Написанное в печали. Мемуары госпожи Хон

В эпоху Чосон в честь добродетельных жен, почтительных сыновей и дочерей, а также преданных подданных устанавливались красные Врата славы как знак признания их заслуг и подвигов.

Согласно принятым в Чосоне законам, принцам запрещалось брать себе в наложницы девушек, прислуживающих кому-то из старших родственников.

Традиция позволяла только официальной главной супруге умереть в пределах дворца. Вторые супруги и наложницы в случае серьезной болезни удалялись из дворца. Но даже первые жены старались уйти в неприметные покои и умереть там, чтобы не осквернять главную резиденцию и жилые помещения. На представителей мужского пола эти правила не распространялись.

Согласно конфуцианским правилам, основанием для развода со стороны мужа могли служить: отсутствие детей; прелюбодеяние жены; ссоры со свекром и свекровью; болтливость или сварливый характер жены; воровство; чрезмерная ревнивость и неизлечимое заболевание жены.

Когда родители далеко отстраняются от детей, общаются только по делу и на досуге, маленькие беды становятся большими и в конце концов вырастают в невыразимый ужас.

Расцвет и упадок, счастье и беда — все соединилось в один бесконечно вращающийся круг. Только-только войдя в силу, внезапно все рушилось. Я умоляю Небо, обливаясь кровавыми слезами, чтобы настал тот день, когда беда сменится счастьем и весь мир узнает о той горькой несправедливости, которая постигла нашу семью.

Согласно традиции, новый государь не мог немедленно взойти на престол после смерти предыдущего вана, поскольку ему надлежало выполнять поминальные церемонии в течение первых двадцати шести дней траура.

Есть такая пословица: «Нет такого дерева, которое бы не упало после десяти ударов топора». Похоже, эти слова точнее всего описывают низвержение отца. Раз за разом, капля за каплей, сегодня, завтра, каждый день зло опутывало нас и отнимало благосклонность государя.

Траур жены по мужу был самым строгим и долгим, равно как и траур сына по отцу — его предписано было соблюдать в течение трех лет, однако в реальности он длился 26 месяцев.

Согласно китайскому тексту Ли цзи 禮記 («Записи о ритуалах»), составленному в IV-I вв. до н. э., подданный, принимая фрукты от правителя, если они имеют косточки, должен спрятать их на груди.