Незабытый фашизм
История массовых праворадикальных движений в Европе в период между мировыми войнами не исчерпывается итальянским фашизмом, германским нацизмом, идеологически близкими течениями в Испании и Португалии, но также включает и румынский «Легион Архангела Михаила», выделяющийся своим своеобразием (в частности, сильнейшей христианской составляющей) на фоне прочих. Под влияние этого движения в своё время попали многие румынские интеллектуалы той эпохи - как уже известные, так и сделавшие себе имя впоследствии; среди них выдающийся историк религий и «мягкий» традиционалист (по классификации Сэджвика) Мирча Элиаде, а также писатель и философ Эмиль Чоран. Я возлагал большие надежды на эту книгу до прочтения, рассматривая её как некую антитезу объёмистой монографии А. Ленель-Лавастин «Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран», вышедшей на русском языке в 2012 году смехотворным тиражом 500 экземпляров. Тон Ленель-Лавастин варьируется от прохладно-нейтрального до явно обличительного, и она оперирует богатой фактологией, - хотелось верить, что К. Мутти (как человек с противоположными идеологическими ориентирами) извлечёт на свет Божий какие-то обстоятельства, которые она предпочла затушевать или обойти вниманием, обратится к важным источникам, не попавшим в поле её зрения... но реальность оказалась намного более прозаичной. По-настоящему интересных и уникальных материалов в книге наберётся страниц на 30. Остальное либо охвачено Ленель-Лавастин (и зачастую разобрано гораздо более подробным образом, чем у Мутти: хотя бы даже активность Элиаде-публициста в 30-е гг.), либо являет собой нечто весьма заряженное в эмоциональном плане, но при этом крайне бедное с содержательной точки зрения. При этом складывается впечатление, что книга несколько небрежно составлена из эссе на заданную тему: некоторые фрагменты текста повторяются дословно в разных главах - два, а то и три раза. Кроме того, вынесенный в заглавие Элиаде остаётся в центре внимания только в первой части - вторая всецело посвящена воспеванию основателя и лидера «Легиона Архангела Михаила» К. Кодряну (не только Кодряну-человека, но и Кодряну-«народного святого»). Из вышенаписанного можно заключить, что книга всецело плоха - но это не так. Достаточно интересным видится обращение к художественным произведениям Элиаде с целью расшифровки содержащихся в них отсылок к его бурной молодости. Немало внимания уделено личности его учителя Н. Ионеску (не путать с драматургом и антифашистом Э. Ионеско). А вот Чорану посвящено всего несколько страниц, хотя его идеологические метания, полемический задор и последующее (отдающее лицемерием) самобичевание заслуживают более подробного разбора (впрочем, уже выполненного в монографии Ленель-Лавастин). По странной иронии судьбы самое лучшее (для меня) в этой книге не связано с Элиаде: это главка, посвященная последователю Генона В. Ловинеску, о котором я до сих пор знал крайне мало (по сути, только название одного из его трудов - «Гиперборейская Дакия»), а также приведённые в приложении аналитические статьи Ю. Горноскуль о «миоритическом фатализме» и его трансформации у легионеров в культ своего рода «созидательной смерти». Скорее всего, в дальнейшем я обращусь и к её художественным произведениям, также издаваемым «Тотенбургом». В целом - я не пожалел, что прочитал этот труд (фактически сборник), но и не могу сказать, что многое из него вынес... Поэтому «тройка» в самый раз.
3 понравилось
