Наше счастливое время

Такая небольшая книга, а сколько в ней трагизма и безысходности. Абсолютно противопоказано читать людям в депрессии. Мне нравятся южнокорейские авторы, мне импонирует их порой однообразный подход к своим произведениям, но этот роман не вызвал во мне никаких эмоций: ни положительных ни отрицательных.

В центре повествования – двое главных героев. Они из разных слоёв населения, их жизни сложились в разных векторных плоскостях, их гипотетическая встреча практически нереальна. Но наступает момент, когда их судьбы и мировоззрения должны пересечься. Пусть ненадолго, но для одного из участников этой встречи момент станет решающим, чтобы попытаться изменить себя и смириться с внутренними демонами.

Юджон – молодая женщина, у которой в юности случился болезненный опыт. Юнсу – смертник, дожидающийся казни за убийство. Юджон родилась и выросла в благополучной и полноценной семье, где старшие братья всегда старались её опекать. Вроде бы всё хорошо: Юджон какое-то время была известной певицей, съездила поучиться год во Францию, получила степень профессора. Но три попытки самоубийства говорят сами за себя.

Юнсу родился в бедной семье, где отец систематически избивал мать и сыновей. Мать была существом подневольным и слабохарактерным, вечно в синяках и неконтролирующая действительность. И в один непрекрасный день она просто исчезла, оставив сыновей жестокому отцу-алкоголику. Юнсу пришлось стать злым, чтобы защитить себя и своего младшего брата. Да и законы улиц не терпят мягкотелости и доброго нрава.

Юнсу и Юджон познакомились в тюрьме, куда семидесятилетняя тётя-монахиня привела Юджон для само-реабилитации, чтобы показать, что кончать жизнь самоубийством – это не вариант. Можно сказать, что Юнсу и Юджон подружились, хотя как-то тут сложно говорить о дружеских чувствах и вообще о взаимной симпатии. Скорее, о взаимопонимании и желании поддержать друг друга. Но как поддержать человека, который заранее знает, что смерть – это единственное, что может обелить его? А взаимное общение неожиданно наталкивает на мысли "а что бы было, если..."

В книге очень много рассуждений о религии, о прощении, о смертной казни. Монахиня здесь практически на каждой странице, поэтому диалоги в основном сводятся к Богу, его деяниях, его всепрощении и принятии своих ошибок. Скучно и нудно, но это субъективное мнение.

Мэрилин Монро однажды сказала: «Можно пережить одиночество в двадцать пять, можно и в сорок пять, но только, если тебя любили в пять». Прочитав данный роман, в очередной раз убеждаешься насколько верна эта мысль, ведь наше детство отражается на нашей взрослой жизни, от родителей и их отношения к нам зависит наш характер. Недостаток или переизбыток родительской любви формирует нас как личностей.

«Наше счастливое время» - это история двух взрослых потерянных людей, которые несмотря на разницу в происхождении были глубоко несчастны, одиноки и озлоблены на весь мир, так как им пришлось столкнуться с жесткостью и равнодушием самых близких людей. Юджон росла в престижной богатой семье, была известной певицей и, казалось бы, ее жизнь идеальна, но вот только никому Юджон не была нужна, особенно своей матери, которая считала ее неблагодарной дочерью, приносящей одни неприятности, а своими попытками покончить жизнь самоубийством только треплет нервы. Мать Юджон при каждом удобном случае напоминает, что разочарована в ней и жалеет, что родила ее. Юнсу – молодой человек, приговоренный к смертной казни за убийство трех женщин, рос в неблагоприятной среде, в нищенских условиях, он и его младший брат все время подвергались побоям со стороны вечно пьяного отца, а мать же в поисках лучшей жизни бросила их. Вся его жизнь проходит на улице или в тюрьмах, он связывается с плохой компанией, теряет веру в человечество. Юджон и Юнсу борются с травмами и демонами прошлого, они оба циничны и ко многому относятся с презрением, бояться довериться людям, не могут поверить, что жизнь может быть хорошей. Они такие разные и в то же время такие похожие. И те часы, проведенные вместе за честными разговорами, когда они делились личным, не боясь осуждения, были их счастливым временем.

Я уже знакома с данной историей благодаря одноимённой экранизации, которая несмотря на замечательную актерскую игру, показалась скомканной, отчего во время просмотра у меня возникало масса вопросов, да и характеры героев были непроработанными, кроме финальной сцены меня ничего не тронуло. Роман же оказался намного сильнее, серьезнее, насыщеннее и, самое главное, тут много деталей и сцен, благодаря чему герои кажутся живее и полнее. Историю не назовешь неординарной, но она однозначно задевает за живое, запоминается и заставляет о многом поразмышлять, так как автор поднимает важные актуальные проблемы, это не бессмысленное чтиво на один раз. Да, в романе много негатива, бесчисленных страданий, темноты, но при этом все происходящее выглядит правдоподобным, ситуации взяты реалистичные, ведь сколько людей в этом мире постоянно сталкиваются с несправедливостью, для которых каждый день – это ад. Но при этом несмотря на мрачную атмосферу, трагическую развязку, роман не лишен надежды и веры, что есть ради чего продолжать жить.

Основная тема романа – религия, вера в Бога и примирение с Ним, искупление грехов. Я бы назвала роман на все сто процентов религиозным, но при этом он лишен морализаторства, автор не ударяется в проповеди, она обходится без нравоучений, просто поднимаются важные вопросы, которые в процессе жизни задают себе даже верующие люди, например: «Если Бог существует, почему в мире так много несправедливостей? Почему многие хорошие люди обречены на страдания, в то время как плохие живут припеваючи?». На эти и другие вопросы герои ищут ответы, но находят самое важное - душевное спокойствие и понимание.

Второе, о чем размышляет автор – необходимость смертной казни. Возможно ли, чтобы человек, совершивший страшное преступление, переродился и искренне раскаялся, и можно ли его простить? Или такие люди уже рождаются, живут и умирают чудовищами? Судьба этого «отребья» предопределена уже с рождения?

Так поначалу размышляла Юджон, но познакомившись с Юнсу, она понимает, что не права, она начинает осознавать, что в газетах всегда есть факт преступления, но никто не хочет прислушиваться к правде, никто не задается вопросом, что именно привело к нынешнему положению. Автор сама во время работы над романом много времени провела в следственном изоляторе для женщин-заключенных, познакомилась с женщинами, приговорёнными к смертной казни, одним словом, провела тщательное исследование. Конечно, не со всеми ее взглядами я была согласна, порой они были слишком плаксивыми, я уверена, что и среди убийц есть такие, которые не жалеют о содеянном и выйдя из тюрьмы не задумываясь совершили бы нечто подобное еще раз, поэтому сравнивать их казнь с казнью Иисуса я бы не стала, и уж тем более называть их ангелами, как это порой делает автор. Но я верю, что никто изначально не является злодеем, как и не является праведником, и я верю, что порой люди меняются. Но когда смотришь на произошедшее глазами потерпевших, все эти размышления заходят в тупик. Однако я думаю, что эта книга заставит людей дважды подумать, прежде чем судить кого-то на основании того выбора, который они сделали в прошлом, как было написано в романе «Великий Гэтсби»: «Если тебе вдруг захочется осудить кого то, вспомни, что не все люди на свете обладают теми преимуществами, которыми обладал ты».

В романе меня неприятно поразила мать главной героини, она настолько жестокая и эгоистичная женщина, что порой думаешь, может Юджон не ее дочь. Но больше всего меня шокировало, что она искренне не понимала почему Юджон ее ненавидит, почему ее дочь так отчаянно хочет покончить жизнь самоубийством, она не видела в своем поступке, который кроме как предательством никак не назовешь, ничего предосудительного, и считала, что ее дочь просто дурью мается. С каким трагическим событием столкнулась Юджон в подростковом возрасте становится понятно почти сразу же, в отличии от фильма из этого не делается большой тайны.

Для тех, кто ожидает увидеть на страницах книги трагическую романтическую линию, спешу вас огорчить - ее здесь нет. Эта не история любви. Это скорее история дружбы. Эта трогательная глубокая запоминающаяся драма, о встрече двух одиноких людей, которые помогли друг другу облегчить душу и исцелиться. Читая некоторые моменты эмоции бьют через край, мурашки бегут по коже, а от финальной сцены и последнего письма Юнсу слезы наворачиваются сами собой. Как было сказано в романе: «Если поделить всех людей в мире на две категории, то, скорее, образовалось бы две группы: в одной несчастны временами, в другой же несчастья постоянны». К сожалению, главные герои относятся ко второй группе, на их долю выпало много бед, отчего их сердца очерствели, и, если бы кто-то вовремя протянул им руку помощи, выслушал и приютил, может их жизни могли бы сложиться иначе, Юнсу стал бы хорошим человеком, Юджон не была бы такой «безбашенной» и не горела бы желанием свести счеты с жизнью.

Маленькая ложка дегтя: несмотря на то, что я осталась в полнейшем восторге от романа, я не смогла найти ту точку отсчета, когда Юджон начала считать Юнсу хорошим человеком, для меня это был резкий переход от ненависти к дружбе, от отвращения к состраданию. Не было между ними яркой гармонии. Также Юнсу, мне больше пришелся по душе, его метаморфоза от демона к ангелу выглядела жизненно, правдоподобно, а вот Юджон совсем не развивалась, на мой взгляд, она какой была в начале романа, такой же осталась в конце, я не увидела в ее персонаже ощутимых изменений.

В целом, «Наше счастливое время» - душевный, печальный, меланхоличный роман, о преступлении, наказании, любви и прощении, наполненный мудрыми фразами, которые нашли отклик в душе. Есть в романе что-то поэтическое и эмоционально красивое. Я еще долго не забуду эту историю и с удовольствием перечитаю ее еще раз, и мне даже кажется, что после повторного прочтения она еще больше придется по душе, и я открою ее для себя по-новому. И меня, как любителя корейской культуры, определённо радует, что современной корейской литературе стали уделять так много внимания. И надеюсь, эта серия будет процветать!

Грустнявая книга про смертника. Сразу же понятно, что хэппи-эндом и не пахнет, но я до последнего надеялась, тем более после того как выяснилась правда (о которой тоже было понятно с самого начала). К сожалению, в мире много вопиющей несправедливости, но, прочитав о таком в книге, не покидает ощущение, что меня обманули. Это чувство поддерживает и тот факт, что межличностные отношения, на которые сделан упор, не получили логического завершения. По факту, книга - кусок вырванной жизни от лица героини, которая предпринимала три попытки самоубийства, и в целях реабилитации психолог отправил ее вместе с тетей монахиней в тюрьму, поддерживать смертников, в данном случае, речь идет об одном конкретном. Не скажу, что присутствует любовь, так как у героев очень мало взаимодействия: они просто похожи, чем и зацепились в разговорах. Отношения героини с матерью, братом и невестками повисли оборванными проводами, никто не раскаялся, не изменился, как это ожидалось, все просто продолжили жить как и раньше. Зато в книге весьма много философии и рассуждений о поступках людей, рассмотренных под лупой в мельчайших подробностях.

Примерно в 53-58 странах по сей день разрешена смертная казнь. Данные разнятся в зависимости от источников, поэтому правильнее будет написать, что более чем в 50 странах мира смертная казнь по прежнему существует. И влазить в споры правильно это или нет я не буду. Не думаю ,что когда-нибудь будет дан ответ, который бы устроил всех.

Вникать в эту тему я не планировала. Но мне попалась эта книга. Мой первый опыт чтения дорам. То ,что один из главных героев приговорен к повешению секретом не было. Это есть в аннотации. Конечно стоит пару слов сказать про сюжет, но делать этого так не хочется, потому что сюжет предсказуемый. Есть молодая девушка. В юности она стала жертвой изнасилования и теперь вся ее жизнь это путь к смерти. За ее плечами несколько неудачных самоубийств и одна неудачная помолвка. И есть молодой мужчина. У него было тяжелое детство, которое толкнуло его на скользкую дорожку. Все это стало следствием того, что он заключен в тюрьму и мерой наказания выбрана смертная казнь. Встречается пара благодаря тете девушки. Ее тетя монахиня, которая посещает смертников. Между ними вспыхивают некие чувства. Благодаря которым мужчина прощает себя за всякое, а девушка пытается простить окружающих и перестать пытаться себя убить. Счастливого финала здесь нет. Хотя возможно то, что герои начали хоть что-то чувствовать это и есть счастливый финал.

Книга мне не понравилась. И мне будет сложно объяснить причины. Книга не читалась легко. Вещи, которые описывает автор, неприятные. Но вместе с этим не вызывают какого-то сочувствия. Мне кажется, что нужно родиться и жить в Сеуле, чтобы по-настоящему понять, какой посыл автор вкладывала в книгу. Или хотя бы знать предысторию.

Последние смертные приговоры были приведены в исполнение в 1997 году. После этого людей не казнили, но приговоры соответствующие выносили. И получается, что люди в постоянном ожидании исполнения. Которое не наступает. Поэтому официально в Южной Корее есть смертная казнь. Но по факту - ее нет. Но отменить ее не могут, потому что слишком много разногласий. Но и казнить не могут. Так преступники и стареют в вечном ожидании смерти. И в конечном итоге умирают, конечно. Но не благодаря судебному решению, а благодаря старости.

И вся соль этой книги в том, что главный герой, как раз оказывается среди тех заключенных, которые стали последними повешенными. Это должно быть грустно.
Но мне не было. В моменте когда главная героиня узнает о том, что ее друга утром повесят, я наконец-то выдохнула. Потому что это означало конец книги. Мне было очень сложно сопереживать героям, потому что они как будто изначально уже были мертвы. В книге герои не сопоставлялись друг другу. Не было такого, что девушка жить не хочет, хотя у нее все для этого есть. А парень хочет жить, хотя уже приговорен. Они оба хотели умереть. Они оба, но разными путями приближали себе смерть. И один из них вышел из этой игры победителем.

Если вы не первый год смотрите корейский кинематограф, то темы, подобные той, что записаны в этой книге не будут вызывать у вас какой-то ужас или непонимание. Но, даже если вы и не смотрите, то знайте, это абсолютно нормально для корейца размышлять о мрачных сторонах жизни, смерти. Поэтому, если вы видите корейской книге упоминания о Боге, то знайте, что в Азии вообще к этому очень специфический подход (учитывая огромное количество разных сект и учений), смешивающий в себе католицизм и буддизм. Так что это нормально когда католическая церковь в Корее вещает про перерождение, потому что это из них не убрать. Впрочем, думаю каждый человек задавался вопросом, почему то или иное с ним происходит. Лично для меня – те кто заслужил наказание, его действительно получают, а те кто не виновен не нуждается в каких-то оправданиях перед другими людьми.

Здесь у нас описана как раз та самая непростая ситуация с двумя этими гранями. С одной стороны перед нами невинный человек который не совершал никаких преступлений, но сам стал жертвой недопонимания других, а с другой – действительно виновный. И вот не надо мне сейчас говорить «бог наказал этого парня и поэтому он приговорён к смертной казни». Вы ещё скажите, что Бог заставлял его совершать преступления. Да, какой бы ужасной не была жизнь Чон Юн Су, но он сам выбрал тот путь по которому он шёл. Поэтому жаль ли мне убийцу – нет, а вот жаль ли Юн Су за то что жизнь была к нему жестока – да жаль. Но кого в этом винить? Скорее всего, корейское общество, считающее до сих пор, что дети принадлежат мужу, и он должен за них отвечать, поэтому матери так бездумно бросают своих детей с неадекватными отцами. И то же общество виновато в том, что они не принимают в нём детей, которые физически не здоровы. И вот это как раз одна из самых отвратительных черт этой страны. Слепой, глухой, с проблемами развития – не вызовет у них чувство жалости, наоборот, почему-то вызывает желание поиздеваться над другими. Достаточно вспомнить, что происходило с братом Юн Су. Но это не изменит того факта, что он был преступником. И фраза «ну мы же росли на улице» ни о чём не говорит, ну неужели жизнь в приюте была бы хуже, чем насилие со стороны других, издевательства со стороны других? Быть преступником, это самый простой способ побега от реальности, а не принятие её.

Что же касается Мун Ю Чжон, то тут я не испытывала к ней отвращения, негодования, учитывая что у неё тоже было отвратительное детство. Только в конце нам раскрывают тайну, почему она так часто пыталась покончить с собой, потому что столкнулась с сексуальным насилием, а все попытки рассказать об этом матери сводились к тому, что она должна это терпеть. Мать ненавидела её и при этом покрывала жуткие вещи, творящиеся в доме. И вот таких женщин я тоже не могу понять. Если ты не хочешь ребёнка – зачем рожаешь, ты же мать, ты должна защищать своего ребёнка. И все эти попытки что-то доказать, все эти суицидальные попытки были лишь для того, чтобы мать признала свои ошибки. Но иногда, проще простить человека и его дела, чем ждать какой-то реакции. Потому что здесь эта женщина не раскаялась. И если бы не тётя героини и её «терапия» для заключённых, вероятнее всего Ю Чжон так и не смогла бы побороть свои страхи и проблемы.

Касаемо таких разговоров с заключёнными, я считаю это вполне хорошей практикой, потому что во-первых, человек может с кем-то просто поговорить и не быть в одиночестве, а во-вторых, возможно это даст возможность этому человеку встать на правильный путь (я не про Бога говорю). А вот к смертной казни у меня двоякое отношение, с одной стороны террористы, педофилы заслуживают этой меры, но с другой, не будет ли это для них слишком лёгким способом уйти от наказания – просто умереть. Я в этом вопросе думаю иначе – лучше пусть человек до смерти сидит в тюрьме и делает что-то на благо общества, работая в заключении, обдумывает свои поступки, мучается угрызением совести, сходит с ума от воспоминаний, чем уйдёт нераскаявшись.

Я равнодушна к дорамам и обычно не читаю книг, написанных по мотивам телесериалов. Но тут зачем-то решила поэкспериментировать, наверное, потому, что корейские сюжеты иногда бывают непредсказуемо драматичными. Результаты эксперимента оказались глубоко разочаровывающими: книга не тронула меня ни насколечко. Это было примитивно, прямолинейно, школярски и очень-очень скучно – нечто в духе протяжных многокуплетных, фрикативно исполняемых на народный манер дворовых песен моего далекого детства: «И на могиле у сына плачет отец-прокурор…».

Во-первых, на протяжении всей истории меня раздражал дидактично-морализаторский стиль, настойчиво намекающий на морально-нравственное перерождение и на схоластическую диалектику добра и зла. Все это мы уже проходили в литературе… XVIII века? Во-вторых, - совершенно неприемлемые, выпрямленные и залакированные герои, в кого ни ткни: Юнсу – шаблонная невинная жертва системы и обстоятельств с ослепшим и умершим от побоев братом в анамнезе, сестра Моника – воплощение ходульной добродетели, блаженная монахиня, слегка (а может и не слегка) не от мира сего, и Юджон – ну, прям Магдалена, омывшая слезами ноги Юнсу. Автор явно создавала свое произведение под впечатлением от личных разговоров с пастором. Сюжет просветления, может, и актуальный для корейского социума, но для литературы давно вторичный - настолько, что из-за полного отсутствия попыток хоть на сантиметр уклониться от стереотипов и бесконечно наивного бла-бла-бла сводило челюсти. В-третьих, читать это было невозможно из-за авторской стилистики: в книге по много раз повторялись одни и те же мысли, поведенческие схемы и сентенции, настолько, что читатель ощущал себя ребенком в «школе строгого режима», которому, если он не проникнется авторскими проповедями, дадут линейкой по рукам.

Тут не о чем было плакать, не о чем скорбеть, не о чем думать. Все было вяло, пресно и пусто – книга без вкуса и запаха, ноль читательских калорий. Еле долистала эту утомительную многостраничную чепуху до конца. И вот что удивительно: книга, вроде бы, южнокорейская, а читалась абсолютно как северокорейская. Если в мире и существует возможность рассказать об экзистенциальной проблеме жизни и смерти максимально неэкзистенциально, то автор это сделала.

Мун Юджон скрывает в своём прошлом события, которые навредили её психике. После несколько неудачных попыток самоубийства, благодаря своей тёте, монахине Монике, она знакомится с приговорённым к смерти убийцей Чоном Юнсу.

Почувствовав душевную близость и открыв свои секреты, через сострадания друг другу они учатся жить в мире с собой и обществом. Из жизни могут вот-вот прерваться, и каждая секунда, проведённая вместе, становится во сто крат ценнее. Ведь никогда не поздно раскаяться, никогда не поздно понять, не поздно простить и полюбить.

Красивая аннотация, правда же?

Прочитав её, невольно ожидаешь чего-то глубокого или просто красивую историю любви.

А по итогу что?

Мрак, безнадёжность, темнота, ненависть.

Только это я могла увидеть на страницах книги.

Тяжёлые, сломанные судьбы, без намёка на счастливый финал. Ждала любовную линию, однако, а чего я собственно хотела?

Изнасилования, наркотики, убийства, грабежи, смертники, самоубийства. Ох, слишком много негатива в такой небольшой книжуле.

Но если искать, в чем же смысл книги, то она о раскаянии. В книге можно увидеть надежду, если присмотреться.

Но это не моя история. Абсолютно. Захотелось скорее дочитать и сбежать от безнадеги.

Ну, а вы помните, да? Лучше самому прочитать и сформировать своё мнение, и я ни в коем случае не отговариваю

Признаюсь честно, впервые познакомившись с аннотацией к книге – ожидал от неё некой романтичной истории с лёгким налётом философских рассуждений на тему преступности и человеческого раскаяния. Однако уже прочтя авторское предисловие, понял, что всё будет совсем иначе. С одноименной дорамой 2005 года оказался не знаком, иначе бы ожидания были совсем иными. Роман буквально наполнен пространными размышлениями о судьбе преступников, месяцами, а то и годами томящихся за решёткой в ожидании смертного приговора. Того, как им трудно находится взаперти, как ежесекундно давят металлические наручники, которые никогда не снимают. Как они размышляют о том, что сделали. А иногда – даже раскаиваются. При этом явно видно сочувствие автора к этим заключённым. И эта попытка давления на своего читателя лично на меня постоянно наводила некое гнетущее впечатление. Здесь мало вы встретите рассуждений о том, каково родственникам зверски изнасилованной и убитой 15-летней девочки, зарезанной на кухне матери, тех, над кем постоянно измывались уличные банды, порой просто ради удовольствия отнимая жизни у случайных прохожих ребятишек. А ведь для полноты картины хотелось бы увидеть и такое.

И в своём предисловии, и в послесловии Кон Джиён пространно, практически на 15 страницах рассуждает о том, как подробно изучала жизнь смертников, подобно своей героине Мун Юджон на протяжении нескольких месяцев старательно их посещая, общаясь с надзирателями, прокурорами, адвокатами… И поэтому понятно стремление писательницы влиться в движение правозащитников, выступающих за отмену смертной казни. Но повторюсь – это лишь одна сторона медали. Для полного понимания оговорюсь – ничуть не собираюсь вступать в полемику по этому поводу, да и не об этом хочется сказать. Просто для полноты картины хотелось бы увидеть её со всех её сторон. О жизни заключённых в тюремных условиях убедительно и не менее психологично говорили многие классики мировой литературы. Достаточно вспомнить «Побег из Шоушенка» или «Зелёную милю» Стивена Кинга. Однако если там создатели пытались понять психологию тех – по ту сторону закона, говорить их мыслями и доводами, порой даже показать трансформацию их взглядов, то через всё «Наше счастливое время» красной мыслью проходит лишь одна главная идея – «смертная казнь – это зло, и совершая её – не хуже ли мы самих тех самых «зверей в клетке»?»

Кон Джиён попыталась наполнить свою историю сразу несколькими драматичными линиями, которые при должном развитии вполне могли бы придать сюжету привлекательность. Здесь и изнасилование 15-летней давности, давно сломившее главную героиню, и многократные попытки самоубийства, и недопонимания с родственниками, ещё более усугубившие психологическую травму Юджон, и драматическая судьба Юнсу и его маленького брата Ынсу… Однако всё дело в том, что должным образом автор не развивает ни одну из этих линий, лишь общими чертами обрамляя их. Мы даже не узнаем, как в конечном итоге разовьётся каждая из них, кроме главной, конечно. Поэтому общее впечатление от прочтения книги в целом осталось гнетущим. Думаю, книга понравится думающим людям, при том явно при соответствующем настрое. Иначе удовольствие от чтения получится малое.

Когда в игре дали задание прочитать книгу из серии с дорамами, я смело выбирала историю по обложке, потому что была уверена, что все они одинаково милые, наивные и романтичные. Думала, получится только поумиляться и расслабиться — но получила драму и трагедию с рассуждениями о добре и зле, справедливости, смертной казни и огромным количеством самых странных сцен. А еще просто невероятным количеством морализаторства, проповедей и "тяжелой жизни" у всех, кого только можно. Учитывая, что я так и не глянула аннотацию — первые страниц пятьдесят я просто тихо была в шоке от градуса трагизма и жестокости, потом "умилялась" с того, как книга продолжает жизнеутверждающие проповеди и призывает всех прощать.

По формату книга представляет собой дневниковые записи двух героев, чередующиеся между собой. Его история начинается из самого детства, постепенно открывая предысторию и трагичное детство и только в финале связывающаяся с основной линией. Ее история — основное повествование, где-то в середине которого героиня просто рассказывает свою тайну.

Она — Юджон, певица, у которой есть все и которую все считают избалованной девушкой из "другого мира" — но которая уже трижды пытавшаяся покончить с собой. Он — Юнсу, осужденный на смертную казнь парень из неблагополучной семьи, который обвиняется в убийстве троих женщин и изнасиловании одной из них. Юнсу спокойно относится к своей смерти, но не хочет никому ни о чем рассказывать. Тетя Юджон, Моника — монахиня, которая хочет помочь преступникам раскаяться и обрести гармонию с собой. Она и приводит племянницу с собой, надеясь, что это положительно на нее повлияет, а чуть позже Юджон придется одной навещать Юнсу. Сначала герои, разумеется, не переносят друг друга, так как из "разных миров", а потом Юджон откровенно рассказывает свою историю и делится своей травмой — и герои находят друг в друге родственную душу.

Религия, мораль, страдания, трагедия и жесть — ну и слезодавка ближе к финалу. Звучит цинично, но примерно об этом вся книга. Эмоциональная (оба героя по своим причинам не готовы любить и быть любимыми) линия существует только для того, чтобы читатель тоже пострадал и посочувствовал.

Кроме того, книга резко делится пополам: первая полна беспросветного мрака, а вторая — излишне позитивного морализаторства и очень затянутой концовки с размазыванием страданий. Возможно, в виде дорамы история выглядит чуть более ровной — но книга мне показалась очень затянутой. И это учитывая то, что в одной главе происходит крайне много мелких событий и сам язык стремится скорее к описанию действий, и редко балует сравнениями, описаниями и рассуждениями.  Все равно за-тя-ну-то.

Вроде, надо посочувствовать. Вроде, автор старалась. Вроде, темы довольно тяжелые. Вроде, есть очень эмоциональные сцены (меня пробрало с момента, где Юджон пытается позвонить в полицию, увидев из окна подростков, избивающих мальчика. Результат, правда, оказался ожидаемый). Вроде, книга неплохая — и уж точно не "наивно-пустая".

А все же, по моим ощущениям, ничем, кроме смертной тоски от нее не веет.