Лучшее

На самом деле, сказать, что понял, что- то в этом рассказе, то это обмануть вас и самого себя. На одном сайте про автора, было написано так, что есть две категории читателей одних захватывает творчество автора с первых страниц и хочется читать еще и еще или выбрасывают книгу из своих мыслей и полок.

Там же называли его гениальным и талантливым.

В оригинале: Nine Hundred Grandmothers, 1966 год

Краткое содержание.

Молодой и многообещающий Серан Свайсгуд был специалистом по особым аспектам. Их отправили на астеоройд Проавитус* [Proavus — предок лат.], вся команда занималась торговыми сделками, а ему поручили разобраться с феноменом живых кукол, которые жили на астеройде. Серан хочет разгадать тайну как же зародилась жизнь во вселенной, что бы было в начале курица или яйцо. Ведь говорят, что проавиты никогда не умирают.

Подробнее.

После прочтения книги, я лично был немного ошарашенным. А почитал отзывы на книгу на разных сайтах и на нашем один был. То там как раз было разделение на гений и обычного бездарного графомана.

Этот рассказ считается одним из лучших у автора.

Это мой второй рассказ автора, но он точно не лучше первого мною прочитанного. Конечно, переводы на русский оставляют желать лучшего, но пришлось почитать его и в оригинале. Юмора я лично никого не понял, скорее это шутка над читателями, в стиле, когда тебе говорят, хочешь конфетку, и тебе дают только обертку, а внутри пусто.  А ты обижаешься, а человек, который дал тебе такую конфетку смеется. Так и с этим рассказом. Много слов, а толку ноль.

Читательница с нашего сайта ultraViolett , пишет в своем отзыве.

Наверное, ничего не понимаю в юморе. Мне надо было показать плакат со словами «смейся тут», закадровый смех и должен был выйти человек и сказать смеяться после слова лопата.

Разочаровался в финале, это не смешно, а просто автор поржал над недоумками, которые читают его книги.

Напомнило мне «трое в лодке, не считая собаки», история о том, как Харрис поёт комические куплеты.

Когда всех выгнали и довели до слёз, а потом он говорит: «Это и есть комические куплеты»

Хотели узнать правду жизни, что было первое курица или яйцо, наивные дурачки, автор и сам не знает, но вы клюнули и дочитали весь бред до финала.

Автор даже термин придумал, сравнил нас с лобстерами, а мы в этом рассказе, играем роль главного героя Серана Свайсгуда.

Так и он нас водит за нос по тексту до финала.

Вся эта история, что было раньше курица или яйцо. У автора разыграна в стиле матрешки. Только наоборот, самый старший это самый мелкий, а более молодой более крупный.

Так если рассмотреть, то все эти 900 бабушек представляют собой цепочку ДНК. Взять скажем нас людей, то каждый из нас это все наши предки. И все мы начинаем свой путь от первых людей. В рассказе обыгрывается этот момент только все предки там живы.

Рассказ не скажу, что мне полностью не понравился, он интересный и необычный, но сказать, что мне хочется еще читать рассказы этого автора не скажу. Слишком уж он не обычен, причем в плохом смысле этого выражения. Наверное, надо прочитать еще третий для баланса. Пока из двух прочитанных один хороший, а второй ни рыба, ни мясо. Подобных рассказы, мне напоминают картины, каких ни будь кубистов – нигилистов. Ты думаешь, что это х - рень, а тебе говорят гениальная идея и реализация.

Конечно, рассказ не полная ерунда, но и не вершина. Он максимум, что можно о нём сказать необычен и не более.

Думаю вам надо прочитать его и понять, из какой категории вы читателей этого автора.

Всем спасибо, кто прочитал.

Суббота, а значит время расслабится и отдохнуть, хотя согласно библии на 6 - й день, бог не расслабился, а создал человека и других животных и прочих гадов. А речь в рассказе, как раз будет про людей.

Мне тоже не время расслабляться ведь вчерашние отзывы на этого автора, оставили привкус недосказанности, и в голове забился вечный вопрос, быть или не быть, читать или не читать.

И выбрал третий рассказ, пока что у нас один хороший рассказ и второй посредственный. Можно сказать ничья.

Для теста выбрал этот рассказ, так как он является лауреатом премии Хьюго, 1973 в категории Рассказ, а значит точно не будет проходным.

В оригинале рассказ называется Eurema's Dam, «Плотина Эвремы» или «Дамба Эвремы», написан еще в 1964 году, но впервые издан в 1972 году.

Интересная история о гениях и нормальности.

Краткое содержание.

Альберт родился глупее всех, он не мог делать обычные вещи, так же просто, как и другие дети. Он не мог считать в уме так же быстро, как другие, знакомиться с девушками и дружить и другое. Поэтому для всего он создавал механизм, который помогал ему.

Целую кучу разных механизмов, которые помогали ему и другим людям. Но при этом он всегда был одинок, даже его механизмы не хотели с ним общаться. История про несчастного и единого человека.

Подробнее.

Это рассказ, мне понравился на много больше, наверное, потому что тут нет юмора и каких-то сложных сленговых конструкций и переводчики уловили суть рассказа и получилось просто отлично, хотя не очень, как мне кажется, у автора финал вышел. Но тут спорно и достойно дискуссий.

Почитал немного про автора, он родился в 1914 году, его семья придерживалась католической веры, и была очень строгая ко всем её канонам. Даже своё имя автор получил в честь праздника Святого Рафаэля. Автор воевал во Второй Мировой Войне с 1942 года и был награждён медалью за Новогвинейскую кампанию.

До 1971 года он работал инженером-электриком, а первые свои работы в качестве писателя начал, когда ему было уже 45 лет.

Как пишут многие, он создал свой собственный жанр, сейчас многие работы, уже не кажутся такими оригинальными, ведь прошло много времени, но его стиль все такой же узнаваемый.

Он ломает концепцию ожидания от автора чего либо, то есть берете книгу, какого-то популярного автора, творчество которого вы примерно представляете, как и что будет, а про Лафферти такое трудно было сказать. Взять, например мой прошлый отзыв на его рассказ, в начале мне было интересно, но финал меня разочаровал и полностью испортил все впечатления от рассказа, но для многих было всё иначе им наоборот финал понравился. Так, что многих творчество автора или разочаровывает или наоборот притягивает.

Этот рассказ про мальчика Альберта, а потом и про старика, мне понравился. Почему-то мне показалось, что автор и частично про себя пишет.

В рассказе подымаются вопросы, что такое нормальность с точки зрения общества и нормальны ли гении.

В наших сказках, часто героев становиться Иван-дурак или похожий персонаж, которого общество списывает со счетов, считая, глупым или не вписывающимся в рамки этого общества человеком. Но в конечном итоге именно такие люди и добивались успеха и двигали развитие общества.

В этом рассказе автор тоже пишет про таких дураков.

И правда, что же будем делать, когда всех загоняют под одни и те же стандарты.

Уже сейчас видно, что общество, которое построенное на определенных стандартах начинает само разрушаться.

У нас есть такая пословица «Голь на выдумки хитра», то есть, когда все стандартные способы решения задачи или проблемы потерпели крах, то включаются нестандартные способы, включать голову и мыслить по-другому.

Альберт плохо развивался, поздно начал, ходить и говорить, отличать левую руку от правой. Причем примечателен способ, как он запомнил отличия. Точнее ассоциативный ряд. Там был большой список подсказок, но вот некоторые:

Много чего еще.

А как вы различаете, где лево и где право. Например помните, полки Петра 1, где обычные мужики от сохи не знали таких простых, как нам кажется вещей. И тогда Петр 1 придумал привязать к одной ноге сено, а к другой солому.  И вместо левой, правой, раздавались Сено , Солома. Возможно это байка и придуманный миф, но все равно показывает нестандартность мысли человека.

Потом Альберт изобрёл механизм, который бы писал за него, ведь он не очень хорошо это делал, так же изобрёл прибор, который помогал ему считать и постоянно его усовершенствовал.

Постоянно подчеркивается, мол это мошенничество, но как еще Альберту надо было учится и получать хотя бы удовлетворительные оценки.

Наверное, мой любимый момент в этой книге, когда он захотел познакомиться с девушками, сам Альберт испытал перед ними страх, и решил, что уж робот не боится девчонок. И поможет ему с ними сойтись.

Очень смешно, ох уж эти девчонки.

И машина советует сделать ему робота, точную копию Альберта, только с чувством юмора, смышлёного и решительного. И тот понравился девушку, которая нравилась Альберту.

Но увы и ах. Она выбрала робота, а не Альберта. Да и даже созданные им механизмы, начинали избегать его.

Нам всегда кажется, что гений это такой, человек, который совмещает в себе всё самое лучшее. Красив, богат, знаменит и умён. Что-то типа Илона Маска или Тони Старка (Железного человека). Но на самом деле, часто все, кто двигает прогресс это странные чудаковатые люди, которые не вписываются в рамки привычного. Которые живут в своем собственном мире и видят всё по-другому. Те, кто видят реальность по-другому.

У программистов тоже есть такое понятие, как «костыли». Это, когда тебе надо срочно сделать так, чтобы твой код или твоя программа работала, но сделать нормально нет времени, и тогда придумывают обходной маневр. Какое-то нестандартное решение.

Что-то в стиле, когда начальство приезжает, начинают красить траву в зеленый цвет или фотоплакаты готовых домов.

Но часто бывает, так что такие нестандартные решения дают толчок для более оптимальных.

Мне этот рассказ, чем то напомнил и про меня самого, так же как и Альберт, который изобрел много машин, добился во многом успеха, но все так же страдает от синдрома "Самозванца", конечно до гениальности Альберта мне далеко, но всё же у меня такое есть. Всегда мне кажется, что все мои успехи и достижения так может каждый, а знания мои наоборот такие убогие, что стыдно где то хвастаться.

Печально, что с возрастом, меня все больше вкатывают в асфальт стандарты и условности мира.

Так, что надеюсь, те кто прочитает мой отзыв и рассказ, автора, смогут тоже понять себя. Что быть не таким, как все это не так и плохо, хоть и трудно.

Это мой третий рассказ автора, и конечно хочу сказать, что это, пожалуй, лучший из трех, что читал. Мне он понравился своим нестандартным взглядом на мир и необычностью сюжета. Автор очень необычен и думаю многим стоит присмотреться к его творчеству. Он скорее продвигает в своих рассказах образы и атмосферу, чем двигает, какие-то идеи. Другой взгляд на привычный нам мир.

Счёт 2 - 1 в пользу читать. Но, всё равно слишком не обычный автор. Ведь не знаешь, что ожидать от следующего рассказа.

Всем спасибо, кто прочитал.

А ведь отлично же. Где-то в соседней галактике есть планетка овер-ачиверов, которые даже из школьников делают суперменов, а в воспитательных целях непослушных да необучаемых.. вешают. Земляне, вкладывающие в бесплатное образование колоссальные средства и усилия, на фоне камиройцев с их эффективным распределением ресурсов и денежных вливаний, а также уникальной системой обучения, выступают, мягко говоря, бледно. Недаром по итогам инспекции-экскурсии было решено выкинуть педагогические методички и приглядеться к успешным соседям.

Доставило подробное расписание школьников-камиройцев на все десять лет. Это абсурд – во всяком случае, только так и воспринимается. Пока шерстила рассказы Лафферти из авторского сборника под названием «Девятьсот бабушек», успела им заочно проникнуться. Прочитав «Школу на Камирои» – не понимаю, как могла проглядеть такое чудо. Он не выставляет напоказ свою упоротость, но позволяет заглянуть в мешочек, где хранит отборные странности. Прекрасная находка.

Главным героем рассказа Лафферти является социальное время, то время, в котором протекает наша жизнь в обществе, то время, которое дано человеку, чтобы реализовать себя как личность. И в рассказе Лафферти на фоне неизменности объективного времени время социальное бежит молниеносно. За одну ночь человек может построить и разрушить свою карьеру, а, может быть, и не одну, вступить несколько раз в брак и развестись, разбогатеть и тут же промотать все свое богатство, за 8 часов город успевал перестроиться трижды. По сюжету, все стало это возможно благодарю тому, что из мозга человека удалось убрать блок, который тормозил принятие решений. В результате люди научились принимать решения мгновенно, тут же воплощать их в жизнь, но так же быстро они остывали, пресыщались и тут же стремились заняться чем-то новым. В итоге общественный прогресс ускорился, но не было в его достижениях ни глубины, ни духовности.

Лафферти создает сатиру на наше современное общество, где темпы изменений все более и более набирают ход, а мода на что-то держится не долго. Например, один из героев рассказа за 7 минут написал философский трактат, пользуясь активатором с гибкой схемой основных тем и алфавитным указателем идей. Этот трактат стал одним из величайших достижений философской мысли начала и середины ночи со вторника на среду. И многие утверждали, что он не утратит своей актуальности до утра. Как это похоже на то, что происходит вокруг нас сейчас. Сколько выходит книг или, например, песен или фильмов-однодневок. И на этой скорости мы несемся по всем сферам нашей жизни, не успевая толком вдуматься в происходящее.

Возможно, говоря о рассказе Лафферти, также будет уместным вспомнить про взгляды современных социологов, которые описывают нашу социальную жизнь не только в терминах динамизма, но также выдвигают идею о том, что общество, в котором мы сейчас живем, может быть названо обществом переживаний. В этом обществе для людей главным является не столько достижение статуса и внешних атрибутов благополучия, заслуживающих признания общественности, сколько стремление пережить яркие эмоции, пережить чувство внутреннего удовлетворения от того опыта, который они проходят, причем опыта в разных сферах. В рассказе Лафферти мне видится описание перехода от старого к новому типу цивилизации, где внешние ориентации людей сменяются на внутренние, или, более корректно сказать, в произведении Лафферти они смешиваются друг с другом. Не всегда просто сказать, за чем герои Лафферти так бегут, за статусом и признанием общества или же все-таки их толкает стремление прочувствовать определенные эмоции и переживания.

Один из лучших рассказов, прочитанных мною в этом году. Покоряет уже с первых строк:

• Сохрани нас этой ночью, - сказал он, взмахнув перед ними шляпой. Добрые люди, не могли бы вы дать мне в долг тысячу долларов? Я хочу восполнить потерю своих капиталов.

  С каждым годом темп жизни все ускоряется и рассказ становится все актуальнее. Несмотря на его кажущуюся простоту и легкость, после прочтения всерьез задумываешься о том, что с огромной скоростью несешься по поверхности, но забываешь нырять.

Лафферти продолжает удивлять: очень необычная история, ничего подобного до этого не читала. Автор рассказывает нам о команде, высадившейся на планету так называемых медведей-воришек с целью провести исследование местности, но тут появляются те самые воришки.

Я еще не привыкла к особому стилю Лафферти писать произведения да и сюжет такого рода удивляет. Но это хорошо, ведь именно эта отличительная черта делает Лафферти непохожим на других авторов (такого я еще не встречала). Чувствуется, однако, что Лафферти знает грань между бредом и тонкой иронией и четко балансирует на где-то между. И мне это очень даже нравится!

В этот раз Лафферти задает читателям вопрос: что будет, если в самом обычном городе, ни с того, ни с сего, начнут пропадать пожарные краны, шляпы, кошки и даже дома? Кому все это нужно? И Лафферти не был бы самим собой, если бы ответ не был таким простым и комичным.

Рассказ понравился, по-другому быть и не могло.

Если задуматься на темой исчезновения предметов, становится не по себе. Само произведение чем-то отдаленно напомнило «Долгий джонт» Кинга, так как после прочтения, вопросов становится еще больше, чем ответов.

В далеком (а может и нет?) будущем события развиваются настолько быстро и стремительно, что за одну ночь люди успевают сколотить состояния и обанкротиться, жениться и развестись несколько раз! Можете себе такое представить? Лафферти дает читателям возможность самим немножко пофантазировать, пофилософствовать и порассуждать. С одной стороны, в том мире нет ничего невозможного, но с другой, а для чего тогда жить, если любую мечту можно осуществить за несколько минут?

Дочитав, невольно задаешься вопросом: «А хотел бы так жить я? А может, я уже так живу? Живу в погоне за призрачным успехом, пытаясь успеть все на свете. Живу, не замечая самой жизни. » Может нужно сделать паузу и остановиться хотя бы на мгновение?