Бог как иллюзия

Человек, которому посвящена эта книга, зарабатывал на хлеб, доводя странность науки до комичного. Ниже привожу еще одну цитату из его уже упоминавшегося импровизированного выступления в 1998 году в Кембридже: «То, что мы живем на дне глубокой гравитационной ямы, на поверхности окутанной газовой оболочкой планеты, вращающейся на расстоянии в девяносто миллионов миль вокруг огненного ядерного шара, и считаем, что это нормально, вне всяких сомнений — свидетельство колоссального вывиха нашего восприятия реальности».

Разыскивая незадолго до Рождества воплощающий праздничное настроение образ, ежедневно читаемая мною газета «Индепендент» напечатала сентиментальную, экуменическую сценку из школьной рождественской пьесы. В подписи к фотографии с гордостью заявлялось, что роли трёх волхвов исполняли четырёхлетние Шадбриит (сикх), Мушарафф (мусульманин) и Адель (христианка).
Трогательно? Очаровательно? Думаю, ни то и ни другое, скорее — нелепо. Как порядочному человеку может прийти в голову, что на четырёхлеток допустимо навешивать ярлыки теологических установок и мировоззрений их родителей? Чтобы понять справедливость моего утверждения, представьте себе аналогичную фотографию со следующей подписью: «Четырёхлетние Шадбриит (кейнсианец), Мушарафф (монетарист) и Адель (марксистка)». Вы не сомневаетесь, что в редакцию хлынул бы поток жалоб? Конечно, хлынул бы. Но благодаря странно привилегированному положению религии в данном случае никто и не подумал возмутиться, как никто никогда не возмущается в других подобных ситуациях. Или представьте реакцию на такую подпись: «Четырёхлетние Шадбриит (атеист), Мушарафф (агностик) и Адель (светская гуманистка)». В отношении родителей могло бы, пожалуй, начаться расследование с целью проверки их методов воспитания.

Если кембриджский теолог — христианин стандартного толка, то сам он, по всей видимости, верит в ту или иную комбина­цию следующих утверждений:
В праотеческие времена девственница родила сына без вме­шательства мужчины.
Этот сын, не имевший биологического отца, навестил
усопшего друга по имени Лазарь, от которого уже исходил
трупный запах, и тот незамедлительно ожил.
Этот же не имеющий отца человек вернулся к жизни через
три дня после собственной смерти и погребения.
Через сорок дней этот человек взошел на вершину горы,
и его тело вознеслось в небо.
Если беззвучно прокручивать мысли в собственной голове,
то не имеющий отца человек и его "отец" (который одно­
временно является им самим) услышит их и, возможно,
как-то отреагирует. Он в состоянии одновременно про­
слушивать мысли всех людей, живущих на свете.
Когда вы делаете что-либо плохое или хорошее, не имею­
щий отца человек это видит, даже если это больше никому
не известно. Вы получите соответствующее наказание
или поощрение; возможно, это произойдет после вашей
смерти.
Девственница мать человека, не имеющего отца, никогда
не умирала; ее тело вознеслось на небо.
Хлеб и вино, получившие благословение священника
(который должен иметь мужские половые органы), "стано­вятся" телом и кровью не имеющего отца человека.
Какие выводы сделал бы непредвзятый антрополог, при­ехавший в экспедицию в Кембридж для изучения верований местного населения?