Парень из преисподней. Повесть о дружбе и недружбе

На планете Гиганде идет война. Во время боя тяжело раненного курсанта, Боевого Кота, спасает прогрессор-землянин Корней и забирает его с собой на Землю.
Гаг приходит в себя в новом и незнакомом мире. Из привычного мира боен и схваток, мира солдатщины, мира, в котором, родными людьми он считает свое начальство и правителя, мира, где нужно выживать, Гаг, Бойцовый Кот, профессиональный убийца, попадает в безопасность, комфорт, радушие, милосердие, и это немало его ломает, не укладывается в голове. Очень трогательно, как он под себя и свое представление об удобном делал свою комнату - солдатская койка, стол как у Гепарда. А еще у всех обычно стоит на столике чья-то фотография, и он фотографию из медальона Ее Высочества ставит в рамку. Ну, и перед Ее Высочеством неприлично стоять в коротеньких штанишках, хоть и жарко, поэтому он будет носить форму.
У меня есть один такой знакомый, до боли напоминающий этого Кота. Такой же молодой, здоровый, сильный, наивный и патриотичный. В нем нет еще ни мудрости, ни вальяжности, ни даже бывалости взрослых кошаков. Да, действительно, Бойцовый Котенок. И я часто глядя на него и слушая, задумываюсь, как много еще ему предстоит пережить и сколько всего в его упертой голове еще может смениться...
Очень хорошая повесть, финал понравился.

Близкие контакты третьей степени

Наиболее очевидный уровень: планеты, гуманоиды и не очень, прогрессоры и аборигены.
Вопрос: из каких соображений люди (штат Земля, Солнечная система, галактика Млечный Путь) ощутили себя мессиями, несущими свет разума и тепло очага в недоустроенную Вселенную?
Откуда этот мессианизм? Главное: с чего это мессианизм стал доминантой экзистенциального предназначения "людей Земли"?
Автора! Требую автора сей концепции! Персонального или коллективного.
Хотя что там - известен автор и без требования вытаскивания его на сцену.

Близкие контакты второй степени

Запад есть Запад. Земля не Гиганда. И не сойтись им не в яростной схватке, ни в страстном танце.

Но не о планетах на втором уровне идет речь, не о планетах.
Есть Корней. Есть Гаг. Корней - "царство" разума и гармонии. Гиг - это Государство=Левиафан. Где во истину: сила есть ума не надо. Не сойдутся. Не сойдутся. И иллюзия эта: вот возьмем это - отсюда, а это - отсюда. И получится у нас такой гармоничный симбиоз: разумная сила и всепобеждающий разум. Не сойдутся.

Сила и разум - это ведь про Землю. И даже не про Землю вообще. А про отдельные, отдельную часть этой Земли. Но я позволю себе вернуться к этой теме в самом конце. По причине интимности локализации "проблемы этого уровня".

Близкие контакты первой степени

Гиганда - Земля в прошлом. Земля - будущее Гиганды.
Представляется, что для АБС не было никакого разделения. Всё - в одном, существующем тут же, рядом, совместно и параллельно. Прошлое, настоящее и будущее - здесь и сейчас. Почему? Я уже писал о сингулярности в космологическом ракурсе, ну, как-так можно написать.

Близкие контакты нулевой степени

Нулевая степень - это когда сам с собой. Как Гаг, например.
Нет, можно написать о невероятно трудном пути к самому себе. Перевоспитании, так сказать. Под влиянием, так сказать.
Можно сказать и так: сколько не корми....не в коня корм... Можно и так. Но интересен финал.
"Пустые глаза", "профессиональный убийца с промытыми мозгами", - можно и так, всё из текста.
Попал под влияние. Где-то в чем-то изменился (концепция прогресса! Из какого европейского века?). К лучшему, разумеется, изменился. И вернулся в "травмирующую" постреальность. То есть туда, где чума, грязь, вонь и прочие штуки, которые я перечислю ниже. И стал он полукровкой везде: из в прекрасном будущем, ни в животном настоящем. Надлом называется. И? А если чё не так и Гаг гакнется по причине неестественного человеколюбия? Кто несет ответственность? Впрочем, надуманные вопросы, неубеждающие ответы.
Полукровка как итог прогрессивного воздействия.

О, дивный новый мир!

Глава восьмая (исключительно цитирование, без кавычек для экономии сил и средств):

Гнилые ветки; кисли кучи зловещего тряпья; трясина, обгорелый бронеход; жидкая глина, жижа; поминутно увязая; изнемогающими волами расхлябанные телеги; поминутно оскальзываясь;скверно ругаясь, неистово молотили волов; ребятишки, как обезьяны...в этом плачевом обозе; жалкая поклажа; из последних сил; со сломанным костылем; сидел прямо в грязи и монотонно повторял...; на покосившемся телеграфном столбе висел какой-то чернолицый человек со скрученными за спиной руками...
Он был дома.

Сказка про единицу

Повесть-то - фантастическая, поэтому и "единица" - это из двоичной системы, а не морально-интеллектуальной шкалы интеллигентов ...ской школы, а также розлива. Где "1" - это чуть больше "0".
Сказка.
Более четверти века (по земным меркам) он был альфой и омегой для сравнительно небольшого кусочка планеты, где "пришлось" ему родиться. Конечно, стать альфой и омегой - для этого нужно время, которое, впрочем, по факту, у него и обстоятельств, нашлись. Хотя в самом-самом начале никакие данные не говорили о таком вот исходе.

Что это был за исход?

Исход - оставление сделанного=подведение итогов=удаление на покой.
Было, что оставлять.
Было, что осмыслить.
Было...да, пожалуй, было куда удалиться. На покой.

Проводы начались за несколько лет до условной даты. Что понятно по всем резонам.

Чтобы понять сделанное, нужно было оглянуться вокруг. Он всё устроил так (плюс традиция, плюс характер), что и хорошее, и плохое было таким, каким был он сам. И чтобы понять его суть не нужно было находиться в его первом круге, нет: посмотри, оглянись, оформи что-нибудь в каком-нибудь "офисе". Для понимания - какой он.

Но сказка не о сделанном. И не о "мыслях" по этому поводу. Сказка - об исходе. Потому как исход - это как последний суд, там, наверху. Для тех, кто верит. И здесь. внизу - для всех остальных.

Кому это всё Хозяйство передать? Кому оставить?

Правила...он ясно всем всё показал, какими он их, правила, видит: центр открыл. У кого наследовал. Потому что быть благодарным - это человеческое качество высшей ступени.
Так кому оставить Хозяйство? "Шнурок доблести только по уставу вам положено пристегивать к третьей пуговице сверху. Никакой настоящий Дракон его не пристегивает. На гауптвахте сидят, а не пристегивают". Таким?

Яйцеголовым Корнеям? Которых Драконы отожмут почти сразу. Вне всякого сомнения. Тут дали им, Драконам, слабину, так 20 лет автономера типа "ЕКХ, "АМР", "ТТТ" отобрать никто не может. У братьев по номерам, а тут - целое Хозяйство! Отожмут. Как пить дать - отожмут.

Делать-то что? Видимо, стоит остаться, не готовы пока ни те, ни другие. Пока не готовы.Корней есть Корней. Гаг есть Гаг. И не сойтись им ни в страстном танце, ни в симбиозе разумной силы. Надо пока остаться. Надо!

Так что там с планетами? Где они расположены? В какие времена живут?

"И больше нет ничего - всё находится в нас..."

Перемен!
Перемен...
Перемен?

А не пора ли рассольничку хряпнуть-с?
А то на пустой желудок-то всякая галиматья мерещится.

Повесть откровенно мала для пространных рассуждений, и да, отдает сценарием неплохого фильма, где гораздо больше – за кадром, а – не в нем. Другой вопрос – почему Стругацкие даже после киношного запрета решили оставить в живых Гага и его адскую планету. Ведь нет в «Парне» ни особой художественности, ни выбивающихся идей, ни персонажей, разгадывать которых любопытно и потому приятно.

Гаг – бойцовый кот. Это меня слегка удивило, но потом ничего, привыкла и к крысоловам, и к гепардам, и к дикобразам. Небольшая метафорическая животность никогда не помешает. Вспомним хотя бы «Скотный двор». Однако у Оруэлла отсылки к тем или иным зверям понятны, уместны, считываются, а вот у Стругацких – нет. По мне, Гага можно было бы сделать и зеброй, смысл не потерялся бы. Хотя… бойцовый кот звучит внушительно и царапуче.

На родной планете Гага царит разруха, кипит война, он стремится в бой, потому что молод, опасен и ничегошеньки больше не умеет. Мозг героя заточен на сражения, стрельбу, кровь. Нужно идти в бой за герцога и его прекрасную дочь. Умру, так умру. Лишь бы жили они. Много чего напоминает такая близорукая позиция – и религиозность до гроба, и патриотичность до костей, и неразделенную любовь очкарика из параллельного класса.

И вот, Гаг ранен, истекает кровью, готовится к смерти храброго, но прилетают добрый земляне, спасают пушистого, приучают к миру, поят молочком. Здесь мне хочется чуть остановиться и подумать о том, а надо ли это было… Чужая мирная планета с разумными и добрыми коммунистами способна излечивать мозг от военной скверны? Можно ли приручить того, кто привык лазать по деревьям и шипеть? А сколько людей сейчас способны оторваться от пусть и невкусной, но Родины, собрать чемодан и попробовать что-то новое, основательно так попробовать, а не просто понюхать?

Вернемся к коту. Гаг выздоравливает, осваивается немного, все также горит недоумением и недоверием к спасителям, сидит в своей устроенной на привычной лад комнатке, курит… А потом начинает творить полнейшую дичь – бегать по солнечным мирным полям с роботом, рыть окопы, множить в специальной машине патроны да военные пуговицы… Хочу домой, хочу домой – канючит бойцовый кот. А, лети…

Читать ли… Да, если любите особый стругацкий уют и трезво мыслящую обреченность. Иначе отложите, почитайте про других, настоящих котиков.

Моё правило не читать комментарии к книге до начала чтения сыграло со мной злую шутку, ибо аннотация не подготовила меня к содержанию ни на йоту. Игры такие игры.

В моей стране сейчас идет война, которую начали не мы. В контексте реальной, невымышленной войны, «Парень из преисподней» перестает быть просто фантастикой и становится тяжелым, почти документальным отражением реальности. Книга заставила увидеть в Гаге, солдате с Гиганды, не просто абстрактное зло, а результат милитаристской, бесчеловечной пропаганды. Я увидела, как его психика искажена, а его мотивация «воевать» и «убивать» стала единственной ценностью.

Это прямое отражение того, как идеология войны (которую моя страна не разделяет) способна создать людей, неспособных к мирной жизни, неспособных понять гуманизм и доброту, и готовых с фанатизмом вернуться в ад. В книге Земляне (символ мирного, разумного мира) пытаются достучаться до Гага, объяснить ему ценность жизни и мира. Но его травма и воспитание делают этот диалог невозможным. Для меня это ощущалось как собственное бессилие перед непониманием и агрессией со стороны захватчика. Это чувство, когда мы говорим на языке разума и мира, а нам отвечают на языке силы и разрушения.

Утопическая Земля в книге - мечта о мире, который отверг войну навсегда. Сейчас, когда в моей стране идет война, этот мир воспринимается не как научная абстракция, а как болезненное напоминание о том, что было украдено или что пока недостижимо. Контраст между спокойствием Земли и адом Гиганды становится контрастом между нормальной жизнью (которая была у нас до войны) и нынешней реальностью.

Поэтому, в моей ситуации, повесть стала не теоретическим размышлением, а зеркалом травмы, что, безусловно, сделало её одной из самых эмоционально тяжелых книг.

Оценка скорее дань уважения авторам.

(аудиокнига, Владимир Левашёв)

Итак, что же сказать по поводу этой замечательной повести? Наверное, все то же, что и о любой другой книге, так или иначе затрагивающей мир Полудня, этого рая на Земле. Не верю. Не верю я в подобный сценарий духовной, технической и этической эволюции Homo Sapiens. И во всех этих бескорыстных гуманистах-прогрессорах, спасающих «недоразвитые» миры от них же самих, видится мне гордыня и чувство собственного превосходства: мы-то, мол, знаем, как правильно, мы решим за вас, мы заставим вас жить правильно. Мы имеем право вас судить, потому что мы априори лучше. Мы постараемся спасти тех, кого нам нужно (выгодно) или кто похож на нас, и уничтожим тех, кто, по нашему мнению, неправ. Есть в этом что-то от поведения нынешнего «цивилизованного» мира и тех представителей нашего общества, кто воспринимает этот «цивилизованный» мир как единственно возможную модель развития. Не по душе мне такая презрительная насильственная благотворительность, уж извините. Так что, пожалуй, в данной книге действительно нет ничего принципиального нового, как отмечали и сами АБС, кроме попытки взглянуть на происходящее глазами «другой стороны» — в данном случае, речь о главном герое. И именно вот это чередование глав от первого лица героя/от третьего лица, наверное, составляет одну из главных особенностей книги. Ну, и цитата напоследок:

Ну да, бойцовый кот, элитарные войска, боевая единица сама в себе... Просто ребенок, спасенный, вынесенный из ада в совершенный мир, - и продолжающий играть в войнушку, муштрующий Драмбу, строящий укрепления в степи. Он не принимает этот мир, он просто не понимает его. он ничего не видел, кроме своего родного ада - и всеми силами рвется туда.
А когда наконец попадает - то вспоминает тех непонятных, чужих, прекрасных людей из другого мира, видит их в стареньком докторе, в смертельно усталой медсестре, в водителе грузовика, везущего вакцину в зараженный город. Он вернулся в ад - но не как грешник в наказание за свои и чужие грехи, а как человек, который видел иное, настоящее. Наверное, он будет менять жизнь на родной планете.
Во всяком случае, в это очень хочется верить.

«Повесть о дружбе и недружбе» – это сказка-притча, написанная в 1980 году и ориентированная на подростковую аудиторию, что необычно для авторов, обычно пишущих более серьезную фантастику.

Главный герой – четырнадцатилетний мальчик Андрей Т., который в канун Нового Года заболевает ангиной и вынужден оставаться дома, в то время как семья уезжает в гости. Чтобы скрасить одиночество и подготовиться к празднику, Андрей связывается со своим другом Генкой Абрикосом и зовёт к себе, но тот все никак не приходит. Оказывается, что Генку похищают, и только Андрей может ему помочь.

Повесть развивается как своеобразное испытание главного героя на смелость, выносливость, логику и, самое важное, на верность другу. История построена на контрасте дружбы и недружбы, где Андрей проходит через несколько этапов, преодолевая искушения и проявляя настоящие человеческие качества. Испытания для главного героя поданы через сказочные элементы, создающие эффект погружения в подсознание, где реальность и фантазия тесно переплетены.

Несмотря на то, что повесть воспринимается как лёгкая сказка, в нее заложены глубокие мысли о том, что значит быть настоящим другом и как важно сохранять верность в самых сложных обстоятельствах. Сквозь повествование проходит мотив взросления главного героя, осознания им истиной цены дружбы и ответственности.

Стилистически и тематически повесть отличается от основных работ Стругацких, будучи более лёгкой, сказочной и направленной на подростков, но при этом остаётся глубокой и многослойной. Она сочетает элементы фантазии и реализма, также подчёркивая эмоциональное напряжение, которое развивается по мере прохождения испытаний, ведь времени на спасение все меньше.

Итог: «Повесть о дружбе и недружбе» – отличная история для подростков, которая учит стойкости, верности и настоящему смыслу дружбы.

ФМ 2013 13/35
Все мое сознательное детство бабушка учила меня не отдавать все ради друга. Но я редко слушалась. Наверное, окончательной точкой была дачная постановка нашего с подружкой театра, где она выступала в лучших вещах, а я выглядела как бомж с окраины.
Надо было, наверное, чтобы эта повесть попала мне именно тогда в руки. Не всегда дружба, вернее "дружба" достойна подвигов и защиты. да и какая там дружба..В итоге одно расстройство.

Но искушение марками Коня Кобылыча мне очень понравилось. Христианский такой сюжет вышел

Начало повести весьма брутальное. На планете Гиганда идут боевые действия между герцогством Алайским и Империей. На стороне герцогства воюет элитное подразделение «Бойцовые коты» - котята, курсанты еще.

А на Земле в это время «Полдень человечества». Люди умны, гуманны, высоконравственны. Развиты технологии. Царит изобилие. Рай.
И вот один Бойцовый Кот Гаг попадает из самого пекла Гиганды на Землю. На своей планете он был элитным воином, он знал свое место, свою работу. Он был доволен жизнью в своем аду. В раю на Земле ему нет места, нет опасности, к которой он готовился большую часть своей жизни, нет зла, которое он учился убивать. Гагу не нужен этот прекрасный идеальный мир. В книге как раз главным образом описывается, как Гаг пытается переделать прекрасную земную действительность под себя – Боевого Кота герцогства Алайского. Как ребенок с пластмассовым пистолетиком на поле одуванчиков – очень трогательно.
На Земле есть еще один человек с Гиганды юноша по имени Данг, он калека, он гений и по своим умственным способностям обогнал мир, в котором жил и в котором его обижали. Как раз для него Земля становится настоящим домом, дает возможность жить развиваться, забыть о войнах и насилии, обо всем том, он ненавидит.
На противопоставлении двух этих персонажей и строится философия этой повести. Один человек своего времени и своего мира. И он даже не хочет понимать что-то другое. Не разбирает добра и зла, правды и лжи. Он винтик (элитный винтик) своего мира, и только так ему хорошо. Другой человек в силу своего физического увечья в своем мире, где правит сила, он не нашел места. А интеллектуально он всех перерос. Он был открыт для нового и с радостью ушел и принял другую жизнь.
И одна веселая картина "бойцового кота":

Несколько слов об авторах. Стругацкие просто неподражаемы. От описания боевых действий, где все брызжет тестостероном, до трогательных чувств к женщине – просто высший пилотаж!