника мужского пола, поэтому это составило официальную версию развода с Екатериной Арагонской, процесса, который перевернет умы не только власть держащих, но и простого люда.
(Впрочем из описания жизни Генриха VIII вытекает идея о его слабости к женскому полу и неуравновешенности и недальновидности в этом.)
Параллельно с бракоразводным процессом автор вводит две ключевые фигуры - это Томас Уолси и Кромвель. Обе персоны поступили на службу Генриха молодыми людьми, весьма неприметными и быстро стали достигать успеха в области управления. Томас Уолси быстро снискал расположение короля и вошёл в очень глубокое доверие к нему, как следствие этого король стал одаривать его высокими должностями- лорд канцлер, кардинал, множественный епископ в разных областях Англии. Ему был поручен бракоразводный процесс короля. В тот период Уолси был в хороших отношениях с папством, чтобы получить развод, но папство испытывало проблемы с Францией, которая напирала на Рим с разных сторон - в том числе и с Венеции и ключевой фигурой, которая могла сдержать Францию и не только был новый король Испании, внук Фердинанда, племянник Екатерины Арагонской, Карл I, который вскорости стал императором Священной Римской империи Карлом V. За сим круг бракоразводного процессам замкнулся и первый, кто пострадал в этой цепи был Уолси, обстоятельств были выше его дипломатии и возможностей. Генрих кипел и за неспособность ведения дела, Уолси припаяли что-то вроде «предательства» и вскорости сгнобили. Вот так бушевал тестостерон Генриха VIII.
Что делать? А почему бы не послать папу?
Экономическую и социальную жизнь Англии сотрясали волнения, но в этот раз это были не только стандартные военные конфликты с Шотландии и Франции, а новомодное веяние пропаганды Мартина Лютера, пришедшее с материка.
(Общество Англии и Европа в целом созрела для этой пропаганды - бесконечные поборы, налоги (ведь надо было оплачивать бесконечные войны королей) привели народы к безысходности и желанию что-либо сменить).
Веками церковь и монастыри множили свои паперти и обогащались все больше и больше, что резало глаз администрации короля. Более того власть папства и в целом церкви поднялась до максимального высокого уровня, когда государственные дела уже не могли по факту решаться только королём.
На таком компосте созрела учение Лютера - нивелирующее церковников как посредников между человеком и Богом. Такой компост Лютер и его приверженцы хотели использовать для создания нового течения и новой власти. Англия забурлила, как и голова короля на тему возврата железной власти над церковью в свои руки (вспоминается история с Бекетом). И поскольку папство было несговорчивым, Генрих стал действовать относительно Английской церкви радикально, итогом вышли «Повиновения клириков», утвердившие верховную власть и тотальное подчинение королю всех светских и всех религиозных людей. Тем самым Генрих отрезал Англию от папства. А все это за тем, чтобы скорее пригнуть в объятья Анны Болейн (по одной из версий, которая уже была поборницей протестантизма и которая подсказала идею разрыва с папством), которая совсем скоро забеременела. Что ж, народ и отчасти парламент втихую сглатывали слезы сожаления в сторону Екатерины. Развод состоялся. Вернее король просто вынес самолично решение о разводе. Он признал брак недействительным, на основании лжи, когда-то содеянной Екатериной (одна из теорий о неконсумации брака Екатерины с Артуром Тюдором).
Анна Болейн надела корону... и почти в одночасье родила... снова девочка, Елизавета. Король пренебрег иерархией наследования, а вернее руководствовался своим собственным решением о недействительности первого брака и лишил титула принцессы свою старшую дочку Марию. Бедная девушка в превратившейся в тыкву карете, откатилась в придворные дамы к новорожденному червячку.
1533 год... народ сжал зубы и тихо сопел.
(А тем временем появилась местечковая Жанна Д'Арк по имени Элизабет Бартон, сулившая скорую кончину короля. Впрочем, ее казнили, что явилось уроком всем «непослушным» королю.)
Началась зачистка «неверных», тех, кто отказывался присягнуть королю и такие были. Томас Мор, Фишер, группа монахов и многие другие отправились на эшафот. Ищейкой короля тогда был Томас Кромвель.
В народе началась религиозная смута. Не знали куда идти, к кому податься. От римской церкви страну развернули, и надо было предложить что-то взамен. Монастыри уничтожали, все религиозные реликвии считались папскими отголосками и изымались из церквей. Римская католическая церковь горела сизым пламенем в руках короля и сподвижника Кромвеля.
Анна Болейн недолго радовалась- вскоре она оказалась на месте Екатерины, король нашел ей замену и более того, теперь и она стала виноватой перед ним. В 1536 году умирает Екатерина, якобы от рака сердца (не знала, что существует такой рак) и в день похорон Анна Болейн производит выкидыш- мальчика. Какая символика!!!! Тут то Генрих и зацепился - «Божья Кара» за то, что она якобы приворожила его, ведь на постельном горизонте появилась симпатяжка Джейн Сеймур. Генриху не составило труда, чтобы все «поверили» в грехопадение Анны Болейн, нашлась кучка ее любовников и даже ее брат, якобы занимался с ней кровосмешением (ух, звучит зловеще), нашлись свидетели, быстро состряпали суд и голова Болейн улетела вместе с головами ее любовников. Народ немного вздохнул, но это не означало примирение Марии (дочки от Екатерины) и Генриха, а только пуще- он заставил ее подписать официальное признание полного ее подчинения ему и его верховенства во всем. Бедная Мария, по настоянию испанского императорского (от Карла V) советника вынуждена была оставаться там, на острове и ждать своего часа. Однако права Марии и второй дочки Генриха Елизаветы сравнялись. Для пущего утверждения своего верховенства Генрих пытался преобразовать религиозную отрасль на острове уже на свое усмотрение. Кроме уничтожения монастырей и монахов, Генрих пытался самоутвердиться в создании нечто нового для верующих. Новое нечто должно было быть во многом «очищено» от римских ритуалов, праздников и почитания святых, и более того - от посредничества и влияния церковных клириков на умы простого люда. Тем не менее, Генрих не хотел придерживаться Лютера. Это бы значило потерю своей собственной индентификации независимого «вседержателя». Годы 1536-1539 прошли в жестоком сопротивлении всех несогласных с новой повесткой и администрации Генриха. Монастыри ломали, что-то преобразовывали в учебные светские заведения, а убранство и церковные земли переходили к королю и его близким. Произошло несколько вспышек народного восстания, но администрация короля под предводительством Кромвеля погасила их. Итак, в Англии запустился процесс Реформации. Пока автор описывал все те ужасы про бесконечные, иногда массовые казни - либо «во имя бога» (уж не знаю какой бог нуждался в этом) либо по причине предательства - Генрих в каждом неугодном видел изменщика, у меня мелькнула мысль - а был ли он верующий вообще?
А между тем Джейн Сеймур наконец родила мальчика, сама королева умерла после родов. Генрих понимал опасность своего положения- уж слишком много недругов он нажил со своей реформацией, а так же существования только одного наследника мужского пола было рисковано. Поэтому близкие советники, в том числе снова вездесущий Кромвель присоветовали в друзья Саксонию через брак с Анной Клевской. Но вскоре брак распался... Анна была противна физически королю. А через несколько дней король снова женился на молодой девушке, фрейлине своей бывшей жены Екатерине Говард. Теперь так было легко разводиться и жениться! А еще было легко казнить и очередная королевская голова слетела с плеч. Екатерина Говард была уличена в изменах королю и на сей раз, это выглядит правдой.
Кажется, невезение (если можно так сказать) с женами и советниками у короля было на уровне психологии. По сути он рос под мамкиными бабкиными юбками, а потом подсел под управление Екатерины Арагонской, которая была старше его чуть не на 7 лет и опытна во всех отношениях. Наверное, Генрих просто не смог вырасти.
В это же время пал Кромвель. Уже по обыкновению ему вменили ряд обвинений и главное, что он дурно влиял и настраивал короля против народа (!!!!)
До кучи еще на одной Екатерине (Парр) женился Генрих (итого 6 жен) в 1543 году. Наконец кроме женитьб и поповских Генрих отправляется на войну с Францией. В этот раз союзничество Франция-Шотландия, и Англия -Испания распалось. Испанский Карл V, племяшка Екатерины Арагонской переметнулся к Франции и заключил с ней мир. Поэтому Генрих, понимая провал носит кампании, вынужден был ретироваться с французских земель. (Карл решил отомстить за тетю?)
Годом позже было подписано перемирие - Ардрское соглашение с временным пользованием Булони, по сути оно мало что дало Англии. Религиозные перипетии продолжались. Вроде как Генрих хотел остаться чуточку католиком (стал сожалеть и проделанном к старости?), но со своей собственной локально управляемой религией. Тем временем его жена успешно изучала лютеранство и труды Эразма Роттердамского. Религия в то время в Англии мытарствовала то в сторону католиков, то в сторону лютеранства, которое было сродни сектанству, то пыталась устаканиться англиканской церковью. В народе так же было кучкование и приверженность то одному, то другому типу исполнения обрядов.
«Король скончался в два часа ночи 28 января 1547 года. Он правил тридцать семь лет и девять месяцев.»
и не оставил четкого подписанного завещания. Существует мнение, что его «под корректировали» буквально еще пока трупп короля остывал и таким образом силы регентства достались герцогу Сомерсету. Наследнику Эдуарду на тот момент было 9 лет. На политическом закулисье еще были две дочки Генриха VIII - Мария и Елизавета, успевшные к тому времени сблизиться. Тем временем в Англию стал проникать кальвинизм. Учение Жана Кальвина, тезис которого, таков- Бог уже заранее определил, кто будет жить вечно, а кто сгинет в пучину и ничто не может этого изменить, сколько бы ты бабушек через дорогу не перевел. Соответсвенно, отвержение почти всех христианских ритуалов. Короче, такое себе учение. На чем хотел выехать этот Кальвин - непонятно. Но очевидно одно- всякая религия делается людьми и мотив един - власть. В стране запретили все, что так или иначе могло связывать с католической верой- органная музыка в церквях, службы, почитания святых, иконы и церковное убранство, свечи, моления и преклонения. Господи, а что ж осталось? - Чтение «обновленного» перевода Библии (о, Господи, опять эти люди...)
"По словам одного из современ-ников, страна, «некогда прославленная во всем христианском мире как веселая Англия, утратила радость и веселье и теперь должна зваться печальной и заунывной Англией».[263]
Шел 1548 год. На полит сцене Герцог Сомерсет, регент и ряд преобразований. Церковь стала настолько «минималистской», что даже были запрещены молебны по усопшим. А загреметь на эшафот по статье «еретик» можно было за любую фразу, в которой слова стояли не в должном порядке, как прописано в «методичке». Иначе говоря, общество раскололось на консерваторов, папистов, нонконформистов и бог знает еще кого. Учреждались «новые» молитвенные книги, а старые сжигались или отправлялись во вторсырье. И это делали люди, которые клялись в своей набожности и благочестии. Впрочем, есть религия, а есть вера. Лично я всегда отделяю эти два понятия.
По части законотворчества- были преобразованы и смягчены жесткие статьи о гос изменах и казнях, создали закон, запрещающий бродяжничество. Однако, на деле был бардак и никто ничего не понимал и не исполнял. По части войн - Шотландия сделала ход конем вопреки желаниям Сомерсета, и «вышла замуж» за Францию. Так силы Франции примкнули к северным границам Англии. И мечта регента о создании Great Britain отодвинулась. Зато пришлось разбавлять монеты все больше и больше, лишь бы собрать денег на очередной поход либо во Францию либо в Шотландию. Доведенный до крайней бедности народ, был не в состоянии уже оплачивать счета по войнам. Ограждение земель, инфляция, рост населения, неурожай, «потливая лихорадка», Реформация - в такой коктейль было погружено общество Англии в середине XVI века. На верхушке тоже было недовольство- члены совета короля были подчинены герцогу Сомерсету и почти не имели веса, страной практически единогласно правил регент. Впрочем то было недолго. В итоге народные восстания против новой agendЫ дали свое и после некоторых манипуляций тайного совета и их нового сотрудника Джона Дадли - сбора компромата на Сомерсета, в итоге последнего «уволили» с должности. Но и Дадли не простак, а себе на уме. Королю было 12 лет и потихоньку он стал приобщаться к гос деятельности, а Дадли, втираясь очень глубоко в его доверие, назначил себя председателем совета. Не регентом. Он выбрал место серого кардинала. Однако, тоже ненадолго.
Англия скатилась в бездну со своей реформацией и политической нестабильностью внутри страны. Хотя странно. Дорогих войн на тот момент не происходило, а церковного добра, что награбила знать и верхушка было очень много. Выходит, деньги осели у них, а кошелек короны был пуст, собственно и сама корона по сути была пуста, учитывая возраст Эдуарда VI. Поэтому Булонь таки sold out французам за половину стоимости, прописанной в Ардрском соглашении. На этом поставили печать - Англия - это остров.
Неизвестно что было бы, если б Эдуард VI не умер так рано, так толком и не заступив в полноправное правление. По завещанию Генриха VIII наследовать за Эдуардом могли его сестры в порядке старшинства. В данном случае фортуна выпала Марии (дочке Екатерины Арагонской). Но Мария была истая католичка и даже имела разбирательства и с братом и с Дадли. Короче Дадли понимал, что если она наденет корону, то конец Реставрации и привет Папа Римский, тем более у Марии была поддержка родственника, императора Священной Римской империи Карла V. Дадли пытается ретироваться и внушает умирающему Эдуарду поменять отцово завещание и сделать наследницей дочку тетки Марии (дочки Генриха VII) Джейн Грей. Наверное, это было самое короткое правление в истории человечества - 9 дней (опять символика). Народ единодушно встал на сторону Марии Тюдор, а Дадли ждал эшафот. Чтобы укрепить свое положение на престоле, перед советом и главное- перед протестантами, Мария вышла замуж за Испанию- за парнишку 27 лет, Филиппа II (Габсбурга, сына Карла V), моложе ее на 11 лет. Мария Кровавая (логичнее было бы назвать «огненная») взошла на трон и погнали другую agendУ- католицизм. Но прикол в том, что в этой стези папа должен был вернуть свои полномочия над Английской церковью, но этого не случилось. То есть Кровавая хотела рыбу есть и на троне сидеть. Теперь еретиками стали протестанты и иже с ними - всех в огонь. Скорее Мария была типичной психопаткой. Дожив почти до 40 лет, не имея своей семьи, детей (что для женщины являЛОСЬ предназначением), будучи под гнетом столкновения религий, одиночества, ощущения жизни в окружении предателей и шаткости трона (реформисты, сестра Елизавета), а так же «побег» мужа Филиппа - все это привело к быстрой кончине. А тема с ее несколькими якобы беременностями указывает на проблемы не только со здоровьем по женской части, но и здоровьем психики. А тем временем, пока горели костры Марии для еретиков, Кале- последняя бритская точка на карте Франции пала.
1558 год. Елизавета I садится на трон.
"Сесил хорошо знал, сколько серьезны проблемы и опасности, угрожавшие королеве. Бывший секретарь совета Эдуарда VI выслал новоиспеченному совету обращение, в котором дал свое видение положения дел в государстве:
«Королева в нищете; королевство истощено; знать обеднела и прогнила; не хватает хороших капитанов и солдат; в народе беспорядки; правосудие не отправляется; цены на товары высоки; невоздержанность в мясе, пище, оде-жде; между нами царят разногласия; война с Францией; французский король оседлал королевство, будучи одной ногой в Кале, другой - в Шотландии; неизменные враги, но ни одного верного друга».[396]
Не сказать, что новая метла замела по-новому. Сожжений массовых не последовало. Более того, Елизавета стремилась примирить и ваших и наших путем издания документа, утверждающего нечто среднее в религии, а именно - Англиканскую церковь. То есть ей нужно было поддерживать мир и с лютеранскими странами и с католической Францией - Шотландией, где на тот момент королевской четой была Мария Стюарт (двоюродная сестра Елизаветы, католичка, что вскорости повлияет огромные проблемы для нее самой) и ее муж француз Франциск II и Испанией. А актом самоотречения от семейной жизни, Елизавета, видимо, хотела усилить свою значимость перед вельможами и народом и умаслить свое положение как монарха - женщины. Но у этого акта была и другая сторона- страна снова оказалась у края пропасти без наследника. Мария Стюарт была католичкой, соответственно искала поддержку в мире католиков после кончины ее мужа Франциска. Не совсем удачно, но ей удалось выйти снова замуж и даже родить сына Якова, который приходился Елизавете двоюродным племянником и который имел все основания притязать на трон Англии в будущем, ЕСЛИ Елизавета не сотворит себе наследника. Знать Англии закипела, так как понимала, что за Стюартов теперь постоит как минимум пол Европы католиков.
«Шестью месяцами позже Филипп II написал в Ватикан о том, что скоро придет время «сбросить маску и взяться за дело». Он и папа должны обдумать, как помочь Марии Стюарт и совершить дело Господне; королева шотландцев была «вратами, через которые в Английское королевство должна войти истинная религия».[456]
Тем временем, досаждающего мужа Мария Стюарт убрала с помощью нового фаворита Босуэлла. И сие им не сошло с рук. А было не иначе, как заказное убийство. Anyway там особо не о ком печалиться, а просто как сам факт. Однако поднялось внезапное восстание и королева бежала в ... Англию в надежде, что Елизавета ее выгородит на родственных основаниях. Но последняя не решалась - если вступиться за Марию, то можно навлечь бурю со стороны протестантов как у себя, так и со стороны Шотландии, а если не вступаться, то такую же бурю со стороны внешнего католического мира. В итоге «до лучших времен» Марию заточили на 18 лет, а там глядишь и Яков подрастет и видно будет.
(Кстати, автор упоминает про сифилис у мужа Марии Стюарт, лорда Дарнли. Вот интересно, по идее, болезнь заразная, и Яков родился от отца сифилитика?...)
Тем временем Елизавета то возобновляла, то тормозила переговоры по ее возможному браку с Габсбургами через Австрию. Пунктом преткновения было католичество, которое исповедовал эрцгерцог Карл Австрийский.
1570 год, Северное восстание (по местоположению зачинщиков Перси и Невиллов) - единственное сопротивление, которое было создано графами - католиками и нацелено на вызволение Марии и привлечения внимания католиков со стороны Европы, с дальнейшим свержением Елизаветы . Однако Франция была поглощена своими гугенотскими войнами, Испания разбиралась с нидерландскими землями, а Елизавета сумела подавить восставших со своей армией и своей же хитростью. Годы взросления и возмужания королевы уперлись в ее 45-летие и обладавшая язвами на ногах, неполным ртом зубов, Елизавета кокетничала уже с десяток лет с юношей, моложе себя на 21 год (!!!!) - герцогом Анжуйским. Поражает этот факт, но она все еще была девой! Зато в стране наконец был относительный мир. А на внешней политической арене, Елизавета умело жонглировала подачками Нидерландам для их сопротивлении испанцам, с родственниками испанцами в это время вела разговоры по душам, а французов при этом держала на коротком поводке, рассуждая о браке с герцогом Анжуйским. Молодец! Однако все было теперь не так просто, полномочия и права парламента с каждым годом возрастали, как и их белые воротнички, которые по приказу королевы должны были обстригать прямо на улице. Сначала лорды хотели выдать ее замуж, с целью появления наследника, но с годами пыл утих и теперь наоборот боялись какого-либо вмешательства в нацию со стороны Европы. Тем временем волна католицизма принесла в Англию иезуитов. Это стало приличным поводом для беспокойства королевы. А борьба католиков и гугенотов на материке достигла своего апогея. Филипп II объединился с де Гизом против Генриха Наваррского (Генрих IV), планируя так же смещение Елизаветы и высвобождение Марии Стюарт. 1584 год. Внутри стали зреть заговоры один за другим против Елизаветы. Мария все еще была в заточении, когда создали указ- присягу для лордов «Обязательство о содействии», нацеленное защитить королеву Елизавету от всех посягательств.
Скорее всего это и ускорило «процесс». Теперь протестантские советники королевы имели все основания «оберегать» ее еще рьянее. Несколько заговоров против Елизаветы, курируемых Марией поставили точку. И тут непонятно, кажется автор пристрастен и слегка выгораживает Елизавету, ее потерянность. Якобы она не хотела казнить свою сестру, как всегда, покрываясь замешательствами. Марии Стюарт не стало в 1587 году. Бедняга просидела 18 лет в заключении, чтоб в итоге быть убитой. Господи, какая жестокость. Грош цена всем этим религиям после такого. Мария косвенно потеряла сына, так как его воспитали в протестанстве и незадолго до казни, Елизавета заключила с ним дружественный договор и возможность для него преемственности трона.
Такое событие подлило масла в огонь всем католикам и Филипп II испанский, благословленный папой двинул свою знаменитую угрожающую Армаду на Англию. В череде боев Испания проиграла и потерпела большие потери, хотя числено и технически она превосходила Английский флот. Видимо пират-адмирал английской армии Дрейк, который знал испанский флот не по-наслышке, был таким ловкачом, что накануне боя и в кегли сыграл и Армаду разбил. Увы... Папа Римский, как и остальной католический мир вынужден был признать государство Англию, королеву и новую религию. Однако Испания при этом не умалила своего территориального и финансового господства в Европе. Более того, позднее взяла косвенно матч реванш. Амбиции адмирал Дрейка побудили его напасть на испанцев через Португалию, надеясь, что португальцы, взбунтовавшись против испанского господства, перейдут на сторону бритов, но не тут то было. Закончилось провалом для англичан и конфузом для Елизаветы.
Близился к концу 16 век и королева старела, но все еще успело произойти несколько кратких баталий с Испанией и Ирландией в последние годы ее правления. Елизавета умерла от болезней. У нее была относительно мирная политика- не лезть на рожон. Скорее всего, главнее для нее было воссоздать целостность страны, народа, утрясти религиозные дрязги, сневилировать «память людскую». Ей это вполне удалось. Тюдоры родили своего главного наследника на долгие века - англиканскую церковь.
(Последняя глава книги отлично отражает всю эпоху правления Тюдоров).
47132
KontikT3 июля 2025 г.Читать далееКнига, как явствует из названия посвящена Тюдорам. И если в первой книге Питера Акройда по истории Англии был взят довольно длительный период и рассказано совсем по чуть чуть обо всех правителях Англии, и о развитии страны начиная аж с эпохи римлян, то здесь автор четко определил границы- от Генриха VIII до Елизаветы I и назвав книгу Тюдоры , чуть просчитался- почему же Генрих VII основатель династии предстает перед читателем в первой книге, а в этой кроме прямых наследников Генриха VIII ,Эдуарда VI, Марии I и Елизаветы I читателю предстоит много узнать и о Джейн Грей и о Марии Стюарт. Ну Джейн конечно тоже Тюдор, хотя и не по прямой линии ,но Мария же Стюарт. А все потому, что основной упор в книге все же на Реформацию . Религия в книге играет решающую роль
.Генрих VIII положил начало реформированию - он хотя и имея свои личные планы все же умудрился предложить свое виденье на религию, служение, обряды. У него уже не католицизм , но и не протестантизм преобладает. Он желал себя видеть во главе церкви , а вот методы служения были странные, преобладали все же католические. Хотя он и разорил монастыри и пустил по свету всех, кто там находился, все же он был более лоялен в некоторых вопросах религии, при нем как то уживались еще и католики и протестанты, ну если только не в конце его жизненного пути. После него правил Эдуард VI, хотя это нельзя назвать его правлением - его дядья творили что хотели и они привили Англии уже протестантские привычки, как и при 9 дневном правлении Джейн Грей . И вдруг снова на трон восходит католичка Мария , которая в корне меняет все , что началось при Генрихе VIII, и начинаются опять преследования, но теперь протестантов. Трудно представить, как жилось народу при таком чередовании правителей, с их претензиями на религиозные вопросы. И только Елизавете I удалось сохранить какой то баланс, хотя ей стоило это немало усилий, и вот тут выступила на сцену Мария Стюарт, опять католичка. Именно поэтому противостоянию протестантки Елизаветы и католички Марии и уделяется в книге столько внимания, ведь возвращаться к старому Елизавете да и народу в целом не хотелось.
Конечно я читала огромное количество книг по каждому историческому лицу и в целом по периоду, мне наверно почти не встретилось ничего нового в книге, ну разве что я только тут обратила внимание, что именно при Елизавете вошли в моду кареты и какие они были, как то не обращала внимания ранее, или авторы не сильно обращали внимание на это. Но в целом книге конечно добротная, написана очень хорошим языком, плотная и информативная. Больше всего уделено внимание Генриху VIII, его жизни, его женам и Елизавете I, к которой автор явно лучше относится , чем например к Марии Стюарт, выставляя ее в не очень приятном свете , а у Елизаветы как то сглаживает ее любовные или романтические чувства, но и остальные персонажи тут хорошо представлены. И все же или стоило назвать книгу Реформация, либо ввести в нее Генриха VII, а то как то неполно и непонятно это. Потому очень хотелось снизить полбалла.
Рекомендую всех , кто хочет познакомиться с этим периодом- вполне подходящая книга.42129
IRIN5916 декабря 2020 г.Читать далееЭтот том истории Англии посвящен пятерым представителям династии Тюдоров (от Генриха VIII до Елизаветы I), которые правили государством почти сотню лет (с 1509 по 1603 годы). Временной отрезок несравненно короче, описываемого в первой книге, но событий, повлиявших на историю страны, развитие ее культуры и экономики не меньше.
Правление королей и королев из этой династии прошло под знаком Реформации. Это религиозное и общественно-политическое движение характерно для всей Европы 16 века. Но Англия в этом вопросе пошла своим путем. Основной целью Генриха VIII было уйти от верховенства папы римского, воплотив в жизнь собственные матримониальных планы, заодно пополнить королевскую казну за счет аббатств и монастырей. Идея новой религии пришла "сверху", получила свое развитие и окончательно оформилась во времена Елизаветы I.
Протестантизм прививался в Англии <…> через постепенное приспособление и подгонку разнородных элементов. Верующие молчаливо соглашались с новым религиозным мироустройством.В книге хорошо раскрыты характеры и мотивы действий двух сестер - Марии и Елизаветы. А также противостояние двух королев: Елизаветы Тюдор и Марии Стюарт. Мне больше импонировала первая. Стюарт показалась более импульсивной, недальновидной. Она многими своими действиями выстлала для себя дорогу на эшафот.
Мне, правда, мешали восприятию все описания подробностей церковных обрядов. Но книга будет крайне полезна знатокам истории и любителям литературы.422K
Цитаты
- Elbook11 сентября 2025 г.Читать далее
В Англии XVI века, как бы то ни было, отсутствовало понятие личного пространства; ложе зачастую приходи-лось делить с другими людьми, а принцы ужинали у всех на виду. Жители любого сообщества находились под пристальным контролем своих соседей и подвергались насмешкам, а то и наказаниям за нарушение общепри-нятых норм поведения. Отсутствовал сам принцип сво-боды. Если кто-то спрашивал: «Разве я не волен распоряжаться тем, что имею, как мне заблагорассудится?» - то получал ответ, что никому не дозволено делать то, что неправильно. В каждой школе, за каждой церковной кафедрой акцентировалась идея добродетельного послу-шания. Это был Закон Божий, который не подлежал об-жалованию.
1449 - Elbook20 сентября 2025 г.Читать далее
В сердце кальвинизма лежал догмат о предопределе-нии, уходящий корнями в религиозные трактаты Павла и Августина. Прежде чем создать землю, Бог повелел, что некоторые будут спасены для вечной жизни, а другие осу-ждены на вечное страдание. Если Господь был действительно всемогущ, то, разумеется, он уже знал, кто именно станет избранным, а кто - проклятым грешником. Небесный горшечник вылепил из глины сосуды чести и милосердия и сосуды гнева и позора. Некоторые верующие, принимавшие учение Кальвина, возможно, страшились судьбы, уготованной их душе, и впадали в отчаяние. Однако для большинства это учение о предвидений и предопределении стало высшим спасением от тревоги и уныния; это была вдохновляющая и одухотворяющая доктрина, поощрявшая самопожертвование и твердость духа. Какая радость заранее знать, что ты спасен? Именно эта идея питала торжествующую веру Оливера Кромвеля в «провидение».
1327 - Elbook11 сентября 2025 г.Читать далее
Сложно оценить, какими были личные верования короля в конце его жизни. По свидетельству Джона Фокса, он якобы подумывал об идее заменить мессу одним таинством причастия; однако обоснований подобного люте-ранского духовного порыва нет. Факты говорят о том, что при смерти - как и при жизни - он остался верен като-личеству. В завещании он ссылался на «имя Господа Бога и славной Пресвятой Девы Марии» и приказал служить мессы во спасение его души, до скончания мира. Это не слова лютеранина. Они подразумевают, хотя и не доказы-вают, что король по-прежнему верил в существование чи-стилища, несмотря на его отрицание в собственных религиозных трактатах.
1362
Подборки с этой книгой
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
- 39 918 книг
Книги в мире 2talkgirls
- 6 348 книг
Нон-фикшн (хочу прочитать)
- 5 193 книги
Когда-нибудь я это прочитаю
- 11 563 книги
По странам и континентам -моя личная полочка
- 2 276 книг
Другие издания
