Отзывы о книге Miserables

Сказать что мне понравилась эта книга - это не сказать нечего. Я наслаждалась каждым словом, каждой буквой (насколько это может быть возможным). Для меня это была, в первую очередь, история о общественных предрассудках. О том как человек может, и даже должен, в самых ужасных обстоятельствах оставаться Человеком. И в конце хочу навести украинскую версию финала этой книги:

"Він спить. Хоч доля тяжко мучала його, Він жив, аж поки втратив ангела свого. Тоді з'явилась смерть. Так само у свій час Приходить ніч, коли вже день погас."

Кто из нас не ощущал ледяное дуновение рока в спину? И кто из нас не встречал людей, чья судьба будто бы давно предопределена кем-то свыше? Жизнь предопределена - и человек обречен на страдания? И не столь важно, что эту самую, роковую цепочку событий запускает сам человек, один единственный раз заглянув в бездну мрака...

Значит, это правда: исцелить душу можно, изменить судьбу – никогда. Ужасная вещь – неотвратимость судьбы!

Эта книга как раз о судьбе такого человека. И сколько бы здесь не было героев, событий эпохи и любимой Гюго Франции, она о Жане Вальжане и только о нем. Мы будем часто терять Вальжана из виду на долгие главы, переключаться на истории людей и мест, окружающих его на определенном этапе его жизни; встречаться с людьми, изменившими его мироощущение и образ мыслей, сформировавшими его личность; погрузимся в жизнь бенедиктинок-бернардинок; побываем на Ватерлоо в самый судьбоносный момент для всей Европы, пронесемся над баррикадами 1832-го года; проползем по зловонной клоаке - канализации под Парижем, узнаем о происхождении языка-жаргона  арго; поучаствуем в жизни подпольной банды - неплохо так организованной преступности.)  Путь будет долгим - как целую жизнь прожить и, боюсь, дойдут не все.) Но оно того однозначно стоит.
Моя отдельная благодарность Гюго за то, что ни ни секунду, ни единой фразой, ни единой мыслью, он не пытается склонить читателя на какую-то сторону. Он абсолютно любой поступок общества рассматривает скрупулёзно и дотошно, находя и плюсы, и минусы. (Невольно сравнивала с Корелли и Теккереем -  не в пользу последних.)
Меня, читателя, бросало по эмоциям из огня да в ледяную воду, я ругала общество последними словами, проклинала весь род людской, но потом умолкала, примятая этой авторитетной мыслью автора : не все так просто, как кажется на первый взгляд.

Если желаете быть счастливым, сударь, никогда не пытайтесь уразуметь, что такое долг, ибо стоит лишь понять это, как он становится неумолимым. Он словно карает вас за то, что вы постигли его. Но нет, он же и вознаграждает вас, ибо в аду, куда он вас ввергает, вы чувствуете рядом с собой бога. Пока не истерзаешь всю свою душу, не будешь в мире с самим собой.

Начинаешь осуждать несостоявшуюся революцию 32-го года, когда основная масса парижан просто отсиживалась, в страхе, по домам, но Гюго говорит:

Настоящему отпущена вполне законная доля эгоизма; преходящая жизнь имеет свои права и не обязана непрерывно жертвовать собою ради будущего. Нынешнее поколение, свершающее свой земной путь, не обязано сокращать его ради будущих, в сущности, подобных ему самому поколений, чей черед придет позже.

Содрогаешься, созерцая "трюм" общества, то самое пресловутое "быдло", которое так мешает обществу и теперь топать по жизни с гордо поднятой головой, не испытывая мук совести, но Гюго пишет:

Возня тех, которые ползают в нижнем трюме, это не протест угнетаемого духа; это бунт материи. Здесь человек обращается в дракона. Томиться голодом, томиться жаждой – вот отправная точка; стать Князем тьмы – вот конечный пункт. Из такого подполья выходят Ласнеры.

А потом дарит тебе новых героев, достойных внимания и сочувствия - Эпонину и Гавроша.
Или автор разность в пух и прах монастыри в начале главы:

Монастыри, полезные во времена появления современной цивилизации, препятствовали дальнейшему ее росту и стали губительны для ее развития. Как институты, как способ формирования человека, эти монастыри, благотворные в десятом веке, спорные в пятнадцатом, отвратительны в девятнадцатом. Монашеская проказа разъела почти до костей две прекрасных нации – Италию и Испанию, олицетворявших одна – светоч, другая – великолепие Европы в течение ряда веков. И если в современную нам эпоху эти две прославленные нации начинают излечиваться, то лишь благодаря целительной и здоровой гигиене 1789 года.

Но вот он подводит итоги, к определенному умозаключению приходит и читатель, и получается:

Монастырь – отречение. Жертва, в основе которой лежит ошибка, все же жертва. Поставить себе долгом суровую ошибку – это не лишено высокого благородства.

Всю книгу можно ненавидеть инспектора Жавера, ведь его поступки для нас, читателей, ужасающи в своей жестокости и непреклонности. Но Жавер тоже живёт ради долга. Как и главный герой, он способен на самоотречение. Его нельзя называть злодеем. Он просто чудовищно узколоб в своем понимании этого мира: он абсолютно уверен в своей правоте, он уверен, что закон всегда прав. И когда его накрывает осознанием своей неправоты, когда рушится привычная и понятная картина мира, жизнь этого человека разбивается вдребезги.

Но вернёмся к главному герою.) Его отличает то, что он - не просто привычный литературный образ раскаявшегося преступника.  Невозможно один раз посмотреть в сторону добра и искупить свою вину всего одним хорошим поступком. Вальжану приходится всю свою жизнь сталкиваться со своим прошлом и выбирать, снова и снова. Выбирать добро и никогда не получать за это награды... Гюго отлично показывает, что выбор добра - не самая выгодная стратегия. ) "Будь хорошим - и жизнь тебя вознаградит". А нифига... Будешь хорошим, и твоя жизнь станет значительно тяжелее. Но вот что же ты выберешь, читатель?)

И ещё один важный вывод. Человек может измениться, но ему не дано изменить свое прошлое. Никогда. Общество помнит, общество не даст забыть, общество снова поставит перед выбором.) Человек может стать чудовищем и общество зачастую помогает ему в этом.  И винить его (общество ) за это нельзя. Оно - это мы все, наше множественнон число, которое нельзя раздробить и оценивать по-отдельности. Только в массе.
Да и:

Непреходящее и вечно движущееся существует одновременно.

Почему роман так назван, становится понятно практически сразу. И отверженные здесь не только преступники и бедняки... Фантина отвержена обществом. Козетта и Гаврош отвержены семьёй. Вальжан отвержен обществом и законом. Эпонина отвержена любовью. Жавер отвержен собственной системой ценностей.

На финальных главах я обрыдалась и внезапно начала сравнивать Вальжана с Идиотом (князем Мышкиным)  Достоевского.) Так и хотелось крикнуть ему: "Ну что же ты перед ними так унижаешься... Никто из них недостоин поднять даже платок, который ты обронил..."

И финальный штрих, всем нам совет и поучение:

Старайтесь любить души, и вы найдете их вновь.

Читала взахлёб. Все началось с детства. В начальной школе нам учительница рассказывала про маленькую бедную Козетту, которую заставляли работать с 8-ми лет, приносить тяжелые ведра воды и в ночь ее заставляли идти в темный лес, чтобы принести воды в кабак. Так запало в душу это произведение, что , повзрослев, читала его со своими детьми. Затем нашла саму книгу, где описана история про Козетту. В. Гюго " Отверженные". Прочитала все 4 части на одном дыхании. Непростая история мужества Жана Вальжана, который просидев 20лет в тюрьме, вернулся не как граф Монте-Кристо всем мстить, а наоборот, спасать неокрепшие души. Это очень трогательно, возвышенно. Это великий человек.  Его предали даже в том городе, где он с нуля поднял производство и люди разбогатели. Конец очень порадовал, всё закончилось благополучно. Рекомендую.

Способен ли человек, опираясь на совесть, а не на закон, преодолеть прошлое и изменить мир?

Сюжет

Это история о том, как бывший каторжник Жан Вальжан, осуждённый за кражу хлеба, после встречи с милосердным епископом Бьенвеню Мириэлем становится праведником. Его жизнь пересекается с судьбами «отверженных»: несчастной Фантины, её дочери Козетты, юного Гавроша,идеалиста Мариуса и неумолимого инспектора Жавера. 

Все происходит на фоне бурных событий французской истории. 

Мои впечатления 

Роман буквально разбивал мне сердце сценами страданий персонажей  и одновременно исцелял их милосердием.

Это не просто книга — это моральный компас, который я теперь ношу внутри. 

Сильные стороны романа:

Потенциальные сложности при чтении:

Вывод 

Тяжелая, но необходимая книга. Она не просто читается, а проживается. После неё невозможно остаться прежним: она меняет взгляд на мир, на людей, на самого себя.