Цитаты из книги Meditations

Любить только то, что тебе выпало и отмерено. Что уместнее этого?

А теперь нужно остаток жизни прожить по природе, как если бы ты, отжив свое, уже умер.

На ход вещей нам гневаться не следует -- Что им за дело?

«Пусть любое выпадает извне тому, что может пострадать, когда ему это выпало; наверное само пострадавшее и посетует, если ему угодно. Я же, если не признаю, что происшедшее -- зло, никак не пострадал. А ведь мне дано не признать.»

«Можно не дать этому никакого признания и не огорчаться душой, потому что не такова природа самих вещей, чтобы производить в нас суждения.

«Кто видит нынешнее, все увидел, что и от века было и что будет в беспредельности времен -- ведь все единородно и однообразно.»

«Как же это свирепо -- не позволять людям устремляться к тому, что кажется им естественным и полезным! А ведь ты некоторым образом не позволяешь им это, когда негодуешь на то, что они заблуждаются. Они-то кидаются на это, конечно же, как на естественное и полезное. -- Так ведь не так это! -- Тогда учи и показывай, не сердясь.»

«Ни с кем не случается ничего, что не дано ему вынести. Вот с другим случилось то же самое, а он либо не ведает, что оно случилось, либо выказывает величие своего духа и остается уравновешен и не сломлен бедой.»

Следует, в конце концов, осознать, к какому миру ты принадлежишь, как часть, истечением какого мироправителя ты являешься. Знай, что положен предел времени твоей жизни, и если не воспользуешься им для собственного просвещения, оно исчезнет, как исчезнешь и ты, и более не вернется.

Умерь жажду книжного знания, чтобы не роптать, когда придет смерть. Уходя из жизни, храни спокойствие духа, воздав богам искреннюю, сердечную благодарность.

Он обращал внимание на самое выполнение долга, а не на славу, которую приносит выполнение долга.

Если ты, следуя правому разуму, будешь старательно, ревностно и любовно относится к делу, которым ты в данный момент занят, и, не глядя по сторонам, будешь блюсти чистоту своего гения, как будто уже пора с ним расстаться, если ты будешь поступать так, ничего не ожидая и не избегая, но довольствуясь наличной деятельностью, согласной с природой, и геройским правдолюбием во всем, что ты говоришь и высказываешь, - ты будешь жить хорошо. И никто не в силах помешать этому.

Насколько же очевидно, что нет условий жизни, более благоприятных для философствования, нежели те, в которых ты теперь находишься!

Итак, спеши к цели и, оставив пустые надежды, сам, пока еще не поздно, приди к себе на помощь, если только ты сколько-нибудь заботишься о самом себе.

Разве не богат досугом тот, кто не обращает внимания на облекающую плоть, а тем паче уже не смотрит на платье, жилище, славу и им подобные покровы и украшения?

Довольно жалкой жизни, ропота и обезьянничанья. Что тревожит тебя? Что в этом нового? Что выводит тебя из себя? Причинное начало? Вникни в него. Или материя? Рассмотри её. Кроме этого ничего нет.

Ты можешь устранить очень многое из того, что тяготит тебя, как коренящееся всецело в твоем убеждении. И широкий простор откроется перед тобой, если ты охватишь мыслью весь мир, подумаешь сначала о вечном времени, а затем о быстроте изменения, которому поочередно подлежат все отдельные вещи, о том, как краток промежуток между их возникновением, о бездне времени до их возникновения и беспредельности после их исчезновения.

Помни, что изменение своего мнения и согласие с тем, кто указывает правильный путь, отнюдь не умаляет свободы. Ведь это твоя же деятельность, отправляемая согласно твоему же разуму.

Как могут люди без образования и неучи смутить покой человека образованного и знающего? Кого же следует назвать образованным и знающим? Того, кто знает начало и цель, и разум, проникающий все сущее и извечно управляющий всем по размеренным периодам.